Tibetan
བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བསྐུལ་བ་དང་། གསོལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་དྲལ་བ། རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བརྟན་པར་བྱས་ནས། བདག་མེད་པར་བསྒོམས་པ་དང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཅུག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་དེ། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྦྱོར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས། རང་གི་ལྷ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་ལ། རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་བསྒོམས་ལ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་བཞིར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བསླབ་བོ། །གང་ཟག་གཉིས་པ་ལ་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། དེ་ནས་དེ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་ལ་བསླབ་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་དང་། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་དང་། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་བསླབ་བོ། ཾ །བཞི་པ་བླ་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། སྤྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་གསལ་བ་ཙམ་འཁོར་འདས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བ་འདི་ཡིན་ལ། དེ་ལ་རྒྱུ་རྒྱུད། ཐབས་རྒྱུད། འབྲས་བུའི་རྒྱུད་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སེམས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་རྒྱུན་མ་ཆད་ཅིང་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་འཁོར་བའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་དང་བཅས་པ་འདིའོ། །ཐབས་རྒྱུད་ནི་དེ་ཉིད་ལ་གློ་བུར་གྱི་དྲི
Chinese
随喜功德，策励，祈请，回向，发起菩提心，皈依三宝等之后，结金刚合掌，金刚缚，金刚合掌于心口分开，稳固金刚降伏，观无我，如前观月轮等，如其本尊之大手印而结印。迎请智慧尊，修持大手印，念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以意作殊胜之结合，迎请一切如来入自身，以自之誓言手印善加修持，以自之本尊及一切如来，法与业及大手印加持，以种姓之誓句加持自身，自作种姓之灌顶，以嬉女等四种秘密供养而供养，顶礼一切如来，善修大手印，念诵金刚萨埵等自本尊之咒语，一年之中每日四座而修。如是学习。于第二补特伽罗，于其上作金刚阿阇黎之灌顶，之后学习与之相应之誓句，学习坛城与本尊之十如实性，学习引入弟子等阿阇黎之所有事业，成就之智慧，手印之智慧，及根本续之修法等所有之理。嗡。第四无上瑜伽之修法：随学密集金刚后分续。总的来说，所谓“续”是指心之光明仅在轮回涅槃的一切状态中不间断地生起，这叫做续。它有因续、方便续、果续三种。第一种是：俱生智的心性从无始以来到现在没有间断，并且由于习气的作用，智慧本身显现为轮回的各种现象，这叫做因续。方便续是指对它的突如其来的垢。
English
After rejoicing in merit, encouraging, requesting, dedicating, generating Bodhicitta, taking refuge in the Three Jewels, etc., perform the following: Form the Vajra Anjali Mudra, bind the Vajra Bandha, separate the Vajra Anjali Mudra at the heart, stabilize the Vajra Descent, meditate on selflessness, and meditate on the lunar mandala, etc., as before. Bind the great mudra of your own deity as it is. Invite the Wisdom Being as it is. Accomplish the great mudra and recite JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Through the excellent union of mind, invite all the Tathagatas into your own body. Accomplish it well with the mudras of your own vows. Bless yourself with the vows of your lineage, empower yourself with the empowerment of your own lineage, and offer the four secret offerings, such as the seductive woman, as offerings. Pay homage to all the Tathagatas. Meditate well on the great mudra. Recite the mantra of your own deity, such as Vajrasattva, and meditate in four sessions each day for a year. Thus, learn. For the second person, perform the Vajra Acharya empowerment on top of that. Then, learn the vows that are related to it, learn the mandala and the ten suchnesses of the deity, learn all the activities of the Acharya, such as introducing disciples, the wisdom of accomplishment, the wisdom of mudras, and all the methods of practice of the root tantra, etc. Om. Fourth, the practice of the Unsurpassed Yoga: Follow the latter part of the Guhyasamaja Tantra. In general, the so-called "Tantra" refers to the mere clarity of mind arising continuously in all states of Samsara and Nirvana. This is called Tantra. It has three types: the causal Tantra, the skillful means Tantra, and the resultant Tantra. The first is: The nature of the coemergent wisdom has been uninterrupted from beginningless time until now, and due to the power of habits, the wisdom itself manifests as various phenomena of Samsara. This is called the causal Tantra. The skillful means Tantra refers to the sudden defilements of it.