Tibetan
། མིང་གི་མངོན་བརྗོད་ཚིག་གི་གཏེར་དང་། ཟློས་གར་གྱི་བསྟན་བཅོས་རབ་དགའི་འཇུག་པ་དང་། ནང་རིག་པ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཉམས་ལེན་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་གསལ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་བདག་མེད་མའི་བསྟོད་འགྲེལ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་དང་། གསུང་རབ་སྤྱི་ལ་ལོག་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་སེལ་བར་བྱེད་པ་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། དེ་དག་གི་དཀའ་བའི་གནས་ཀྱི་དྲིས་ལན་མང་པོ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ཡིག་ལ་སོགས་པ་ངོ་མཚར་བ་དུ་མ་མཛད་དོ། །ལྔ་པ་བླ་མ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ལ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞུས་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གཟིགས་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་གོ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྟོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྙེས་པ་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་འདུད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ན་མཁས་པར་གྲགས་པའི་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་དང་། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང་། སཾ་ག་ཤྲཱི་དང་། སུ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་རིག་པའི་གནས་མཐའ་དག་སྟེར་བར་མཛད་དོ། །ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཡང་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་བསྙུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ། ཞི་བ་ལྷས་འཁོར་བ་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་གསུངས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་དང་། སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་གསུངས་པ་དང་། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷག་པའི་ལྷར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཕྱག་གིས་སྐུ་ལ་བྱུགས་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། བྱམས་པ་མགོན་པོས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་གི་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་། མི་གཡོ་མགོན་པོས་བདུད་བཞིའི་བར་ཆོད་བསལ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཟད་པ་སྒྲོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ནས། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱིས་སྦས་དོན་ཞུས་པ་དང་། དེའི་ཐོ་རངས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས་པ་དང་། ཉི་མ་འཆར་ཁར་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དྲུང་དུ། ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲྭ་བ་བཅད་པ་དང་། སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཞུགས་ནས། བདེན་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་ལ་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། བཅུ་བཞིའི་ཉིན་པར་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུས་པ་དང་། བཅོ་ལྔའི་ཉིན་པར་སྒྲོལ་མའི་ཞལ་ལན་གསུམ་གཟིགས་ཤིང་གཞན་ཡང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གསུམ་ཞལ་གཟིགས་སོ། །དྲུག་པ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་ཤེས་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། མདོ་བསྲིངས་སུ་མི་གཅིག་གིས་དར་ནག་པོ་གཅིག་ལ་གསེར་གྱི་ཐིག་ལེ་མང་དུ་བྱས་པ་གཅིག་ཕྱག་རྟེན་ལ་བྱུང་སྟེ། ལྷ་རྗེ་བི་ཇི་ལ་གནང་ནས་ཁྱེད་རང་ཚགས་གྱིས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་སྐར་མ་བཀྲ་བ་ལྟ་བུའི་བསྟན་པ་གཅིག་འུ་ཅག་ལ་ཡོང་བ་ཡིན། ས་སྐྱ་པས་རིང་བསྲེལ་བཀག་ཟེར་བ་ཡོད་ཀྱང་། རིང་བསྲེལ་ཕལ་ཆེར་གདོན་ལས་བྱུང་། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བྱས་པའང་སྲིད། །འབྱུང་བཞི་དག་གིས་བསྐྱེད་པའང་ཡོད། །འཕགས་པ་གསུམ་གྱི་རིང་བསྲེལ་ནི། །ཡོན་ཏན་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། །འབྱུང་ཁུངས་ནས་བྱུང་རིང་བསྲེལ་ཡིན། །དེ་ལ་གྲངས་ནི་བརྩི་རུ་མེད། །མི་འགྲིབ་འཕེལ་བའི་རིང་བསྲེལ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་ང་ལ་རྟེན་འབྱོན་ན་གྲངས་བརྩི་རུ་མེད་པ་འབྱོན་པ་ཡིན་པས། དར་འདིས་དེའི་ནམ་བཟའ་གྱིས་གསུང་། གཞན་ཡང་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་གྱི་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང་། །ལྕགས་ཕོ་ཁྱི་ཡི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཚེ། །ལྕགས་མོ་ཕག་ལ་གཞན་དོན་འགྲོ་ཞེས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་བཞིན་ཐོག་ཏུ་བབས་སོ། །བདུན་པ་འཛམ་གླིང་ཆེ་དགུས་ཞབས་ལ་གཏུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གསུམ་སྟེ། མིའི་རྒྱལ་པོས་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཞབས་ལ་གཏུགས་པ། འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོས་ཞབས་ལ་གཏུགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཆོས་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྙན་པའི་གྲགས་པས་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་གོ་དན་གྱིས་གདན་འདྲེན་པ་བཏང་བ་ན། སྔར་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས། ཁྱེད་ཀྱི་ཚེ་གཞུག་ཏུ་ཞྭ་དང་ལྷྭམ་དང་ཆ་ལུགས་འདི་འདྲ་བས་གདན་འདྲེན་པ་འོང་བས། དེའི་ཚེ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་སོང་ཤིག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དྲན་ནས། དགུང་ལོ་རེ་གསུམ་པ་ཤིང་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་ནས་དབོན་པོ་གཉིས་དང་བཅས་པ་བཏེག་སྟེ། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་ཕོ་བྲང་ལིང་ཆུ་
Chinese
名称的同义词宝藏，戏剧的论典《极喜之入门》，内学中对于大乘波罗蜜多的修持能够通达的见解阐明，金刚乘中对于无我母的赞颂释等诸多，对于总体的佛语经典遣除邪分别的垢染的三律仪的善加分别，以及那些疑难之处的诸多答复，以及将那一切的精要汇集起来的十方佛陀的信函等诸多稀有之事。第五，上师本尊摄受之功德：至尊大师在请示甚深道上师瑜伽之时，亲见一切佛陀之本体为文殊菩萨，从而对于一切法的要点毫无错谬地领会，并且获得了不可思议的等持与证悟，并且（被授记）说连汉藏的骄慢国王们也行礼等，一切佛法与世间的善妙都能自然成就。此外，那时在印度东西方被誉为智者的克什米尔班智达，达那希拉，桑嘎师利，苏嘎达师利等，如迎请一般来到他的座前，赐予了一切明处。另外，殊胜本尊摄受之方式，也于为调伏有情而示现疾病之相时，寂天菩萨宣说了轮回因果之法，圣者龙树菩萨宣说了四法印，以及幻化八喻，文殊菩萨承诺于一切生世作为殊胜本尊，观世音菩萨以手触摩其身，至尊度母说道从轮回中解脱，慈氏怙主开启了百千等持之门，不动怙主承诺遣除四魔之障碍，在下弦月的二十九日黎明，亲见了如来妙音不断宣说的国王，以广中略三种方式请问了隐义，在那天黎明向观世音菩萨请示了大乘菩提心，在日出之时于文殊菩萨前，斩断了疑惑之网，成熟
English
The treasure of synonymous words for names, the treatise on drama "Entrance to Great Joy," clarifying the understanding of the practice of the Great Vehicle Paramita in inner learning, numerous praises and commentaries on the Selfless Mother in the Vajra Vehicle, the excellent differentiation of the three vows that dispel the defilements of wrong views on the general Buddhist scriptures, many answers to the difficult points of those, and the collection of the essence of all of those, the letters of the Buddhas of the ten directions, and many other wonderful things. Fifth, the qualities of being embraced by the guru and the deity: When the great venerable one requested the profound path of guru yoga, he saw the essence of all Buddhas as Manjushri, thereby understanding the key points of all dharmas without error, and attained inconceivable samadhi and realization, and it was said that even the arrogant kings of China and Tibet would bow down, and all the goodness of Dharma and the world would be naturally accomplished. Furthermore, at that time, the Kashmiri Pandita, Dana Shila, Samga Shri, Sugata Shri, and others, who were renowned as wise men in the east and west of India, came to his presence as if invited, and bestowed all the fields of knowledge. In addition, the manner in which the supreme deity embraced him was also that when he showed the manner of being sick for the sake of taming sentient beings, Shantideva spoke of the Dharma of the cause and effect of samsara, the noble Nagarjuna spoke of the four seals of Dharma, and the eight similes of illusion, Manjushri promised to be the supreme deity in all lifetimes, Avalokiteshvara touched his body with his hand, the venerable Tara said to liberate from samsara, Maitreya opened the door to hundreds of thousands of samadhis, and Achala promised to remove the obstacles of the four maras. On the twenty-ninth night of the waning moon, he directly saw the Tathagata, the king who proclaimed the inexhaustible sound, and asked about the hidden meaning in three ways: extensive, medium, and concise. At dawn that day, he requested the Mahayana Bodhicitta from Avalokiteshvara, and at sunrise, in front of Manjushri, he cut the net of doubt, and matured.
Chinese
六月十三日，世尊释迦牟尼佛安住在声闻阿罗汉的眷属中，转动四谛法轮时，用梵语念诵了《普贤行愿品》。十四日，请求了喜金刚坛城的灌顶。十五日，亲见了度母的三次显现，此外还亲见了轮生乐等十三座坛城。第六个功德是具有无碍的现量。在《道次第》中，有人以一块用金点缀的黑绸缎作为供养，献给拉杰·比吉，（上师）说：“请您珍藏起来，当天空晴朗，星星闪耀时，我们将会迎来一个像星星一样闪耀的教法。”虽然有人说萨迦派禁止舍利，但大多数舍利是从邪魔中产生的。也可能是白色一方所为，也可能是四大所生。三圣者的舍利，是由功德力产生的，是从本源产生的舍利，对此无法计数，是不会减少只会增多的舍利。因为如果我有所依靠，就会出现无法计数的（舍利），所以请用这块绸缎做成那（舍利）的内衣。此外，还说“木蛇年的仲夏月，铁狗年的季秋月，铁猪年会为他人奔波”，这些都如预言般应验了。第七个功德是世界各国都来朝拜，有三种：国王朝拜，龙王朝拜，鬼王朝拜。第一种是：当这位法主的声誉传遍世界时，菩萨的化身果丹国王派人迎请。之前，至尊上师曾预言：“你晚年会被戴着帽子、靴子、穿着这种服装的人迎请，到那时不要犹豫，一定要去，会对佛法和众多众生产生利益。”（上师）忆起这个授记，六十三岁时，即木龙年，从萨迦带上两位侄子，在火马年到达灵州王宫。
English
On the thirteenth day of June, the Bhagavan Buddha Shakyamuni resided within the retinue of Shravaka Arhats. While turning the Wheel of Dharma of the Four Noble Truths, he recited the "Samantabhadra's Prayer of Good Conduct" in Sanskrit. On the fourteenth day, he requested the initiation of the Hevajra Mandala. On the fifteenth day, he directly beheld the three appearances of Tara, and furthermore, he directly beheld thirteen mandalas, including Kalachakra and Chakrasamvara. The sixth merit is possessing unobstructed direct perception. In the Lamdre, someone offered a black silk cloth adorned with many gold dots as a gift to Lhaje Bijiji, (the master) said, "Please treasure this. When the sky is clear and the stars are shining, we will receive a Dharma as radiant as the stars." Although some say that the Sakya school prohibits relics, most relics arise from demons. It is also possible that they are created by the white side, or generated by the four elements. The relics of the three saints are produced by the power of merit, they are relics that arise from the source. These are countless, relics that do not diminish but only increase. Because if I have a support, countless (relics) will appear, so please make this silk into that (relic's) inner garment. Furthermore, it was said, "In the middle summer month of the Wood Snake year, in the late autumn month of the Iron Dog year, in the Iron Pig year, one will travel for the benefit of others," and these predictions came true as foretold. The seventh merit is that all the great lands of the world prostrated at his feet, there are three: the king of humans prostrated, the king of nagas prostrated, and the king of spirits prostrated. The first is: When the fame of this Dharma Lord spread throughout the world, King Godan, an emanation of a Bodhisattva, sent an invitation. Previously, the supreme master had prophesied, "Later in your life, you will be invited by people wearing hats, boots, and clothing like this. At that time, do not hesitate, you must go, it will benefit the Buddha's teachings and many sentient beings." (The master) remembered this prophecy, and at the age of sixty-three, in the Wood Dragon year, he set out from Sakya with two nephews, and in the Fire Horse year, he arrived at the Lingzhou Palace.