Tibetan
བའི་སྐལ་བ་ཡོད་ན་བདག་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་འཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མུ་སྟེགས་ཅན་དག་རྒྱ་ཤུག་དང་། ཏིལ་དང་འབྲས་བུ་གཅིག་ཙམ་ཟ་ཞིང་ཟས་གཞན་མི་ཟ་བས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་བར་འདོད་པ་དག་ཚར་བཅད་པའི་ཕྱིར་ལོ་དྲུག་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ཐབས་མཁས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་ལུང་ལས། ཉོན་མོངས་མེད་པའི་ལྗོངས་སུ་རྒྱལ་པོ་མེས་སྦྱིན་གྱིས་སྟོན་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱར་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བ། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཞུས་པའི་ཚེ། བློན་པོ་ཕྲག་དོག་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་པོ་མི་སྣང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མཚམས་བྱས། སྟོན་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཞབས་ཏོག་སུས་བྱས་པ་ལ་ཆད་པས་གཅོད་བྱས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཟླ་བ་གསུམ་དུ་རྟ་ལྔ་བརྒྱ་འཚོང་བའི་ཚོང་པས་རྟ་རྣམས་ནས་དང་ཚོང་བྱས་ནས་ཕུལ། ནས་རུལ་པ་གསོལ་ཞིང་མཆོག་ཟུང་གཅིག་གནས་གཞན་ལ་བདུད་རྩི་གསོལ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཞུས་པས། སྔོན་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཕོ་བྲང་ཉེ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་གཞན་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ་བ་ལ་བྲམ་ཟེ་རིག་བྱེད་སློབ་པའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པའི་ནང་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བཟང་པོ་དད་པ་ཅན་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྲག་དོག་ནས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་འདི་དག་ནི་ནས་རུལ་བ་ཟ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱར་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བ་ནི། ད་ལྟ་ང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱར་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཚང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དད་པ་ཅན་གཉིས་ནི་མཆོག་ཟུང་གཅིག་ལྷའི་བདུད་རྩི་གསོལ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་མདོ་ལས། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་ཀྱང་སྡིག་གྲོགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ནང་ནས་རྟ་ཅང་ཤེས་གཅིག་ཡོད་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྟ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གི་རྟ་ཆས་ཀྱི་ནས་ཕྱེད་ཕྱེད་དག་ནི། དགེ་སློང་དག་ལ་འབུལ། ཕྱེད་
Chinese
如果我有这样的福分，那么像我这样不了解的人就更不用说了，我是这样想的，为了消除业障的罪过。那些外道，只吃榆树籽、芝麻和果实，认为不吃其他食物就能变得清净，为了驳倒他们，（佛陀）六年苦行是善巧方便的示现，而不是因为业的成熟所致。第三，经中记载，在没有烦恼的国土里，国王弥施檀（མེས་སྦྱིན་）邀请导师和五百眷属，少了两个人。当请求安住三个夏季时，由于嫉妒的臣子说了坏话，国王便在隐蔽的地方闭关了。由于追究是谁为导师和眷属提供服务，并因此而进行惩罚，所以在三个月里，一个卖五百匹马的商人用马匹换取粮食来供养。当询问供养腐烂的粮食以及供养殊胜双尊甘露的原因时，（佛陀回答说）过去众生寿命八万岁时，如来毗婆尸（རྣམ་གཟིགས་）和声闻僧团住在名为亲园的王宫里，受到他人丰盛的供养，当时有五百位学习吠陀的婆罗门，除了两位善良虔诚的婆罗门童子外，所有人都嫉妒地说：这些光头沙门只配吃腐烂的粮食。婆罗门眷属五百人少了两个，就是现在我的眷属五百人少了两个。两位虔诚的婆罗门童子，就是现在供养殊胜双尊天界甘露的这两人。这样说道。在那部《善巧方便经》中说：那五百匹马进入了菩萨乘，都是过去对诸佛做过事的，但由于恶友的影响，造作了恶业，所以转生为旁生。其中有一匹聪明的马，名为菩萨日藏，为了使它们完全解脱，以愿力的力量转生在那里。如来为了那些马的缘故，答应安住夏季，那五百匹马的马具中的一半粮食，供养给比丘们，另一半
English
If I have such fortune, then needless to say for those who do not understand like me, I think so, in order to eliminate the sins of karma. Those heretics, who only eat elm seeds, sesame, and fruits, and think that they can become pure by not eating other foods, in order to refute them, the six years of asceticism (of the Buddha) is a skillful means of manifestation, not because of the maturation of karma. Third, it is recorded in the scriptures that in the land without afflictions, King Mesbyin invited the teacher and five hundred attendants, two people short. When requesting to stay for three summers, because of the words of a jealous minister, the king then secluded himself in a hidden place. Because of investigating who provided service to the teacher and attendants, and punishing them accordingly, for three months, a merchant who sold five hundred horses exchanged the horses for grain to offer. When asked about the reason for offering rotten grain and offering the nectar to the supreme pair, (the Buddha replied) that in the past when beings lived for eighty thousand years, the Tathagata Vipashyin and the Shravaka Sangha lived in the palace called Nyerden, receiving abundant offerings from others, at that time there were five hundred Brahmins studying the Vedas, except for two good and devout Brahmin boys, all were jealous and said: These bald-headed Shramanas only deserve to eat rotten grain. The Brahmin retinue of five hundred people, minus two, is now my retinue of five hundred people, minus two. The two devout Brahmin boys are the two who now offer the nectar of the heavenly realm to the supreme pair. Thus it was said. In that Sutra of Skillful Means, it says: Those five hundred horses entered the Bodhisattva path, all of whom had done work for the Buddhas in the past, but due to the influence of bad friends, they created evil karma, so they were reborn as animals. Among them, there was a clever horse named Bodhisattva Nyimai Nyingpo, who was born there by the power of aspiration in order to completely liberate them. The Tathagata, for the sake of those horses, agreed to stay for the summer, half of the grain in the horse gear of those five hundred horses was offered to the monks, and the other half
Tibetan
ཕྱེད་ནི་རྟ་དེ་ཉིད་ཟའོ། །རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྟ་ཆས་ཕྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དབུལ། ཕྱེད་ཅང་ཤེས་དེ་ཉིད་ཟ་ཞིང་། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རྟའི་སྐད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་ཡང་བཅུག་གོ །དེ་ནས་རྟ་དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་བྱས་པས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཤི་འཕོས་ཏེ་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་བཀུར་བསྟི་བྱས་སོ། །དེས་ན་རྟ་དེ་དག་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཅན་གང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དག་མགྲོན་དུ་གཉེར་ནས་སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བས་རི་མོ་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དེ་དག་ལས་བཞི་བཅུ་འདོད་ཆགས་དང་སྡུག་པའི་མཚན་མ་སྤྱོད་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་གིས་ཟས་ངན་པ་ཟོས་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་རྣམ་པར་བསལ་ནས། ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་ཞག་བདུན་གྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་དགོས་པ་དེ་དག་གི་ཆེད་དུ་ཐབས་མཁས་པས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་རྟ་ཆས་རུལ་བ་གསོལ་བར་བསྟན་གྱི། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་མ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི་ལུང་ལས། ཡུལ་གྲུ་འཛིན་དུ་སྨད་འཚོང་མ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་བུ་གཡོ་ཅན་པད་མའི་རྩ་ལག་གིས་བསད་ནས་རལ་གྲི་ཁྲག་ཅན་དྲང་སྲོང་མདོག་ནག་གི་དྲུང་དུ་བོར་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་ལོ་མང་པོར་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ལས་ཀྱི་ལྷག་མས་ད་ལྟ་ཡང་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དྲེགས་མས་གཞོང་བུ་ལྟོ་བར་བཅིངས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོ་སྦྲུམ་པར་བྱས་ཀྱི། ཁོ་མོ་ལ་ཟས་དང་གོས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྐུར་པ་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་མདོ་ལས། ཕྱི་མའི་དུས་ན་བསྟན་པ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་གང་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐུར་པ་བཏབ་པས་དེ་དག་འགྱོད་པ་དང་། སེམས་ཞུམ་པར་འགྱུར་ཅིང་། ཉམས་པ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསྐུར་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ན། བདག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐུར་པ་དེ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྡོམ་པ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྐུར་པ་བརྙེས་པར་བསྟན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་མ་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི་ལུང་ལས། སྔོན་
Chinese
一半是马自己吃掉。将马术大师的马具一半供养如来，一半让马术大师自己吃掉。那五百匹马用马的语言忏悔罪过，并且让它们向佛陀及其眷属顶礼。之后，那些马这样做之后，在另一个时候死去，转生到兜率天的天神中，并对佛陀进行恭敬供养。因此，为了调伏那些马，以及为了向那些款待具有戒律的沙门和婆罗门，却因为心散乱而不作画像的众生，显示业的过患，以及因为那五百比丘中的四十位行淫欲和痛苦之相，他们吃了不好的食物，从而完全清除了淫欲的生起。在那三个月之后，用七天的时间获得了阿罗汉果位，为了那些必要的事情，以善巧方便显示了三个月都食用腐烂的马具，而不是因为业的成熟所致，如是宣说。第四个是律藏中说：在持国土（印度地名）有一个名叫善妙的妓女，用狡猾的手段用莲花的根茎杀了一个人，然后把带血的剑扔在黑颜色的苦行者面前就走了。由于这个业的成熟，我多年生于地狱，由于业的余留，现在一个骄慢的婆罗门女子用盆绑在肚子上，诬陷说：沙门你让我怀孕了，给我食物和衣服吧。如是宣说。那部《善巧方便经》中说：在后来的时代，对于这个教法中的任何出家比丘，如果被诬陷不真实的事情，那些人会感到后悔和沮丧，并且会陷入衰败，那些人会这样想：如来具有一切白色之法，他们也受到了诬陷，何况是我呢？这样忆念如来，并且压制那些诬陷，为了行持完全清净和完全洁净的梵行，并且为了行持戒律，以善巧方便显示了受到诬陷，而不是因为业的成熟所致，如是宣说。第五个是律藏中说：以前
English
Half of it was eaten by the horse itself. Half of the horse equipment of the horse master was offered to the Tathagata, and half was eaten by the horse master himself. Those five hundred horses confessed their sins in the language of horses, and also made them prostrate to the Buddha and his retinue. After that, after those horses did so, they died at another time, were reborn as gods in Tushita Heaven, and made offerings of respect to the Buddha. Therefore, in order to tame those horses, and in order to show the faults of karma to those beings who entertain the Shramanas and Brahmins who have discipline, but do not make images because their minds are distracted, and because forty of those five hundred monks practiced the signs of lust and suffering, they ate bad food, thereby completely eliminating the arising of lust. After those three months, they attained the Arhat state in seven days. For those necessary things, it was shown by skillful means that they ate rotten horse equipment for three months, but not because of the maturation of karma, as was said. The fourth is said in the Vinaya: In the country of Dhruvajit (Indian place name), there was a prostitute named Good Excellence, who killed a cunning man with the root of a lotus, and then threw the bloody sword in front of a black-colored ascetic and left. Due to the maturation of this karma, I was born in hell for many years, and due to the residue of karma, now a proud Brahmin woman tied a basin to her stomach and falsely accused: Shramana, you made me pregnant, give me food and clothes. Thus it was said. That Sutra of Skillful Means says: In later times, for any ordained monk in this Dharma, if they are falsely accused of untrue things, those people will feel regret and depression, and will fall into decline, those people will think like this: The Tathagata, who has all white dharmas, has also been falsely accused, what need is there to mention me? Thus remembering the Tathagata, and suppressing those accusations, in order to practice completely pure and completely clean Brahmacharya, and in order to practice discipline, it was shown by skillful means that they were falsely accused, but not because of the maturation of karma, as was said. The fifth is said in the Vinaya: Formerly