Tibetan
ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་དགོན་པར་སོང་བས་བྲམ་ཟེ་བྱུང་། རྩོད་པ་མི་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་ཁྱད་པར་བློ་གཟུ་བོ་འགའ་ཞིག་ཞིང་དཔོན་དུ་བསྐོས་ཏེ། རང་རང་གི་སྟོན་ཐོག་དྲུག་ཆས་བསྟབས་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་སོ། །དེ་ཉིད་སོ་སྐྱེ་ཕལ་པོ་ཆེས་བཀུར་བའི་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ཀྱི་དང་པོ་སྟེ། མང་པོས་བཀུར་དང་འོད་མཛེས་དང་། །དགེ་བ་དགེ་མཆོག་གསོ་སྦྱོང་འཕགས། །བསྐལ་པ་དང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ། །སྤྱི་བོ་སྐྱེས་དང་མཛེས་པ་དང་། །ཉེར་མཛེས་མཛེས་ཅན་མཛེས་ལྡན་ཏེ། །འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྔ། །གླིང་བཞི་ལ་སོགས་རིམ་པར་དབང་། །ཞེས་པ་རྣམས་སོ། །བརྒྱད་ཁྲི་པ་མན་ཆོད་དུ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་མི་འབྱུང་བས་དེའི་བརྒྱུད་པ་དུ་མ་འབྱུང་བའི་བར་སྐབས་སུ། རྒྱལ་པོ་བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་དང་། གོའུ་ཏ་མ་གཉིས་བྱུང་བའི་དང་པོས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། གཉིས་པས་དྲང་སྲོང་མདོག་ནག་གི་དྲུང་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཆད་པས་ཕོག་པས་གསལ་ཤིང་ལ་བསྐྱོན་པའི་ཚེ་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱས་པའི་ས་བོན་ལས་སྒོ་ང་གྲུབ་པ་ཉི་མས་སྨིན་པར་བྱས་པ་དང་། གོའུ་ཏ་མའི་བུ་ཡིན་པ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་གི་གསེབ་ནས་རྙེད་པས་ཉི་མའི་གཉེན་དང་། གོའུ་ཏ་མ་དང་། བུ་རམ་ཤིང་པ་ཞེས་པའི་མིང་གསུམ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རྒྱལ་པོ་སྐྱབ་སེང་གི་བུ་སྔ་ཚར་བཞི། སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་སྤྱུགས་པ་སྲིང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུས་པས་ཤཱཀྱའི་རིགས། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སེང་གེ་འགྲམ་དང་ཟས་གཙང་མ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་བར་དུ་བྱུང་ངོ་། །མ་ག་དྷའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་། བད་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་དང་། འཕགས་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་ཞེས་བྱའོ། །བོད་རྣམས་ནི་སྔོན་སྟོན་པ་མ་བྱོན་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སྐྱབ་སེང་ཞེས་པས་རྩོད་པ་རྒྱལ་བར་བྱས་པའི་ཚེ། རཱུ་པའི་ཞེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་དཔུང་དང་བཅས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་གངས་ཅན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་པ་ལས་འཕེལ་བ་ནི་དེང་སང་ཡན་ཆད་བོད་ཅེས་གྲགས་སོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ཤེས་རབ་གོ་ཆས་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་འདི་ནི་ཡ་ཐོག་རིང་མོ་ཡིན་པར་སྔར་གྱི་རྒྱལ་བརྒྱུད་བྱུང་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་ལ། ད་དུང་གནས་པ་ལ་བར་བསྐལ་བཅུ་དགུ་ཡོད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་བསྟན་པའི་གནས་ཀྱི་དཀའ་བའི་གནས་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ།།
Chinese
返回后去了寺庙，出现了一位婆罗门。为了避免争端，人们选了一些公正的人作为田主，各自贡献了六分之一的收成，这就是王族。这正是凡夫俗子们所敬重的，是大众敬重的王室的开端：大众敬重和光彩夺目，善行、殊胜善行、斋戒殊胜。最初劫的五位国王：顶生、美貌、近美、具美、具美德。五位转轮圣王，依次统治四大部洲等等。这些就是了。八万岁以下不会出现转轮圣王，所以在多次出现其传承的间隙中，出现了国王婆罗堕遮和乔答摩二人，第一位掌握了王权，第二位因为在黑行仙人面前破了梵行，触犯了清净树，在责备时，心中想了不如法的事情，从种子中形成了蛋，被太阳晒熟，并且是乔答摩的儿子，又在甘蔗林中被发现，因此有了太阳之亲、乔答摩和甘蔗林人这三个名字。之后依次是国王释迦生的四个儿子，被放逐到释迦地方，与姐妹一起结合，成为了释迦族。之后依次是师子颊、净饭、一切义成和罗睺罗。摩揭陀国王频婆娑罗、拘萨罗国王胜光、跋蹉国王优陀延那、以及波斯匿王等被称为地方小国的国王。关于藏族，以前在没有导师出现的时候，国王释迦生在争论中获胜的时候，名叫茹巴的国王率领军队，穿着女人的服装逃往雪域高原，从那里发展起来的就是现在被称为藏族的人，大学者慧铠甲这样说道。第三个是，这个中劫因为是最初的长劫，所以从之前的王室出现的方式可以得知，现在还剩下十九个中劫。关于世界教法之处的困难之处已经讲述完毕。
English
Having returned and gone to the monastery, a Brahmin appeared. In order to avoid disputes, people chose some impartial individuals as field masters, each contributing one-sixth of their harvest, which became the royal family. This is precisely what ordinary people revered, marking the beginning of the royal lineage revered by the masses: Revered by the masses and radiant, virtuous deeds, supreme virtuous deeds, excellent observance. The five kings of the first kalpa: Born from the crown, beautiful, near beauty, possessing beauty, possessing virtue. The five Chakravartin kings, successively ruling the four continents, and so on. These are they. Chakravartin kings do not appear below eighty thousand years, so in the intervals between the many appearances of their lineage, there appeared King Bharadvaja and Gautama, the first of whom seized royal power. The second, because he broke his celibacy before the black ascetic, violated the pure tree, and when rebuking, thought of improper things, an egg was formed from the seed, ripened by the sun, and being the son of Gautama, and being found in the sugarcane grove, he had the three names: Kinsman of the Sun, Gautama, and Sugarcane Grove Person. Then successively, the four sons of King Skyab Seng, being exiled to the place of Shakya, uniting with their sisters, became the Shakya clan. Then successively, Simhahanu, Suddhodana, Sarvarthasiddhi, and Rahula appeared. King Bimbisara of Magadha, King Prasenajit of Kosala, King Udayana of Vatsa, and King Prasenajit, etc., are called kings of local small kingdoms. Regarding the Tibetans, formerly, when no teacher had appeared, when King Skyab Seng was victorious in a dispute, a king named Rupa, leading an army, dressed in women's clothing and fled to the snowy highlands, from which developed those who are now called Tibetans, so said the great scholar Sherab Gocha. The third is that this intermediate kalpa, because it is the initial long kalpa, can be known from the way the previous royal lineage appeared, and now there are nineteen intermediate kalpas remaining. The difficult points concerning the place of the world's teachings have been explained.
Tibetan
།།དེ་ནི་སེམས་པ་དང་འདུས་བྱས། །ཞེས་པའི་སྐབས་སུ།། །། ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ངོ་མཚར་གསུམ་ལྡན།
Chinese
彼乃心与有为，如是之时。 阿毗达磨俱舍论之讲说方便，具足三希有之诀窍。
English
That is mind and the conditioned. At such a time. A method of explaining the Abhidharmakosha, a secret instruction possessing three wonders.