Tibetan
་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ལ་དགའ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ལྷ་དབང་བློའི་འགྲེལ་པ་དང་། ཀུན་ལས་བཏུས་དང་སྦྱར་བའི་རྣམ་འགྲེལ་གྱི་བཤད་པ་དང་། རིགས་ཐིགས་དང་དེའི་ཕྱོགས་སྔ་མདོར་བསྡུས་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལས་མཛད་པ་དང་། རྒྱུད་གཞན་གྲུབ་པ་དང་། རྣམ་འགྲེལ་གྱི་རྒྱན་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་། ཆོས་མཆོག་གིས་མཛད་པའི་ཚད་མ་གྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཚད་མ་གྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་གླང་གིས་མཛད་པའི་དམིགས་པ་བརྟགས་པ་རྩ་འགྲེལ་དང་། རླུང་གི་རབ་བྱེད་རྩ་འགྲེལ་ལ་སོགས་པ་གསན་ནོ། །པཎྜི་ཏ་དཱ་ན་ཤཱི་ལ་ལས། འགྲེལ་པ་བརྟག་པ་དང་། རྩོད་པའི་རིགས་པ་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་བྱས་པའི་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་དམིགས་ངེས་ལ་སོགས་པ་གསན། པཎྜི་ཏ་སཾ་ག་ཤྲཱི་ལས། ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་དང་། ཡོད་ཀྱི་ཤིང་རྟའི་བཤད་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་དང་སྦྱར་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་གསན་ནས་བསྒྱུར། ཡན་ལག་གི་བསྟན་བཅོས་རྩོད་རིགས་དང་གཏན་ཚིགས་ཐིགས་པ་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་གསན་ནོ། །པཎྜི་ཏ་སུ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ལས། རྣམ་འགྲེལ་ལེའུ་དང་པོའི་འགྲེལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་དང་། ཐར་པ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རྟོག་གེའི་སྐད་དང་། དྲང་སྲོང་གཟེག་ཟན་གྱིས་སྦྱར་བའི་རྟོག་གེའི་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་གསན་ནོ། །ནང་དོན་རིགས་པ་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་ལ། དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་འཇམ་དབྱངས་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དྲུང་དུ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན་ཅིང་། རྒྱུད་སྡེ་ལ་བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་གསན་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལ་གསང་བ་འདུས་པ། འཕགས་སྐོར་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ལ། རྒྱན་ལྗོན་ཤིང་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་སྟེ་འགྲེལ་པ་གསུམ་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གསན། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་གསུམ་བདེ་མཆོག་རྩ་རྒྱུད། བཤད་པའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། མངོན་བརྗོད་བླ་མ། ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་བྱུང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིའི་ཁ་སྦྱོར། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མངོན་པར་འབྱུང་བ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་ཐིག་ལེའི་སྐོར་ཚོ། རྟོག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཨ་ར་ལིའི་རྒྱུད་གསུམ། མགོན་པོ་མངོན་པར་འབྱུང་བ། དུས་
Chinese
听闻了喜好意 chariot 的随行，天王慧的注释，与《集论》相结合的《释量论》的讲说，以及迦摩罗什罗所著的《理滴论》及其略述的前论，以及《续部其他成立》，《释量论庄严》一万八千颂，法胜所著的《量成立之分别》，婆罗门的《量成立之分别》，陈那所著的《所缘观察》的根本和注释，以及《风之分别》的根本和注释等。从班智达达那希拉处，听闻了《注释观察》，以及带注释的《辩论理》，以及导师战胜所著的《入童子之分别》，以及俱生定解等。从班智达桑嘎希拉处，听闻并翻译了第一品的注释，以及与《集论》相结合的意 chariot 的讲说，以及婆罗门的注释。听闻了支分论典《辩论理》和带注释的《因明滴论》。从班智达苏嘎达希拉处，听闻了《释量论》第一品的注释四千五百颂，以及解脱生处所著的论议之声，以及仙人食穗所著的论议论典等众多法门。关于通达内涵理性的方式：在吉祥萨迦的文殊师利至尊大扎巴坚赞尊前，听闻了包括波罗蜜多在内的所有经藏，以及事部、行部、瑜伽部等所有续部。在瑜伽大续部方面，听闻了《密集金刚》，包括圣众眷属，以及依止智足派的《庄严树妙花》，即带眷属的三部注释。听闻了阎魔敌三续，《胜乐根本续》，《释续金刚空行母》，《空行海》，《明言上师》，《黑汝嘎现证》，《普行》，《四瑜伽母合修》，《金刚亥母现证》，《喜金刚》三续，《大手印明点》等明点法类，以及《无分别》等阿惹哩三续，《怙主现证》，时
English
Heard the following: the follower who delights in the chariot of mind, the commentary of Lha Wang Lö, the explanation of the Pramāṇavārttika combined with the Abhidharmasamuccaya, the Hetubindu and its abbreviated former side by Kamalaśīla, the Siddhi of Other Tantras, the eighteen thousand verses of the Pramāṇavārttikālaṅkāra, the Vibhāga of the Siddhi of Pramāṇa by Dharmottara, the Vibhāga of the Siddhi of Pramāṇa by the Brahmin, the Mūla and commentary of the Ālambanaparīkṣā by Dignāga, and the Vibhāga of the Wind, Mūla and commentary, etc. From Paṇḍita Dānaśīla, he heard the Parīkṣā of the Commentary, the Tarkaśāstra with commentary, the Rab tu byed pa of Entering Childhood by Acārya Jitrāri, and the Lhan cig dmigs nges, etc. From Paṇḍita Saṃgaśrī, he heard and translated the commentary of the first chapter, the explanation of the chariot of mind combined with the Abhidharmasamuccaya, and the commentary of the Brahmin. He heard the Aṅgaśāstra Tarkaśāstra and the Hetubindu with commentary. From Paṇḍita Sugataśrī, he heard the commentary of the first chapter of the Pramāṇavārttika, four thousand five hundred verses, the Voice of Reasoning by Tharpa Jungne, and the Tarkaśāstra composed by Ṛṣi Kaṇāda, etc. Regarding the manner of knowing the meaning of reason: In the presence of the glorious Sakya Mañjuśrī Jetsun Chenpo Drakpa Gyaltsen, he heard all the Piṭaka collections, including the Pāramitā, and all the Tantras, including the Kriyā Tantra, the Caryā Tantra, and the Yoga Tantra. In the Great Yoga Tantra, he heard the Guhyasamāja, including the Ārya Circle and its limbs, and in the tradition of Jñānapāda, he heard the Ornament Tree Myriad Flowers, the three commentaries with limbs. He heard the three Yamāntaka Tantras, the Hevajra Root Tantra, the Explanatory Tantra Vajraḍāka, the Ḍāka Ocean, the Manifestation of the Supreme Guru, the Heruka Abhisamaya, the Sarvasamuccaya, the Union of the Four Yoginīs, the Vajravārāhī Abhisamaya, the three Hevajra Tantras, the Mahāmudrā Bindu, etc., the collection of Bindu practices, and the three Arali Tantras such as the Non-Conceptual, the Manifestation of the Protector, time.