Tibetan
ང་ཡོད་དམ། ཞེས་ཐེམ་པ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་པས། དེ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་ལུས་པོ་མི། མགོ་བོ་སེང་གེ སྡེར་མོ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། གསེར་ཅན་པང་དུ་བཞག་སྟེ། སྡེར་མོས་ལྟོ་བ་ཧྲལ་ཏེ་བསད་དོ། །ཞེས་ཐོས་སོ། །དེས་ན་དེང་སང་གི་སྔགས་ལ་ཡང་། ཨོྃ་མེད་པ་ཡི་སོགས་ཏེ། གཞན་ཡང་མིང་གི་སྤེལ་ཚིག་འཇུག་པའི་མཚམས་སུ་བདག་གཞན་གྱི་མིང་འགོད་ཚུལ་ནོར་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གཅོད་པའི་སྔགས་ཤན་འབྱེད་མ་ཤེས་པ་དང་། ཞི་བ་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་བྱས་པས། ཞི་བ་ཞི་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་པ་དང་། མཱ་ར་ཡ་སོད་བྱས་པས། གསོད་བྱེད་སོད། ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་བས་སྔགས་ཀྱི་གནད་རྣམས་ལ་གཡོན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོས་པ་ཡི་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་བཅུ་བདུན་ཏེ། ཚིག་གི་གནད་བཅོས་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས་ཤིང་འགྱངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་དོན་གྱི་གནད་རྣམས་ཀྱང་། ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་བཅོས་པ་ལ་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ཡང་མདོ་ཙམ། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བཅུ་གསུམ་སྟེ། འདིར་གནད་བཅོས་པར་དོགས་པའི་གཞི་དགུ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། ལུས་རྣམ་གཞག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ངོས་བཟུང་བ་ནི། ཡན་ལག་གཞན་འཁྲུལ་ཡང་གནད་འདི་རྣམས་མ་འཁྲུལ་པར་བྱས་ན་བསྒྲུབ་ནུས་ཤིང་། གནད་འདི་རྣམས་འཁྲུལ་ན་ཡན་ལག་གཞན་རྣམས་མ་འཁྲུལ་ཡང་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། རྒྱས་བཤད་ཀྱི་སྐབས་སུ་འཁྲུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ནས་འགོག་པ་ནི། ཡན་ལག་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ཀྱང་མ་འཁྲུལ་ན་བསྒྲུབ་ཉེ་ཞིང་འཁྲུལ་ན་གནད་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་བར་འགྱུར་བས། ཕྲན་ཚེགས་ཀྱང་མ་འཁྲུལ་བར་བསྒྲུབ་དགོས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གཞུང་གི་དོན་ལ་གཞན་རྣམས་ནི་གོ་སླ་ལ། གལ་ཏེ་འདི་ནི་འཁྲུལ་འགྱུར་ན། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་ནི། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལས། རིགས་འཆོལ་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པོའང་མེད། །ཅེས་སོ། །བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ་བྱ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། འབྲི་ཁུང་པ་རྣམས་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ན་ཚེ་ལ་གནོད་ཟེར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། གནད་རྣམས་མིན་པའི་ཞེས་སོགས་བཅུ་བདུན་ཏེ། ཚིག་རྐང་དང་པོ་དྲུག་གིས་གནད་བཅོས་པ་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བར་བསྟན། དེ་ནས་དགུས་དེའི་དཔེ་བསྟན། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནད་མ་འཁྲུལ་བར་བསྒྲུབ་དགོས་པར་བསྟན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། གནད་འཆོས་པའི་བདུད་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ། དེས་གནད་ཇི་ལྟར་བཅོས་པའི་ཚུལ། དེ་ཤེས་ནས་སྤང་བར་གདམས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་སྟོན་པ། ཐབས་གང་གིས་བསླུ་བ། སྔོན་བྱུང་གི་དཔེ་དང་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་གནད་རྣམས། ཞེས་སོགས་དྲུག་སྟེ། ཆ་ལུགས་འདི་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་ལས་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། འགའ་ཞིག་རྩུབ་མོར། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་བདུན་དང་། རྐང་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལྟར་བསླུ་བ་དེ་དག་བདུད་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་གསུང་རབ་དང་སོགས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་དག་ཇི་ལྟར། ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་དེ། མངའ་རིས་མང་ཡུལ་དུ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་སྐར་རྒྱལ་དུ་མིང་བཏགས་པ་དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གུས་པས། དེ་ཚེ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡིས་སོགས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་པས་ས་ལ་ལྷུང་ནས་དྲན་པ་ཉམས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་བླ་གོས་ཀྱིས་ཁོའི་མགུལ་པ་བཅིངས། བཀའ་བསྒོ་དྲག་པོ་མཛད་པས། ཁོ་ན་རེ། མང་ཡུལ་གུ་མའི་མཚོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་ཡིན། ངས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་བོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཡོད། གཞུང་དང་གདམས་ངག་མང་པོ་ལ་ཆུ་ལ་ཚྭ་བཏབ་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྡུད་མི་ཐུབ། ད་ཕྱིན་ཆད་ཆོས་ལོག་མི་སྟོན་པར་ཞུ། ཞེས་ཟེར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། འདི་འདྲའི་རིགས་ཀྱིས་ཞེས་སོགས་ཉེར་གཉིས་ཏེ། ཆོས་གཞན་ཕལ་ཆེར་བཟང་པོར་སྟོན་ཅིང་། གནད་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བསྟན་པས་ཕ་རོལ་བསླུ་ནུས་པ་དཔེ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། འདི་འདྲ་ཤེས་པར་ཞེས་སོགས་བཅུ་བདུན་ཏེ། གནད་ཇི་ལྟར་བཅོས་པའི་ཚུལ་དང་། གནད་བཅོས་པའི་བདུད་འདི་འདྲ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ནི་སོགས་སོ། །མགོན་པོ་བྱམས་པས་རྒྱུད་བླར་གསུངས་པ་ནི། གང་ཕྱིར་རྒྱལ་ལས་ཆེས་མཁས་འགའ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཡོད་མིན་ཏེ། །མ་ལུས་དེ་ཉིད་མཆོག་ནི་ཚུལ་བཞིན་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་མཁྱེན་གཞན་མིན་པ། །དེ་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཞག་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་དེ་མི་དཀྲུག །ཐུབ་ཚུལ་བཤིག་ཕྱིར་དེ་ཡང་དམ་ཆོས་ལ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་རྨོངས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་ལ་སྐུར་བ་དང་། །དེས་གསུངས་ཆོས་ལ་བརྙས་གང་དེ་ཀུན་ཞེན་ལྟས་བྱས། །དེས་ན་ཞེན་ལྟའི་དྲི་ཅན་དེ་ལ་བློ་མི་སྦྱར། །གོས་གཙང་ཚོན་གྱིས་རྣམ་བསྒྱུར་སྣུམ་གྱིས་གོས་པ་བཞིན། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་འཁྲུལ་པའི་གྲུབ་མཐའ་སུན
Chinese
“我在吗？”这样敲门后，出现一个遍入天身体是人，头是狮子，爪子是铁做的东西，把金子放在膝盖上，用爪子撕开肚子杀死了。听说是这样。因此，现在的咒语中也有，没有嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等等。另外，在加入名字的变格词的时候，弄错了自己和他人的名字的写法，以及降雨和断除的咒语分不清楚，把寂静（藏文：ཞི་བ，梵文天城体：śāntaṃ，梵文罗马拟音：śāntaṃ，汉语字面意思：寂静）咕噜（藏文：ཀུ་རུ，梵文天城体：kuru，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作）说成“寂静，寂静地做吧！”这样，把“玛ra雅 梭（藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：māraya sod，梵文罗马拟音：māraya sod，汉语字面意思：杀 梭）”说成“杀者杀”，因为这样，所以邪恶的人篡改了咒语的要点等等。第二部分分为两部分：简略地说明，详细地解释。第一部分是：如是法等等十七句，就像篡改词语的要点会使成就衰退和延迟一样，法的意义的要点也是，稍微稍微地篡改等等。第二部分是：那也是简单地等等十三句。这里指出了九个怀疑篡改要点的地方，并且在身体的分类中也指出了所要表达的主要内容是：即使其他的支分错了，只要这些要点没有错，就能成就，如果这些要点错了，即使其他的支分没有错，也不能成就。这是它的意思。在详细解释的时候，从阻止细微的错误开始，是因为即使细微的支分没有错，也容易成就，如果错了，要点也会依次出错，所以细微的支分也不能出错，必须成就。这是它的意思。经文的意思，其他的都容易理解。如果这个错了，等等的意思是：嘿，金刚界经中说：用混乱种姓的修持，没有成就，也没有修行者。上师不能观想在头顶，这是说：直贡巴派的人说，如果把凡夫的上师观想在头顶，会损害寿命。第三部分是：不是要点等等十七句，前六句说明了篡改要点的过失很大，然后九句说明了那个例子，最后两句说明了不能出错地成就要点。第二部分分为三部分：篡改要点的魔
English
"Am I here?" After knocking on the door like that, a pervading being appeared with a human body, a lion's head, and claws made of iron. He placed the golden one on his lap and tore open his stomach with his claws and killed him. It is said that this is what was heard. Therefore, even in today's mantras, there is no Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), etc. Furthermore, when adding inflections to names, the way of writing one's own and others' names is mistaken, and the mantras for raining and cutting are not distinguished. By saying 'Shiva Shantam Kuru (藏文：ཞི་བ，梵文天城体：śāntaṃ，梵文罗马拟音：śāntaṃ，汉语字面意思：寂静) (藏文：ཀུ་རུ，梵文天城体：kuru，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作),' it becomes 'Peaceful, do it peacefully!' And by saying 'Mara Ya Sod (藏文：མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：māraya sod，梵文罗马拟音：māraya sod，汉语字面意思：杀 梭),' it becomes 'Killer, kill!' Because of this, the evil ones have altered the key points of the mantras, etc. The second part has two parts: a brief explanation and a detailed explanation. The first part is: 'Likewise, Dharma,' etc., seventeen sentences. Just as altering the key points of words diminishes and delays accomplishment, so too are the key points of the meaning of the Dharma, slightly, slightly altered, etc. The second part is: 'That is also briefly,' etc., thirteen verses. Here, nine places where there is doubt of altering the key points are identified, and in the classification of the body, the main points to be expressed are also identified. This is because even if other limbs are mistaken, if these key points are not mistaken, accomplishment is possible. If these key points are mistaken, even if the other limbs are not mistaken, accomplishment is not possible. This is its meaning. In the detailed explanation, preventing subtle errors from the beginning is because even if subtle limbs are not mistaken, accomplishment is easy, and if they are mistaken, the key points will also be mistaken in order. Therefore, subtle limbs must also not be mistaken, and accomplishment must be achieved. This is its meaning. Regarding the meaning of the text, the others are easy to understand. If this is mistaken, etc., the meaning is: Hey, it is said in the Vajra Garland Tantra: 'By practicing with a confused lineage, there is no accomplishment, and there is no practitioner.' The lama should not be visualized on the crown of the head, which means: The Drigungpas say that if an ordinary person visualizes the lama on the crown of the head, it will harm their life. The third part is: 'Not the key points,' etc., seventeen sentences. The first six lines show that the fault of altering the key points is great. Then, nine lines show that example. The last two lines show that the key points must be accomplished without error. The second part has three parts: How the demon of altering the key points
Chinese
生起之理。彼如何修正要点之理。知彼后劝诫断除也。初者有三：如何示现相状，以何方便欺骗，与往昔之事例相结合也。初者：彼等要点等，共有六句。如此仪轨生起于《般若经》中宣说。二者：有些粗暴等，共有七个偈颂，三个足。如是欺骗之彼等是魔之理由是：总而言之，佛陀之语及等。三者：此等如何等，共有八个半偈颂。于阿里芒域（阿里地区）出现名为佛陀星宿者，世间一切皆恭敬之。彼时仁钦桑布（宝贤）等，彼圣人以本尊天之眼光观视，故堕于地，失去记忆而昏厥。其后大译师以袈裟系其颈，作猛烈之呵责。彼云：我是居于芒域古玛湖之龙。我所宣说之法遍布于整个藏地。经论与诀窍众多，如水入盐般无别地混合，故无法聚集于一方。今后请不再宣说邪法。如是云。二者：如此之类等共有二十二句。大多将其他法示现为善妙，然要点却颠倒示现，故能欺骗他人，是讲述附带事例。三者：知晓此等如是等共有十七句。如何修正要点之理，及知晓修正要点之魔如是之后等。怙主慈氏于《宝性论》中所说：何以故胜者较之更贤无有于此世间，无余彼性殊胜如实一切智者所知非由他者。是故仙人自所立经部何者彼不扰乱，坏灭胜者之理彼亦于正法乃为作损。烦恼愚昧者等对圣者作诽谤，及彼所说之法作轻蔑，何者彼皆执为实有。是故于实执之垢染者不应倾心，如净衣以颜料染色如油所污。如是。二者驳斥错谬之宗派。
English
The way of arising. The way how it corrects the key points. After knowing that, it is advised to abandon it. The first has three parts: how to show the appearance, by what means to deceive, and combining it with past examples. The first is: those key points, etc., there are six sentences in total. It is said that such rituals arise in the Perfection of Wisdom Sutra. The second is: some are rough, etc., there are seven verses and three lines. The reason why those who deceive in this way are demons is: in short, the Buddha's words and so on. The third is: how these, etc., there are eight and a half verses. In Ngari Mangyul (Ngari Prefecture), there appeared a person named Buddha Star, and all the world respected him. At that time, Rinchen Sangpo (Ratnabhadra), etc., that holy person looked at him with the eyes of a personal deity, so he fell to the ground, lost his memory and fainted. Then the great translator tied his neck with his robe and gave a fierce rebuke. He said: I am a Naga living in Guma Lake in Mangyul. The Dharma I have taught has spread throughout Tibet. There are many scriptures and instructions, which are mixed together indistinguishably like salt in water, so they cannot be gathered in one place. From now on, please do not preach false Dharma. So he said. The second is: such kinds, etc., there are twenty-two sentences in total. Most of them show other Dharmas as good, but the key points are shown upside down, so they can deceive others, which is a description with examples. The third is: knowing these as such, etc., there are seventeen sentences in total. How to correct the key points, and after knowing the demons who correct the key points like this, etc. Lord Maitreya said in the Uttaratantra: Because there is no one in this world who is more wise than the Victorious One, the supreme nature of that is known by the All-Knowing One as it is, not by others. Therefore, do not disturb any Sutra established by the sage himself, destroying the way of the Victorious One also harms the true Dharma. Those who are afflicted with ignorance slander the noble ones, and whatever contempt they have for the Dharma they have spoken, they all cling to as real. Therefore, one should not incline to those who are stained with clinging, like a clean cloth dyed with paint or stained with oil. Thus. The second refutes erroneous doctrines.