Tibetan
ང་། རང་གི་ལག་གིས་སྨིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། མི་མཐུན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། སྨད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། དུག་དང་མཚོན་སྦྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། སོ་སོར་གནོད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། རྙེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། འཆི་བའི་ཞགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་། བསྟེན་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་། འཇིགས་པའི་སྦྱིན་པ་དག་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་སྦྱིན་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་གཉིས་དང་། གཉིས་པ་ལ་སྨྱུ་གུ་དང་། སྣག་ཚ་དང་། གླེགས་བམ་དང་། ཆོས་སྦྱིན་པ་བཞི་དང་། གསུམ་པ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཆུང་མ་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་གཏོང་བ་ཆེན་པོ་དང་། མགོ་དང་རྐང་ལག་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཤིན་ཏུ་གཏོང་བ་སྟེ་གསུམ་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་མ་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ནི་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཏེ། རིས་བདུན་སེམས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལེན་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་འཆོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་ནས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པ་ཐེག་ཆེན་ཉན་ཐོས་སུ་འཆོས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དག་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་སྡུད་པ་ལས། གལ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་རེག་འདོད་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཅིང་མི་མཁས་དེ་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉམས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རང་ཉིད་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ན་ཡང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱང་མདོ་དེ་ཉིད་ལས། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཁྲིམས་ལྡན་འདི་དག་ཁྲིམས་འཆལ་ཞེས། །སྣ་ཚོགས་འདུ་ཤེས་ཞུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲིམས་འཆལ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནོ། །གསུམ་པ་མ་དག་པའི་བཟོད་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྨོད་བྱེད་ལ། །བཟོད་པ་བསྒོམ་པར་མི་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སྨོད་བརྩོན་མ་རུངས་དང་། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འདའ་བ་དང་། །དེ་སོགས་བྱེད་པ་ཚར་བཅད་ན། །འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས་ནི་ཀུན་རིག་གསུངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་མ་དག་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ནི། ལོག་པའི་ཆོས་ལ
Chinese
我，将从自己亲手成熟的布施，背离的布施，依赖欲望的布施，不和合的布施，非神圣的布施，被贬低的布施，布施毒药和武器的布施，各自损害的布施，为了获得而布施，总是产生恐惧的布施，完全破坏菩提的布施，死亡的罗网的布施，为了侍奉而布施，以及恐惧的布施中解脱出来。如是说。清净的布施是，在《近眷所问经》中说，菩萨在家者，出家者，以及获得不生之法忍的布施三种中，第一种有法布施和财物布施两种，第二种有笔、墨、书本和法布施四种，第三种有完全舍弃王位，妻子，儿子和女儿的大舍弃，以及完全舍弃头、脚等极舍弃三种。第二，不清净的戒律是，声闻的等两句偈颂。终身受持七众声闻的戒律，却伪装成大乘，同样，守护大乘的戒律，却以声闻和独觉为目标，将大乘伪装成声闻的戒律是不清净的。如《摄经》中说：如果想要证得阿罗汉、独觉、菩提，那么行为不端且不精通，行为举止同样会衰败。如是说。自己守护戒律，等也出自该经：众生中这个持戒，那个破戒，心中怀有各种分别念，是极其破戒的。这是其中的含义。第三，不清净的忍辱是，三宝等一句偈颂。出自《修心经》：对于诽谤三宝者，不应修忍辱。对于诽谤上师，努力作恶者，违背誓言者，以及做这些事的人加以惩罚，就能成就，全知如是说。如是说。第四，不清净的精进是，对于邪法
English
I shall be freed from giving that which is matured by my own hands, giving that which turns its back, giving that which relies on desire, giving that which is discordant, giving that which is not sacred, giving that which is degraded, giving that which is the giving of poison and weapons, giving that which harms each individually, giving for the sake of gain, giving that always creates fear, giving that completely destroys enlightenment, giving that is the snare of death, giving for the sake of service, and giving of fear. Thus it is said. Pure giving is, in the Sutra Requested by Near Kin, it is said that among the three kinds of giving of a Bodhisattva householder, an ordained person, and one who has obtained forbearance in the Dharma of non-arising, the first has two kinds of giving, Dharma and material, the second has four kinds of giving, pen, ink, books, and Dharma, and the third has three kinds of giving: completely giving up the kingdom, wife, sons and daughters is great giving, and completely giving up head, feet, etc. is extremely giving. Secondly, impure morality is, the two verses beginning with 'of the Hearers'. Taking the vows of the seven classes of Hearers for as long as one lives, but pretending to be Mahayana, and likewise, guarding the morality of Mahayana, but aiming at Hearers and Solitary Buddhas, pretending to be Hearers of the Great Vehicle, is impure morality. As it is said in the Compendium of Sutras: If one wants to attain Arhatship, Solitary Victory, Enlightenment, then immoral and unskilled, behavior will likewise decline. Thus it is said. Even if one guards morality oneself, etc., also comes from the same sutra: Among sentient beings, this one is moral, that one is immoral, having various discriminations in mind, is extremely immoral, it is said. This is the meaning of it. Thirdly, impure patience is, the one verse beginning with the Three Jewels. From the Training Lineage: For those who revile the Three Jewels, one should not cultivate patience. For those who revile the Lama, strive for evil, break vows, and punish those who do such things, one will achieve, the Omniscient One said. Thus it is said. Fourthly, impure diligence is, towards false Dharma