Tibetan
་ན་བསྟན་བཅོས་དང་། མདོའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་དང་། སྐབས་སུ་བབ་པའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ནི་བསྟན་བཅོས་བྱེ་བྲག་དང་། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ནང་ཚན་ལ་འཇུག་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་ལྡང་ཚད་ནི། ཡི་གེ་དུ་མ་འདུས་པ་ལས་མིང་། མིང་དུ་མ་འདུས་པ་ལས་ཚིག ཚིག་དུ་མ་འདུས་པ་ལས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རེ་རེ་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་རབ་བྱེད། དེ་གསུམ་ཆར་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་བསྟན་བཅོས། ཡང་ན་ཅི་ལྟ་བ་དང་ཅི་སྙེད་པ་གང་རུང་རེ་རེ་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་རབ་བྱེད་དང་། གཉིས་ཀ་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་སོ། །ཡང་ན་དམིགས་པའི་རབ་དབྱེ། སྤང་བྱའི་ཉོན་མོངས། སྤོང་བྱེད་ཀྱི་གཉེན་པོ། སྤོང་བའི་གང་ཟག སྤངས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ལས་གང་རུང་རེ་རེ་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་རབ་བྱེད་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་སྟོན་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་སོ། །བསྟན་བཅོས་འདི་ལ་དོན་གསུམ་ཆར་ཚང་ངོ་། །དྲུག་པ་བརྩམས་པའི་དགོས་པ་ནི། གཏན་ལ་དབབ་པ་བསྡུ་བ་ལས། །དོན་མང་མོས་འཇུག་ཉམས་པ་གསོ། །འཐོར་སྡུད་ཟབ་དགྲོལ་མཛེས་པ་བསྐྱེད། །ཅེས་དྲུག་གསུངས་པ་ལས་དོན་མང་བ་ནི་བསྟན་བཅོས་བརྩམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡི་གེ་འབྲི་མཆོད་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་མང་པོ་འབྱུང་བའོ། །མོས་འཇུག་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གདུལ་བྱ་མོས་པ་རྣམས་འཇུག་པའོ། །ཉམས་པ་གསོ་བ་ནི་བཀའ་གང་གི་དགོངས་འགྲེལ་དུ་བཤད་པ་ལས་གང་ཟག་གི་ཆ་རྐྱེན་ཉམས་པ་གསོ་བའོ། །འཐོར་བ་སྡུད་པ་ནི་བཀའ་གང་གི་དོན་དུ་བཤད་པ་ལས་བརྗོད་བྱའི་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བར་འོས་པ་རྣམས་འཐོར་ནས་གནས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའོ། །ཟབ་མོ་དགྲོལ་བ་ནི། ཕ་དང་མ་ནི་གསད་བྱ་ཞིང་། །རྒྱལ་པོ་གཙང་སྦྲ་ཅན་གཉིས་དང་། །ཡུལ་འཁོར་འཁོར་དང་བཅས་བཅོམ་ན། །མི་དེ་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན། ལས་དང་སྲེད་པ་སྤང་བྱ་ཞིང་། །སྦྱོར་བའི་རྣམ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་གཉིས། །སྐྱེ་མཆེད་སྤྱོད་ཡུལ་བཅས་བཅོམ་ན། །མི་དེ་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པར་འཆད་པ་ལྟ་བུའི་བཀའི་ནང་དུ་དོན་གཞན་དུ་བསྒྱུར་ནས་འཆད་དགོས་པ་རྣམས་བསྟན་བཅོས་ཀྱིས་ཀྱང་འཆད་པའོ། །དྲུག་པ་མཛེས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། བསྟན་བཅོས་སུ་སྙན་ངག་དང་ཚིག་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པས་ཚིག་དང་དོན་མཛེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ལས་ཁ་ཅིག་བསྟན་བཅོས་འདི་ལ་དང་པོ་གསུམ་ཚང་བ་ད
Chinese
那么，因为是论著，又阐明了经的意义，所以称为《经庄严论》，又因为阐明了当下的意义，所以称为论述，这些都是名称。然而，《经庄严论》是特指某一部论著，而论述则也指论著的组成部分。第五，衡量的标准是：多个字母组合成词，多个词组合成句子，多个句子组合成完整地阐述蕴、界、处各自的论述。三者都完整地阐述的是论著。或者，完整地阐述如所有和尽所有中的任何一个的是论述，两者都完整地阐述的是论著。或者，从所缘的差别、应断的烦恼、断除的对治、断除者、断除的果中，完整地阐述任何一个的是论述，全部完整地阐述的是论著。这部论著包含了这三个意义。第六，著述的必要性是：从确立和汇集中，产生多义、信解趣入、弥补缺失、汇集散乱、揭示深奥、创造美观。如是所说的六种必要性中，产生多义是指依靠著述，会产生书写文字、供养、布施等许多十种法行。信解趣入是指依靠它，能使应调伏的信解者趣入。弥补缺失是指在解释佛语的意旨时，弥补补特伽罗的条件缺失。汇集散乱是指在解释佛语的意义时，将那些应该汇集在一起的、散乱存在的所诠释义汇集在一起。揭示深奥是指：如“父亲和母亲是应杀的，国王和两位持戒者，摧毁国土及其眷属，此人即得清净。”的意义，解释为“业和贪欲是应断的，结合的识和胜解二者，摧毁处及其行境，此人即得清净。”这样，对于佛语中需要转换意义来解释的部分，论著也能进行解释。第六，创造美观是指：在论著中运用诗歌和修辞等，使词句和意义变得优美。像这样，在六种必要性中，这部论著具备了前三种必要性
English
So, because it is a treatise, and it clarifies the meaning of the sutras, it is called the Ornament for the Sutras, and because it clarifies the meaning of the present situation, it is called a Treatise, these are all names. However, the Ornament for the Sutras refers to a specific treatise, while a Treatise also refers to a component of a treatise. Fifth, the standard of measurement is: multiple letters combine to form a word, multiple words combine to form a sentence, multiple sentences combine to completely explain each of the aggregates, elements, and sense bases, which is a Treatise. That which completely explains all three is a Treatise. Or, that which completely explains any one of as-it-is and as-many-as-are is a Treatise, and that which completely explains both is a Treatise. Or, from the distinctions of objects, the afflictions to be abandoned, the antidotes to be abandoned, the person who abandons, and the result of abandonment, that which completely explains any one is a Treatise, and that which completely explains all of them is a Treatise. This treatise contains all three of these meanings. Sixth, the necessity of writing is: from establishing and collecting, it produces many meanings, faith and entry, replenishing deficiencies, collecting scattered things, revealing the profound, and creating beauty. As the six necessities that are spoken of, producing many meanings refers to relying on writing treatises, many of the ten practices of Dharma such as writing letters, making offerings, and giving alms will arise. Faith and entry refers to relying on it, it can cause those who should be tamed to enter with faith. Replenishing deficiencies refers to when explaining the meaning of the Buddha's words, it replenishes the deficient conditions of the individual. Collecting scattered things refers to when explaining the meaning of the Buddha's words, it collects together those things that should be collected together, which are scattered and exist in one direction. Revealing the profound refers to: such as the meaning of "father and mother are to be killed, the king and the two who hold vows, destroy the land and its retinue, this person becomes pure," which is explained as "karma and craving are to be abandoned, the combining consciousness and the two supreme graspers, destroy the sense bases and their objects, this person becomes pure." In this way, for the parts of the Buddha's words that need to be explained by transforming the meaning, the treatise can also explain them. Sixth, creating beauty refers to: in the treatise, using poetry and rhetoric, etc., makes the words and meaning beautiful. Like this, among the six necessities, this treatise possesses the first three necessities.