Tibetan
མས་པའི་དྲི་མ་མེད་པར་མཛད་དེ། རལ་པའི་ཁུར་བྲེགས་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐབས་སུ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་རྨ་འབྱིན་པ་གང་དག་བྱུང་བ་ན་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གདུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་ཏེ་འདི་གསུངས་པ། རྒྱ་མཚོའི་གོས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ཀླས་ས་ཆེན་འདི་ན་ལྷ་ཆེན་པོ། །འཕྲོག་བྱེད་བྲན་བྱེད་དེ་དག་ལྷར་བྱེད་ཐུབ་པ་དྲང་སྲོང་སྐར་དགའ་སོགས། །རྒྱས་པ་གྲོག་མཁར་བ་དང་གཟེག་གཟན་རྐང་མིག་སེར་སྐྱའི་རྗེས་འཇུག་པ། །ཐོར་ཚུགས་ཤིང་ཤུན་ལོ་མའི་གོས་ཅན་ཐལ་བ་དབྱུ་གུ་ཀུ་ཤ་ཐོགས། །རལ་པའི་ཁུར་འཛིན་མུ་ཛས་ལེགས་དཀྲིས་རི་དྭགས་གཡང་གཞིའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། །སོ་རིས་གསུམ་མཚན་རྩེ་མོ་ཅན་མཆོད་ཚངས་སྐུད་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་འཆང་། །རིག་བྱེད་ཀུན་སྦྱངས་ངེས་བརྗོད་འདོན་མཁས་སྒྲ་དང་སྡེབ་སྦྱོར་མཐར་སོན་པ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་ལྟ་བ་ལ་ལྟ་རྒྱུན་དུ་དཀའ་སྤྱོད་ང་རྒྱལ་ཅན། །དེ་ལྟའི་ཚུལ་ཅན་མུ་སྟེགས་གླང་ཆེན་རབ་ཏུ་མྱོས་པའི་ཀླད་འགེམས་པ། །དཔལ་ལྡན་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བློ་གྲོས་སྟོབས་ལྡན་རིགས་པའི་མཆེ་བ་ཅན། །བརྡ་སྤྲོད་བྱེད་གཞུང་ཡན་ལག་རབ་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་བསྟན་པའི་རལ་པས་བརྗིད། །ལེགས་སྦྱར་ང་རོ་གཏན་ཚིགས་གད་རྒྱངས་ལྟག་བརྗོད་སུན་འབྱིན་མིག་བསྒྲད་པ། །དེ་ལྟའི་རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་དེ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གངས་རིར་གནས། །བློ་གསལ་རྣམས་ཀྱི་རི་དྭགས་སྐྱོང་། །རྒོལ་བ་ངན་པའི་ཝ་ཚོགས་འཇོམས། །ད་དུང་དུ་ཡང་མུ་སྟེགས་བྱེད། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་ཕམ་བྱས་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པའི་ཚུལ། །ཀུན་དགའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ་དེའི་རལ་པའི་ཁུར་བྲེགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རལ་པ་རྣམས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ད་ལྟ་ཡང་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་རྩོམ་པས་བསྟན་པ་སྤེལ་པའི་ཚུལ་ནི། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སྦྱངས་པ་དང་། །མཁས་པ་དུ་མ་བསྟེན་པ་དང་། །རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་འཇིགས་མེད་ཐོབ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ལ་མི་འཇིགས་པའི་སྤོབས་པ་བརྙེས་ནས། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་ལ་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་པ་འགྲེལ་པའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད་དེ། སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་མཁས་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་དང་། སྒྲ་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་བསྟན་བཅོས་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་དང་
Chinese
使无有垢染，剃除发髻后，于您处出家，在必定产生珍宝财富之际，若有对释迦国王的教法造成损害者，则应再次如是调伏，如是思维后说了这段话：身披海衣，大海无边，在此大地之上，大自在天，盗取者、奴役者，彼等视作天，能仁、正士星喜等，广布的蚁穴者，以及残食者、足眼者，身着黄色袈裟的追随者，蓬头垢面，身披树皮树叶者，持灰杖、吉祥草者，手持发髻，以芒草妥善缠绕，身披鹿皮羚羊皮者，额有三道纹，持有顶髻，为供养而持梵天线者，精通所有吠陀，擅长吟诵，通晓声明和韵律者，常以我见而观，恒常苦行且傲慢者，如是之辈，乃是极度醉象的明外道，粉碎彼等，乃是具吉祥之语的狮子，具足智慧力量，拥有理智之利爪者，语法论著支分圆满，以善逝教法的发髻庄严者，以梵语之吼声，以理智之巨响，以反驳之高语，以驳斥之怒目，如是之兽王，安住于吉祥萨迦（萨迦寺，1073年建立）之雪山，守护聪慧之兽群，摧毁恶劣论敌之狐群，今后亦将继续降伏外道，以正法战胜一切后，愿能高举善逝教法的，胜幢！如是说后，剃除其发髻而出家，其发髻至今仍存于吉祥萨迦（萨迦寺，1073年建立）之寺院中。三、以著作弘扬教法之方式：如云：于其他生世之修习，以及依止诸多智者，以及以辨别之智慧，于一切所知皆得无畏。如是，于一切所知获得无畏之胆识后，为未来之所化众生指示解脱之道，亦造作甚多阐释善逝佛语意趣之论著，如声明之论著《入智者之门》，以及《略摄声明》等，以及韵律之论著《花束》等。
English
Having made it free from the stain of defilement, having cut off the burden of the matted hair, and having gone forth into ordination in your presence, thinking that when the opportunity arises to have the wealth of precious things, those who cause harm to the teachings of that Shakya king should be subdued again in the same way, he spoke these words: "Clad in the garment of the ocean, the great earth with the endless bounds of the ocean, upon this, the great gods, the plunderers, the enslavers, those who make them gods, the capable ones, the sages Star Joy and others, the proliferated anthill dwellers, and the remnants eaters, the foot-eyed ones, the followers of the yellow-robed ones, with disheveled hair, clad in tree bark and leaf garments, holding ashes, staffs, and kusha grass, holding the burden of matted hair, well-wrapped with muja grass, with the upper garment of deer skin and antelope skin, with three lines on the forehead, possessing a topknot, holding the Brahmanic thread for the sake of offering, having studied all the Vedas, skilled in reciting definitive expressions, having mastered sound and prosody, constantly looking at the view of self, constantly practicing austerities and being arrogant, such ones, the tirthikas who are like elephants intoxicated, crushing their brains, is the glorious lion of speech, possessing the strength of intelligence, possessing the claws of reason, the grammatical treatises with fully complete limbs, adorned with the matted hair of the Sugata's teachings, with the roar of Sanskrit, with the thunder of logic, with the high voice of refutation, with the glaring eyes of rebuttal, such a king of beasts, dwells in the snowy mountains of glorious Sakya (Sakya Monastery, established in 1073), protects the herd of the intelligent, destroys the pack of evil opponents, and may he continue to subdue the tirthikas, having defeated all with the Dharma, may he hold the victory banner of the Sugata's teachings!" Having said this, he cut off his burden of matted hair and went forth into ordination, and those matted hairs are still present in the temple of glorious Sakya (Sakya Monastery, established in 1073). Third, the way of spreading the teachings through writing: As it is said: "Through the practice in other lifetimes, and through relying on many wise ones, and through the intelligence of discernment, one obtains fearlessness in all that is to be known." Thus, having gained the fearless confidence in all that is to be known, in order to show the path of liberation to the disciples of the future, he also composed many treatises explaining the intention of the Sugata's scriptures, such as the treatise on grammar, "The Door to Entering the Wise," and "A Brief Compilation of Grammar," and so on, and the treatise on prosody, "A Garland of Flowers," and so on.