Tibetan
།ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་འདུ། །ཉི་མ་ཤར་བར་མ་གྱུར་བར། །མཆོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ཤིས། །ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པ་པོ་འདིའི་ཚིག་ཡིན་སྙམ་ནས་སུན་འབྱིན་པར་སྣང་མོད། དེ་ནི་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཅི་སྙམ་པ་ཡིན། གལ་ཏེ་རྒྱུད་ཚིག་ཡིན་ཀྱང་སུན་འབྱིན་ནོ་སྙམ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྔགས་པ་རྣམས་འདུས་ནས་ཅི་དྲག་བཀའ་གྲོས་ཅིག་དགོས་པར་འདུག ད་ལན་རེ་ཤིག་བཞག་གོ ། ༦༡༽ དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་མ་ཞུགས་པར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དྲིལ་བུ་པའི། །དབང་གི་ཆོ་གས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །སྡོམ་པ་ཐོབ་བམ་མི་ཐོབ་དྲི། །ཞེས་པའི་ལན་ནི། སྐུ་ནས་འདིར་སོང་ནས་དྲི་བ་འདི་འདྲ་བྱེད་པ་མཐོང་ཙ་ན། རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡང་ཡང་དྲན། འདིའི་ལག་ལེན་ཨེ་ཝྃ་ཆོས་ལྡན་གྱི་སྲང་སྦྲག་ཚོན་བྲུལ་ནས་ཀྱང་ཡོད་སྒྲུབ་མཁན་བཏང་བས་ཁྱབ། ། ༦༢༽ རྡུལ་ཚོན་མིན་པར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་དེང་སང་མི་རུང་ན། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རས་བྲིས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ནས། །ཕག་མོའི་བྱིན་རླབས་མཛད་འདི་ཅི། །ཞེས་པའི་ལན་ནི། འདི་ལ་རྒྱ་གར་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། ནཱ་རོ་པས། དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པར། དབང་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤངས་ནས། གཞན་རས་བྲིས་ལ་སོགས་པར་བསྐུར་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་རྡུལ་ཚོན་ཁོ་ན་དགོས་པར་བཞེད་པ་དང་། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས་ཐོག་མར་རྒྱུད་སྨིན་པ་ལ་དབང་གི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་བདུན་ལྡན་དགོས་པས་རྡུལ་ཚོན་ཁོ་ན་དགོས་པར་བཞེད་པ་ནི་སྲོལ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་སྣང་ངོ་། །ཡང་ཨ་བྷི་དྷ་ན་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གསུངས་པའི་ནང་ནས་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པས། སྨིན་བྱེད་ལ་རས་བྲིས་རུང་བར་གསུངས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་གྲུབ་ཆེན་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས། སློབ་མའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །འཁོར་ལོ་རྣམ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་གསུངས་པའི་ནང་དུ་ཡང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པ་མཛད་པ་རྣམས་ནི་སྲོལ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་སྣང
Chinese
一定加持吧。太阳未升起之前，供养后祈请离去吉祥。 以为这些词是这部论著作者的词而想要驳斥，但这是秘密总续的续部词，您怎么认为呢？ 假如即使是续部词也想要驳斥，那么跟随佛陀金刚持的咒师们聚集起来，需要一个好的商议。 这次暂时搁置。 61）未进入其他坛城，金刚阿阇黎铃师，以灌顶仪轨，是否获得秘密真言的律仪？ 回答是：看到您到这里来问这样的问题，就一次又一次地想起宗喀巴大师的恩德。 这个的实践，埃旺教寺的街道小巷里也有，派人去修行就足够了。 62）不用彩粉而用成熟灌顶，现在不行的话，在胜乐金刚的画布坛城里，灌顶后，作金刚亥母的加持，这是什么？ 回答是：对此，在印度，跟随时轮金刚续部，那若巴在《灌顶略说》的注释中说：这七种灌顶，舍弃彩粉坛城，不应在其他的画布等上灌顶。 认为只有彩粉才是必需的。 并且，跟随喜金刚续部，瑜伽自在最初使续部成熟需要七种灌顶的显现，因此认为只有彩粉才是必需的，这似乎是一个伟大的传统。 还有，在《阿毗达摩》中，在所说的六种坛城中，跟随所说的一种画布坛城，阿阇黎嘎绕多吉和金刚铃师，说成熟法可以使用画布。 同样，大成就者龙菩提说：为了成就弟子的一切利益，应绘制八种轮。 在所说的八种坛城中，也说了画布坛城。 阿阇黎罗睺罗友吉祥知识，做了依靠画布的密集金刚坛城仪轨，这些似乎是一个伟大的传统。
English
Surely there will be blessings. Before the sun rises, offering and requesting departure is auspicious. It seems that these words are thought to be the words of the author of this treatise and one wants to refute them, but this is a tantric word from the Guhyasamaja Tantra, what do you think? If you still want to refute even if it is a tantric word, then the mantra practitioners who follow Buddha Vajradhara should gather together and there needs to be a good discussion. Let's put this aside for now. 61) Without entering another mandala, can one obtain the vows of secret mantra through the empowerment ritual of a Vajra Acharya bell master? The answer is: Seeing you come here to ask such a question, I remember the kindness of Je Tsongkhapa again and again. The practice of this is also available in the streets and alleys of Ewam Monastery, and it is enough to send people to practice it. 62) If it is not possible to use colored powder but to use ripening empowerment nowadays, then what is this empowerment in the painted canvas mandala of Chakrasamvara, and the blessing of Vajravarahi? The answer is: In India, following the Kalachakra Tantra, Naropa said in the commentary on the "Summary of Empowerment": These seven empowerments should not be conferred on other painted canvases, etc., abandoning the colored powder mandala. It is believed that only colored powder is necessary. And, following the Hevajra Tantra, the Lord of Yoga initially needs the manifestation of seven empowerments to ripen the tantra, so it is believed that only colored powder is necessary, which seems to be a great tradition. Also, in the Abhidharma, among the six mandalas mentioned, following the one canvas mandala mentioned, Acharya Garab Dorje and Vajra Bell Master said that canvas can be used for ripening. Similarly, the great accomplished Nagarjuna said: In order to accomplish all the benefits of the disciples, eight wheels should be drawn. Among the eight mandalas mentioned, the canvas mandala is also mentioned. Acharya Rahula Mitra auspicious friend, made the Guhyasamaja mandala ritual based on canvas, these seem to be a great tradition.
Tibetan
་ངོ་། །དེ་ལ་བསྟན་བཅོས་འདིར་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བིརྺ་པའི་དགོངས་པ་གཞིར་གཞག་ནས་རྡུལ་ཚོན་དགོས་པར་གསུངས་ལ། བདེ་མཆོག་གི་སྐབས་སུ་རྗེ་ས་ཆེན་གྱིས་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པ་མཛད་པ་ལྟ་བུ། རས་བྲིས་ཀྱང་བཞེད་པས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་ཕག་མོའི་བྱིན་རླབས་མཛད་པ་ཡང་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་དོགས་གཅོད་དགོས་པའི་དྲི་བར་སྣང་ངོ་། ། ༦༣༽ སྨིན་བྱེད་མིན་པའི་དབང་བསྐུར་ལས། །སྡོམ་གསུམ་ཐོབ་པ་ཡོད་དམ་མེད། །མེད་ན་དེ་ལས་གང་ཞིག་ཐོབ། །ཡོད་ན་དེ་ཡང་སྨིན་བྱེད་དུ། །ཐལ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། །དེས་ན་སྨིན་བྱེད་མིན་པ་ཡི། །དབང་བསྐུར་བཞེད་དམ་མི་བཞེད་དྲི། །ཞེས་པའི་ལན་ནི། ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ནས་ནི། །དེ་རྗེས་སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་ག་ལས། །སྡོམ་པ་ཐོབ་པ་ཡོད་དམ་མེད། །མེད་ན་དེ་ལས་གང་ཞིག་ཐོབ། །ཡོད་ན་དེ་ཡང་དང་པོ་ཡི། །སེམས་བསྐྱེད་ཆོ་གར་འགྱུར་མིན་ནམ། །ཞེས་ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཕར་འདྲི་སྟེ། དེའི་ལན་གང་སྨྲས་པ་དེ་ཉིད་འདིའི་ལན་གྱི་ཆེད་དུ་བཏང་བར་བྱའོ། །དེས་ཚིག་རྐང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱི་ལན་ཀྱང་འགྲུབ་མོད། རྗེ་བཙུན་གྱི་དབང་གི་རབ་དབྱེ་བཅུ་གཉིས་གསུངས་པ་མཐོང་ན་འདི་འདྲའི་དྲི་བ་གང་ན་སྲིད། དེ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ན་ཡང་། རྒྱུ་དུས་དང་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་གི་ཁྱད་པར་ཙམ་ཞིག་ཤེས་ན་ཡང་སྨིན་བྱེད་མ་ཡིན་པའི་དབང་བསྐུར་བཞེད་མི་བཞེད་དྲི་བའི་དོན་མེད་དོ། །འོ་ན་ཡང་ཐུགས་མེད་དེ། འོས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ༦༤༽ རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་པོ་ལ། །དབང་བཞི་རིམ་གཉིས་མི་རུང་ན། །རྒྱུད་སྡེ་གོང་མའི་རྒྱས་བཀབ་ནས་རུང་བར་འཆད་པ་འདི་ཅི་ཞིག ཅེས་པའི་ལན་ནི། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་རང་རྐང་ལ་དབང་བཞི་རིམ་གཉིས་མེད་ཀྱང་། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་ལྷ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་གོང་མའི་ཆོ་གས་རྒྱས་བཀབ་པའི་ཚེ། རུང་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་གིས་རྒྱུ་མཚན་བཀོད་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་རྒྱུ་མཚན་དྲི་བ་འདི་རྒོལ་ཕྱིར་རྒོལ་གཉིས་ལ་དོན་མེད་དོ། །དཔེར་ན། མགར་བས་མགར་བའི་ལས་བྱེད་ཚེ། །བྲོ་བའི་སྟང་སྟབས་མི་རུང་ན། །བྲོ་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །སྟང་སྟབས་བྱེད་པ་འདི་ཅིག་ཞིག །ཅེས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །སྤྱིར་འདི་འདྲའི་རིགས་ཅན་ཀུན་ལ་རྒྱུད་སྡེ་དེའི་ལྷ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་དེའི་ཆོ་ག་གཉིས་མ་ནོར་བ་གལ་ཆེ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ནི་དེ་གཉིས་མ་ཕྱེད་བཞིན་དུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ
Chinese
哦。因此，这部论著中，所有道次第都以毗瓦巴的意旨为基础，并说需要彩粉。例如，在胜乐金刚的场合，杰·萨钦（杰尊·扎巴坚赞）曾依靠黑绘坛城仪轨。因为也认可绘画，所以在胜乐金刚绘画坛城中灌顶，并给予金刚亥母的加持，也应理解为同样的意旨。这似乎也是需要决断的疑问。 63）从非成熟灌顶中，能获得三律仪吗？如果没有，从中获得什么？如果有，那不就变成成熟灌顶了吗？因此，请问是否认可非成熟灌顶？ 回答是：首先发起菩提心之后，从菩提心仪轨中，能获得律仪吗？如果没有，从中获得什么？如果有，那不就变成最初的菩提心仪轨了吗？这样反问你。无论你回答什么，都将作为此问题的答案。这样也能完成后面两句的回答。如果见到杰尊所说的十二种灌顶差别，哪里还会有这样的问题？即使不相信，只要知道因时和道时灌顶的差别，询问是否认可非成熟灌顶也没有意义。否则就是没有想法，因为不合适。 64）下部三续中，如果不能进行四灌顶和二次第，那么用上部续的仪轨覆盖后，解释为可以，这是什么意思？ 回答是：虽然下部三续的仪轨本身没有四灌顶和二次第，但是当下部续的本尊被上部续的仪轨覆盖时，就是可以的。既然你自己已经说明了理由，又向别人询问理由，这对辩论双方都没有意义。例如：铁匠在做铁匠的工作时，不能跳舞，但是在跳舞时，跳舞是可以的，这又是什么意思呢？一般来说，对于所有这类情况，不混淆那个续部的本尊和那个续部的仪轨非常重要，但大多数人都没有区分就进行讲说、辩论和写作。
English
Oh. Therefore, in this treatise, all the stages of the path are based on the intention of Virupa, and it is said that colored powders are needed. For example, in the case of Chakrasamvara, Je Sachen (Jetsun Dragpa Gyaltsen) relied on the black-painted mandala ritual. Because painting is also accepted, it should be understood that the empowerment is given in the Chakrasamvara painted mandala, and the blessings of Vajravarahi are also given with the same intention. This also seems to be a question that needs to be resolved. 63) From non-maturing empowerment, can the three vows be obtained? If not, what is obtained from it? If so, doesn't that become a maturing empowerment? Therefore, please ask whether or not non-maturing empowerment is accepted? The answer is: First, after taking the Bodhicitta, can vows be obtained from the Bodhicitta ritual? If not, what is obtained from it? If so, doesn't that become the initial Bodhicitta ritual? I ask you back. Whatever you answer will be sent as the answer to this question. This will also complete the answer to the last two sentences. If you see the twelve kinds of empowerment distinctions mentioned by Jetsun, where would there be such a question? Even if you don't believe it, as long as you know the difference between the empowerment of the cause time and the path time, it is meaningless to ask whether or not non-maturing empowerment is accepted. Otherwise, there is no idea, because it is not appropriate. 64) In the lower three tantras, if the four empowerments and two stages cannot be performed, then what does it mean to explain that it is possible after covering it with the rituals of the upper tantras? The answer is: Although the rituals of the lower three tantras themselves do not have the four empowerments and two stages, when the deity of the lower tantra is covered by the rituals of the upper tantra, it is possible. Since you have already explained the reason yourself, asking others for the reason is meaningless for both the debater and the opponent. For example: When a blacksmith is doing blacksmith work, dancing is not allowed, but when dancing, dancing is allowed, what does this mean? In general, for all such cases, it is very important not to confuse the deity of that tantra with the ritual of that tantra, but most people preach, debate, and write without distinguishing between the two.