Tibetan
མང་པོའི་དོན་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་ང་བཞི་པ་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ལས་ཆེ་བ་བླ་མ་ཆོས་རྗེ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་འོག་ཏུ་འཆད་དོ། །གཅུང་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ནི། ཡབ་དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་བཞེས་པའི་ཚེ། ཤིང་ཕོ་འབྲུག་ལ་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། བླ་མ་རྗེ་པ་དང་། ཆོས་རྗེ་བ་གཉིས་ལ་ལུང་རིགས་མན་ངག་དུ་མ་གསན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཀྱེ་རྡོར་དང་ཕུར་པ་ལ་ཐུགས་དམ་མཛད། ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་བྲན་བཞིན་དུ་འཁོལ་བ་ཞིག་སྟེ། གདུལ་བྱ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་ཅིང་། བདེ་བར་གཤེགས་ཁར་དག་པའི་སྣང་བ་མང་པོ་གཟིགས་ཤིང་། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དགོངས་པ་མཛད། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྱེད་རྣམས་བླ་མ་འདི་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་འདུག་པས་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ་བར་མོས་གུས་གྱིས་གསུངས་ཏེ། ང་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སློབ་མ་འགའ་རེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ལམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་འདུག་གསུངས་ནས། ཟབ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་བཞེས་པ་ས་མོ་ཕག་གི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། །བླ་མ་འདི་ལ་ཇོ་མོ་ལྔ་བྱུང་ཞིང་སྲས་ལྕམ་སྲིང་བརྒྱད་འཁྲུངས་པ་ལས་ཡབ་དགུང་ལོ་ང་གཉིས་བཞེས་པ་ཤིང་མོ་ལུག་གི་ལོ། མ་གཅིག་ཀུན་སྐྱིད་ལ་འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ་འཁྲུངས་པ་ནི། སྐུ་བལྟམས་པ་ན་ལྟས་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཤིང་། ཆུང་ངུ་ན་འབྲི་ཀློག་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའི་གནས་འགའ་ཞིག་མ་བསླབ་པར་མཁྱེན་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་གསུང་གླེང་མཛད་པར་གྲགས་པའི་ས་སྟོན་རི་བ་དང་། གླང་རི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དུ་མ་དྲན་ཅིང་། དགུང་ལོ་གསུམ་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་སྐྱེས་གསུངས། བརྒྱད་པ་ལ་སྐྱེས་རབས་ཐུགས་ལ་གསུངས། དགུ་པ་ལ་ཆོས་རྗེ་པའི་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་འཁོར་མཛད་དུས་བརྟག་གཉིས་གསུངས། ཚོགས་ཀྱི་གཏམ་བཤད་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་ཏེ། མཁས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ཆགས་ཅིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བློ་གྲོས་འབྱུང་མི་སྲིད་འདི་ནི་ངེས་པར་འཕགས་པའོ། །ཞེས་ཀུན་གྱིས་བསྒྲགས་པས་འཕགས་པར་གྲགས་སོ། །བཅུ་པ་ལ་ཆོས་རྗེ་པའི་ཆགས་ཕྱིར་བྱོན་ནས་དབུས་སུ་ཆོས་རྗེ་པས་མཁན་པོ། ཟུལ་ཕུ་མཁན་པོ་ནམ་བཟའ་འཕྲེད་གསོལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་མཛད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། སྐྱོར་མོ་ལུང་པ་ཤེས་རབ་དཔལ་ལས། དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་བྱ་རྣམས་གསན་ནོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཆོས་རྗེ་པའི་དྲུང་དུ
Chinese
成办众多事业后，五十四岁水猪年安然示寂。他有两个儿子，长子喇嘛却吉巴的传记将在下文讲述。弟弟索南坚赞，父亲三十五岁时，生于木阳龙年，从喇嘛杰巴和却吉巴处听闻众多经论、理学和诀窍，并铭记于心，修持喜金刚和金刚橛。使黑袍金刚及其眷属如仆人般役使，成办无量调伏对象的事业，临终前显现诸多清净景象，证悟上师与本尊无二无别。对弟子们说：“你们要对这位上师生起不疑的敬信，因为他是真正的佛陀。”并说：“我将在南方转生，为一些弟子灌顶，并以隐秘瑜伽的方式修持甚深道。”说完，便一心安住于甚深禅定中。五十六岁土阴猪年，藏历新年之月二十二日圆寂。这位喇嘛有五位觉姆，生了八个子女，其中父亲五十二岁木阴羊年，母亲昆吉生下了卓衮帕巴，降生时伴有吉祥的征兆。年幼时，无需学习便精通书写等一些学问。据说他能与观世音菩萨对话，并忆起萨敦日巴、朗日巴等诸多前世。三岁时，说了《生莲仪轨》。八岁时，背诵了《本生传》。九岁时，却吉巴举行前行法会时，他说了《二谛论》。在法会上说法，令所有人都感到惊奇，所有智者的傲慢都消失了，他们说：“像这样的人不可能有这样的智慧，这一定是圣者。”因此，大家都称他为帕巴。十岁时，为了却吉巴的缘故来到卫藏地区，却吉巴担任堪布，祖尔普堪布南萨哲索担任阿阇黎，剃度出家。从觉摩隆巴西绕华处听受了沙弥的学处。之后依次在却吉巴尊前
English
After accomplishing many deeds, he passed away peacefully at the age of fifty-four in the Water Pig year. Of his two sons, the biography of the elder, Lama Chöjépa, will be narrated below. His younger brother, Sonam Gyaltsen, was born when his father was thirty-five years old, in the Wood Male Dragon year. He listened to many scriptures, logics, and instructions from Lama Jepa and Chöjépa, and kept them in mind, practicing Hevajra and Vajrakila. He controlled Black Cloak Mahakala and his retinue like servants, accomplishing the benefit of countless beings to be tamed. Before passing away, he saw many pure visions and realized the inseparability of the lama and the yidam. He said to his students, "You should have unwavering faith and devotion in this lama, because he is the actual Buddha." He also said, "I will be reborn in the southern region, give empowerments to some students, and practice the profound path through secret yoga." After saying this, he remained single-mindedly in deep samadhi. He passed away at the age of fifty-six in the Earth Female Pig year, on the twenty-second day of the royal month. This lama had five consorts and eight children. When the father was fifty-two years old, in the Wood Female Sheep year, the mother Kunkye gave birth to Drogön Phakpa. At birth, there were auspicious signs. As a child, he knew how to write and some other fields of knowledge without being taught. It is said that he could converse with Avalokiteśvara and remembered many previous lives such as Satön Riwa and Langriwa. At the age of three, he spoke the "Lotus-Born Sadhana." At eight, he recited the "Jataka Tales" from memory. At nine, when Chöjépa held the preliminary Dharma assembly, he spoke the "Two Truths." When he gave a Dharma talk at the gathering, everyone was amazed. All the scholars' pride was diminished, and they said, "It is impossible for an ordinary person to have such wisdom; this must be a noble being." Therefore, everyone proclaimed him as Phakpa. At the age of ten, he went to Ü-Tsang for the sake of Chöjépa. Chöjépa acted as the Khenpo, and Zulphu Khenpo Namsa Treshöl acted as the Acharya, and he was ordained. He listened to the precepts of a novice monk from Kyorlungpa Sherab Pal. Then, gradually, in the presence of Chöjépa.
Tibetan
། སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་སྡེའི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །བཅུ་བདུན་པ་ལ་ཆོས་རྗེ་པ་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པས་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་གནང་། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་གཏད་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་བ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་གཏད་དོ། །དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ལ་སེ་ཆེན་གྱིས་གདན་དྲངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ཐོག་དྲངས་མི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ནས། ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབུ་བརྙེས་སོ། །དེའི་ཕྱི་ལོར་རྒྱལ་པོ་ལྗང་ཡུལ་དུ་དམག་ལ་ཕྱིན། བླ་མས་བྱང་ངོས་སུ་བྱོན་ཏེ། ཆོས་རྗེ་པའི་སྐུ་འབུམ་ལ་རབ་གནས་མཛད་ནས། ཆོས་རྗེ་པའི་གསུང་བཞིན་དུ་འུ་ཡུག་པ་ལས་བསྙེན་རྫོགས་མཛད་པ་དང་། སྔར་མ་གསན་པའི་ཆོས་མང་དུ་གསན་པར་དགོངས་ནས། ཡར་བྱོན་པ་ན་འུ་ཡུག་པ་གླང་ལོ་ལ་སྐུ་གཤེགས། ཞེས་ཐོས་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཚུར་བྱོན་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱ་ཡུལ་ཏུ་གཤེགས། རྒྱ་ཧོར་གྱི་མཚམས་སུ་དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་མཁན་པོ་གྲགས་པ་སེང་གེ ལས་སློབ་ཇོ་གདན་བྱང་ཐང་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། གསང་སྟེ་སྟོན་པ་ཡར་ལུང་པ་བྱང་ཆུབ་རྒྱལ་མཚན། དད་དགེ་ཆོས་རྗེ་པའི་བུ་སློབ་མང་པོ་སྟེ། ཉི་ཤུའི་དབུས་སུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མཁན་པོ་ལས། ཕར་ཕྱིན་ལ་སོགས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ལས་འདུལ་བ་གསན་ཏེ་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་མཛད་དོ། །ཉེར་གསུམ་པ་ལ་ལྡོང་སྟོན་གདན་དྲངས་ནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་བྱོན་ཏེ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྐོར་མང་དུ་གསན། དེའི་ཚེ་ཆོས་རྗེ་པ་གསལ་བར་བྱོན་ནས་ཆོས་ཀྱི་གནད་མང་དུ་གསུངས། ཁྱོད་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དང་སྟོང་འདས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། དབུགས་ཕྱུང་བའི་ངང་ཉིད་ནས། །སྲིད་པ་དུ་ཿཁ་དུ་མ་ཡིས། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་དུབ་པ་བདག །ལེགས་པར་གསུངས་པས་དབུགས་ཕྱིན་པ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་མཁྱེན་པའི་གཙོ། །ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་བསྟོད་པ་མཛད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བྱོན་ནས། ཆོས་འཁོར་མཛད་པའི་ཚེ་ཟིན་ཤིང་གི་སྟོན་པ་བཅུ་བདུན་རིགས་པས་ཕམ་པར་མཛད་ནས། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་གདན་སར་ཆགས་ཕེབ
Chinese
听闻并领会了所有经藏和续部的法类。十七岁时，因具足了法主巴的一切功德而心生欢喜，赐予了法螺和钵等物。将所有弟子托付给他，说道：现在是做弘扬佛法之事和利益众多有情众生之时，要忆念之前的誓言啊！以此方式托付了佛法。十九岁时，应色钦（蒙古王子）邀请，为以国王夫妇为首的二十五人灌顶喜金刚。在蒙古地区开创了金刚乘。次年，国王前往凉州打仗。上师前往北方，为法主巴的灵塔开光。按照法主巴的遗嘱，从邬玉巴处受了比丘戒，并想听闻以前未听过的众多佛法，于是向上走，却听说邬玉巴在牛年去世了。于是返回，与返回的国王一同前往汉地。在汉蒙交界处，二十一岁时，在木兔年，由堪布扎巴僧格，羯磨师觉丹绛塘巴索南坚赞，秘密导师雅隆巴绛曲坚赞，以及具信施主法主巴的众多弟子等二十人之中受了比丘戒，并从堪布处听闻了般若等法，从导师处听闻了律藏，并彻底精通。二十三岁时，迎请隆敦，前往五台山，听闻了阎魔敌等众多法类。当时，法主巴清晰显现，说了许多佛法的要点。预言道：你从现在开始，经过一亿零一千年后，将获得大手印的殊胜成就。并在叹息声中念诵： 轮回诸苦无量故， 长时疲惫之于我， 善说解脱得安乐， 慈悲自在智慧主， 顶礼法王至尊前。 据说念诵了这首赞歌。之后，前往国王的王宫，在转法轮时，用理证辩倒了十七位外道导师，让他们信奉了正确的见解。三十岁时，前往寺院就座。
English
He heard and comprehended all the Dharma categories of the Tripitaka and Tantras. At the age of seventeen, he was very pleased to have all the qualities of Dharma Lord Pa, and gave him Dharma conch and alms bowl, etc. Entrusting all the disciples to him, he said: Now is the time to do the work of propagating the Dharma and benefiting many sentient beings, remember the previous vows! In this way, he entrusted the Dharma. At the age of nineteen, at the invitation of Sechen (Mongol prince), he initiated twenty-five people, headed by the king and queen, into Hevajra. He pioneered Vajrayana in the Mongol region. The following year, the king went to Liangzhou to fight. The Lama went to the north and consecrated the stupa of Dharma Lord Pa. According to the will of Dharma Lord Pa, he received the Bhikshu vows from Uyukpa, and intended to hear many Dharmas that he had not heard before, so he went up, but heard that Uyukpa had passed away in the year of the Ox. So he returned and went to China with the returning king. At the border between China and Mongolia, at the age of twenty-one, in the year of the Wood Rabbit, he received the Bhikshu vows among twenty people, including Khenpo Drakpa Senge, Karma Acharya Jodan Jangtangpa Sonam Gyaltsen, secret teacher Yarlungpa Jangchub Gyaltsen, and many disciples of the faithful benefactor Dharma Lord Pa, and heard the Prajna etc. from the Khenpo, and heard the Vinaya from the Acharya, and became thoroughly proficient. At the age of twenty-three, he invited Longton and went to Mount Wutai, where he heard many Dharmas such as Yamantaka. At that time, Dharma Lord Pa appeared clearly and spoke many key points of the Dharma. He prophesied: From now on, after one hundred million and one thousand years, you will attain the supreme accomplishment of Mahamudra. And in a sigh, he recited: Because of the infinite sufferings of samsara, I am tired for a long time, well said liberation and happiness, compassionate and free wisdom lord, I prostrate before the Dharma King. It is said that he recited this praise. After that, he went to the king's palace, and when he turned the wheel of Dharma, he defeated seventeen heretical teachers with reasoning, and made them believe in the correct view. At the age of thirty, he went to the monastery and took his seat.