Tibetan
མ་བསྐྱེད་པར་ངེས་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་འཇོག་ཏུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ངེས་པ་དང་། རིགས་ཆད་པའི་རྣམ་གཞག་མེད་པ་ཆོས་བཤེས་ཀྱིས་བཤད་ཀྱང་། རིགས་ཆད་པ་ལུགས་འདི་ལ་ཡང་འདོད་དགོས་པ་འདྲ་སྟེ། ལོག་སྲེད་ཅན་སེམས་བྱུང་མ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མི་རུང་བ་ཅིག་ཁས་ལེན་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱིས་སྟོབས་ཀྱིས་རིགས་ངེས་པ་ནི་མེད་དེ། སེམས་བྱུང་མ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱོར་ལམ་བཟོད་པ་དང་། རང་རྒྱལ་དང་། བྱང་སེམས་ཀྱི་དྲོད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྐྱེན་དབང་གིས་ཐེག་པ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཐོབ་ནས་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་བ་ནི་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་གི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། རིགས་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ཡོད་པ་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི། རང་རྒྱལ་གྱི། ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་ཡོད་པ་དང་གསུམ། དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རིགས་ངེས་པ་དང་། མ་ངེས་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་ཅིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཐེག་ཆེན་གྱི་རིགས་དེ་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་བ་དག་གིས་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་། སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་ས་བོན་ལ་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཟག་མེད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་འབྲས་བུ་འབྱུང་རུང་གི་ནུས་པའོ། །འོ་ན་རྣམ་རིག་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་། ཞེས་སོགས་སྨོས་ཏེ་རྣམ་རིག་པའི་ལུགས་ཀྱི་རིགས་དེ་ནི་རྐྱེན་དབང་གིས་གསར་དུ་བཞག་པ་མ་ཡིན་པར་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡོད་པར་འདོད་ལ། འདི་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་གནས་སྐབས་ན་སྔར་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཟག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་བཞག་པ་དང་། སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཕྱིར་འོང་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལས་ཉམས་པ་ན་ཡང་དེའི་ས་བོན་ཡོད་པ་རིགས་སུ་འདོད་པས་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །འདི་ལ་ཡང་རྟེན་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་སྔར་བཞིན་དུ་རུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གནས་རིགས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་མི་འདོད་པ་ཡང་སྔར་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་འདི་ལ་རིགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རིགས་ངེས་པ་ཡང་བཞག་ཏུ་རུང་སྟེ། ཟག་མེད་ཀྱི་ས་བོན་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཕགས་ལ
Chinese
因为对于未产生决定者，不能安立为佛的种姓，因为获得它之后不可能成佛。虽然法友说没有种姓决定和种姓断绝的分类，但似乎这个宗派也必须承认种姓断绝，因为必须承认具有邪见者，不生起不染着的心所。没有以种姓的力量决定种姓的情况，因为不染着的心所，在声闻的加行道忍位，以及独觉和菩萨的暖位未获得之前，凭借因缘可以转变为其他乘。获得它之后不能转变，是因为证悟的力量，而不是种姓的力量。总之，如果从所依补特伽罗的角度来区分，有种姓和没有种姓两种，其中又有声闻的、独觉的、大乘的种姓三种。每一种又以证悟的力量分为种姓决定和未决定两种，在这些之中，唯有大乘的种姓才被认为是佛的种姓。第二种是，如王子所说，经部师认为种姓是指心的种子，即能力，即使在异生和有学阶段，也称完全退失之法的种子为种姓。如是所说，无漏心的种子是能够产生果的能力。如果认为这与唯识宗没有差别，则如前所说，唯识宗的种姓并非凭借因缘新立，而是认为从无始以来就存在。而此宗认为在异生阶段，由于先前听闻等因缘而安立无漏的种子，在有学阶段，即使从一来和不来的果位退失，也认为其种子存在，因此差别极大。对此也可以如前一样从所依的角度进行区分，不承认一切都是自性住种姓和佛的种姓，也与之前相同。然而，对此也可以安立以种姓的力量决定种姓，因为无漏的种子是声闻的圣...
English
Because for those who have not generated certainty, it is not permissible to establish them as the lineage of the Buddha, because it is impossible to become a Buddha after obtaining it. Although Dharma Friend says that there is no classification of lineage determination and lineage severance, it seems that this school must also accept lineage severance, because it must be admitted that those with wrong views do not generate non-attached mental factors. There is no lineage determination by the power of lineage, because the non-attached mental factors, in the path of preparation of the Hearers, the stage of forbearance, and before the Solitary Realizers and Bodhisattvas have obtained warmth, can be transformed into other vehicles by the power of conditions. The reason why it cannot be transformed after obtaining it is because of the power of realization, not the power of lineage. In short, if we distinguish from the perspective of the individual who is the basis, there are two types: those who have lineage and those who do not. Among them, there are three types: the lineage of Hearers, the lineage of Solitary Realizers, and the lineage of the Great Vehicle. Each of these is further divided into two types by the power of realization: lineage determination and non-determination. Among these, only the lineage of the Great Vehicle is considered to be the lineage of the Buddha. The second is, as the Prince said, the Sutra masters consider lineage to be the seed of the mind, that is, the ability, and even in the stage of ordinary beings and learners, the seed of the Dharma that is completely lost is called lineage. As it is said, the seed of the undefiled mind is the ability to produce fruit. If it is thought that this is no different from the Mind-Only school, then as mentioned before, the lineage of the Mind-Only school is not newly established by conditions, but is considered to have existed from beginningless time. However, this school believes that in the stage of ordinary beings, undefiled seeds are established due to previous hearing and other conditions, and in the stage of learners, even if they regress from the fruits of Once-Returner and Non-Returner, it is believed that their seeds exist, so the difference is very great. For this, we can also distinguish from the perspective of the basis as before, and it is also the same as before that we do not admit that everything is the naturally abiding lineage and the lineage of the Buddha. However, for this, it can also be established that lineage is determined by the power of lineage, because the undefiled seed is the noble...