Tibetan
་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས། ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཅོད་པཎ་དག །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དེ་བཞིན་མིང་། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་གསལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡི་ནི་དབང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དུ་གསལ་བར་ཕྱེ། །དེ་བཞིན་དྲུག་གི་བྱེ་བྲག་དབང་། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་དབང་ཞེས་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་ཡི་ནི་མཚན། །གསང་བ་ཡི་ནི་དབང་རྒྱལ་བཤད། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ལ་དབང་བསྐུར་གྱི་བབས་མི་འདྲ་བ་བཞི་ཡོད་པ་ལས། བུམ་དབང་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམ་པ་བཞི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ཁོ་ནའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་པས། དེ་འཆད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དབང་བཅུ་བཞིར་དབྱེ་བ། དེ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ། དེ་བཞིར་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི་བཤད་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། དང་པོའི་དབང་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །གསུམ་པ་ཀུན་ནས་སྦྱོར་བ་སྟེ། །བཞི་པ་དོན་ནི་དམ་པའོ། །གཙོ་བོའི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་གསང་བའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །བཅུ་བཞི་པ་ནི་དོན་དམ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་རེ་རེ་ས་རེའོ། །རྣམ་པ་གསུམ་ནི་རྒྱུ་ཡི་དབང་། །བཞི་པ་འབྲས་བུར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། སྡོམ་འབྱུང་ལས། རིགས་ཀྱི་ལྷར་ངེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །ཆུ་དང་ཅོད་པཎ་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་དང་ནི་མིང་གི་དབང་། །བདེར་གཤེགས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དབང་། །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་ལུང་བསྟན་ཉིད། །རྗེས་གནང་དང་ནི་དབུགས་དབྱུང་དང་། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སློབ་དཔོན་དབང་། །བུམ་པ་ལས་ནི་བྱུང་བའོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བཞི་པ་དེ་ལྟར་ཡང་དེ་ནི། །ཞེས་དང་ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལས། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་པ་ལས། །འབྲས་བུ་ཡི་ནི་གསུམ་དུ་བསྟན། །དང་པོ་སློབ་དཔོན་དབང་དང་གཅིག །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ནི་མཆོག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཅུ་གསུམ་པ། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་བཅུ་བཞི་པའོ། །དབང་རེ་ལ་ནི་ས་རེའོ། །དེ་རྣམས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་བདག །ཞེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་སྤྱི་ཡི་ལྔ་དང་ནི། །བདུན་དང་བཅུ་བཞིར་བཤད་པ་དང་། །གཉིས་ཀར་བཅུ་བཞིར་འདུས་པ་ཡི། །ཞེས་དང་། དྲིལ་བུ་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། སློབ་དཔོན་དབང་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་རྣམ་པ་བཞིར་བཤད་དེ། །ཆུ་ཡི་དབང་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། །བཞི་པོ་དེ་ཡང་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ
Chinese
在《智慧明点续》中说：水的灌顶和顶髻等，在行续中广为人知。金刚铃也是如此命名，在行续中非常清楚。不退转的灌顶，在瑜伽续中清楚地阐述。同样，六种差别的灌顶，那被称为阿阇黎灌顶。瑜伽上师的名号，是秘密的灌顶之王所说。智慧和般若无与伦比，第四个也是如此。如是说。四部续部有四种不同的灌顶方式。瓶灌等四种灌顶是无上瑜伽独有的特点。因此，关于它的阐述有三种：分为十四种灌顶，归纳为十一种，归纳为四种。第一种是《说续金刚鬘》中所说：第一灌顶是主灌顶，第二是名为秘密的灌顶，第三是完全结合，第四是意义殊胜。主灌顶的差别有十一种，第十二是秘密灌顶，第十三是真实结合，第十四是胜义谛，每个灌顶都是一个阶段。三种是因的灌顶，第四种应知是果的灌顶。以及《总集经》中说：确定部主是花鬘，水和顶髻金刚杵，铃和名字的灌顶，五部如来的自性灌顶，苦行和授记，随许和开许，不退转阿阇黎灌顶，是从瓶灌中产生的。第二是秘密殊胜，第三是智慧般若，第四个也是如此。以及《大手印明点》中说：在灌顶的次第中，显示了三种果。第一是阿阇黎灌顶，第二是秘密灌顶殊胜，智慧般若是第十三，如此那是第十四。每个灌顶都是一个阶段，那些是土地的自在之主。以及《佛顶续》中说：秘密总共有五种，以及说七种和十四种，两者都归纳为十四种。以及《铃杵仪轨》中说：以阿阇黎灌顶等差别，宣说了四种灌顶，以水灌顶等差别，那四种也是十四种。如是说。
English
In the Wisdom Tilaka Tantra, it says: The water empowerment and crest-jewel, etc., are widely known in the Kriya Tantra. The vajra and bell are similarly named, and are very clear in the Charya Tantra. The irreversible empowerment is clearly explained in the Yoga Tantra. Similarly, the sixfold differentiated empowerment, that is called the Acharya Empowerment. The name of the Yoga Supreme, is said to be the secret empowerment king. Wisdom and Prajna are unsurpassed, the fourth is also the same. Thus it is said. Among the four classes of tantras, there are four different ways of bestowing empowerment. The four empowerments such as the vase empowerment are unique characteristics of Anuttara Yoga. Therefore, there are three ways to explain it: dividing into fourteen empowerments, condensing them into eleven, and condensing them into four. The first is from the Explanatory Tantra Vajra Garland: The first empowerment is the main empowerment, the second is named secret, the third is complete union, the fourth is the ultimate meaning. There are eleven divisions of the main empowerment, the twelfth is the secret empowerment, the thirteenth is the true union, the fourteenth is the ultimate truth, each empowerment is a stage. The three are the cause empowerments, the fourth should be known as the result empowerment. And in the Compendium of Origins it says: Determining the family deity is the flower garland, water and crest-jewel vajra, bell and name empowerment, the self-nature empowerment of the five Sugatas, asceticism and prophecy, subsequent permission and permission, irreversible Acharya empowerment, arises from the vase. The second is the supreme secret, the third is wisdom prajna, the fourth is also like that. And in the Great Seal Tilaka it says: In the sequence of empowerments, three fruits are shown. The first is the Acharya empowerment, the second is the secret empowerment supreme, wisdom prajna is the thirteenth, thus that is the fourteenth. Each empowerment is a stage, those are the lords of the earth's power. And in the Buddha Crown Tantra it says: The secret in general has five, and seven and fourteen are said, and both are condensed into fourteen. And in the Bell and Mandala Ritual it says: By the divisions of Acharya empowerment etc., four kinds of empowerment are explained, by the divisions of water empowerment etc., those four are also fourteen. Thus it is said.
Tibetan
། །གཉིས་པ་དེ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་ནི། བུམ་དབང་ལ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ནས་དབང་གོང་མ་གསུམ་དང་བཅུ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ལུགས་དང་། བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་དང་། དབང་གོང་མ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་ལུགས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས། དང་པོ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །གཉིས་པ་ཅོད་པཎ་དབང་ཡིན་ལ། །གསུམ་པ་དར་དཔྱངས་དབང་བསྐུར་ཡིན། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །ལྔ་པ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། །མིང་གི་དབང་བསྐུར་དྲུག་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཀའ་བསྒོ་བདུན་པ་སྟེ། །བརྒྱད་པ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །དགུ་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཅུ་པ་ཡིན། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་ཐམས་ཅད་བྱིན་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་བྱ། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལ་བཤད། །ཅེས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལས། ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྲིལ་བུ་མིང་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །ལུང་བསྟན་པ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་མོས་པ་ལ། །དབང་བརྒྱད་ཕྱེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་མ་ལ་མོས་ལ། །བཅུ་གཅིག་བདག་ཉིད་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཆུ་དང་ཅོད་པཎ་དར་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །མིང་རྒྱལ་དབང་ནི་རྣམ་པ་བདུན། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བཟུང་ཕྱིར་ཡིན། །གསུམ་པོ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་དང་། །བཞི་པ་དོན་གྱི་དམ་པའོ། །བུམ་པ་གསང་བའི་དབང་དང་ནི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་དང་། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་རྫོགས་པ་དག །འགྱུར་དང་མི་འགྱུར་བར་འཆད་ཅན། །བར་ཆད་མེད་པ་དེ་ལས་གཞན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སྔར་བཤད་པའི་དབང་བཅུ་བཞི་པོ་ཡང་འདིར་བཤད་པའི་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། སྔ་མ་ནི་བུམ་དབང་ལ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་ཞིང་། ཕྱི་མ་ནི་བུམ་དབང་ལ་བདུན་དུ་ཕྱེ་བ་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་དེ་བཞིར་བསྡུ་བ་ནི་བརྟག་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང་། །བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབང་ནི་བཞི་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་ནི། །དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། དགོད་པ་དག་པ་སློབ་དཔོན་ཉིད། །ལྟ་བ་གསང་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལག་བཅངས་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཉིད། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་དེ་ཡང་ཉིད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །དབང་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཞེས་བཤད། །ཅེས་པ་དང་།
Chinese
第二，将它归纳为十一个：有两种方式，一种是将瓶灌顶分为八个，加上三个上部灌顶，成为十一个；另一种是为初学者施予七个灌顶，加上四个上部灌顶，成为十一个。第一种方式出自《金刚帐续》：第一是水灌顶，第二是发髻灌顶，第三是悬幡灌顶，第四是金刚铃，第五是种姓之主，第六是名字灌顶，第七是佛陀教敕，第八是瓶灌顶，第九是秘密灌顶，第十是智慧智灌顶，给予彼金刚结合和所有苦行之后，由自性导师作授记，如是仪轨已为你宣说。又如《智慧明点续》所说：水和头饰金刚与铃，名字和苦行与授记，施予庇护和咒语手印智慧等，对于信奉瑜伽续者，可分为八灌顶而施予，对于信奉瑜伽上师者，应施予十一个自性灌顶。如是宣说。第二种方式出自《最初佛陀胜乐轮续》：水和发髻幡以及，金刚铃苦行和，名字国王灌顶是七种，是为了摄受孩童们。前三种是世俗谛，第四种是胜义谛。瓶灌顶和秘密灌顶，以及智慧智，之后是伟大的智慧之，智慧称为圆满，宣说有变与不变，无有障碍，除此之外。如是宣说。如此看来，先前所说的十四种灌顶也包含在此处所说的十一种之中，因为前者是将瓶灌顶分为十一种，后者仅仅是将瓶灌顶分为七种而已。第三，将它归纳为四种，出自《二观察续》：上师秘密智慧和，第四者亦如是，灌顶以四之数为，应知喜等次第。以及，欢笑清净是上师，观看秘密亦如是，手持是智慧，二二拥抱亦如是，为了众生之成就，宣说灌顶有四种。
English
Secondly, to condense it into eleven: There are two ways, one is to divide the vase empowerment into eight, and add the three higher empowerments to make eleven; the other is to bestow seven empowerments for beginners, and add four higher empowerments to make eleven. The first way comes from the Vajra Tent Tantra: The first is the water empowerment, the second is the crest jewel empowerment, the third is the hanging banner empowerment, the fourth is the vajra bell, the fifth is the lord of the family, the sixth is the name empowerment, the seventh is the Buddha's command, the eighth is the vase empowerment, the ninth is the secret empowerment, the tenth is the wisdom knowledge empowerment, after giving the vajra union and all ascetic practices, the self-nature teacher gives the prophecy, such a ritual has been explained to you. Also, as stated in the Wisdom Thigle Tantra: Water and headdress vajra and bell, name and asceticism and prophecy, giving refuge and mantra mudra wisdom, etc., for those who believe in the Yoga Tantra, it can be divided into eight empowerments and bestowed, for those who believe in the Yoga Guru, eleven self-nature empowerments should be bestowed. Thus it is said. The second way comes from the Supreme First Buddha Samvara Tantra: Water and crest jewel banner and, vajra bell asceticism and, name king empowerment are seven kinds, it is to accept the children. The first three are the conventional truth, the fourth is the ultimate truth. Vase empowerment and secret empowerment, and wisdom knowledge, then the great wisdom of, wisdom is called complete, it is said to be changeable and unchangeable, without obstacles, other than that. Thus it is said. In this way, the fourteen empowerments mentioned earlier are also included in the eleven mentioned here, because the former divides the vase empowerment into eleven kinds, and the latter only divides the vase empowerment into seven kinds. Thirdly, to condense it into four, from the Two Examinations Tantra: Guru secret wisdom and, the fourth is also the same, empowerment with the number of four, should know the order of joy, etc. And, laughter purity is the guru, viewing secret is also the same, holding hands is wisdom, embracing two by two is also the same, for the accomplishment of sentient beings, it is said that there are four kinds of empowerment.