Tibetan
མ་མཚན་མཉམ་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་ཉིན་མོ་ལ་ཡུད་ཙམ་བཅུ་གཉིས། མཚན་མོ་ལ་ཡུད་ཙམ་བཅོ་བརྒྱད། བྱང་དུ་དེ་ལས་ལྡོག་པ་འབྱུང་ཞིང་། ཤར་གྱི་སྔ་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དགུ་འབྱུང་སྟེ། བྱང་གི་ཕྱི་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དགུ་ཡོད་པ་གང་ཞིག དེ་གཉིས་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་གྱི་ཕྱི་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབྱུང་སྟེ། ལྷོའི་སྔ་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབྱུང་བ་གང་ཞིག དེ་གཉིས་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། དེའི་ཚེ་ནུབ་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབྱུང་སྟེ། ལྷོའི་ཕྱི་དྲོ་ལ་ཡུད་ཙམ་དྲུག་འབྱུང་བ་གང་ཞིག དེ་གཉིས་ཉི་མའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་དགུན་ཉི་ཐུང་བའི་མཐར་ཐུག་དང་། བྱང་དུ་སྟོན་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་དང་། ཤར་དུ་དབྱར་ཉི་རིང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་འབྱུང་ལ་དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བ་ན་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་དབྱར་ཉི་རིང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དང་། གཞན་རྣམས་དེས་འགྲེ། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་སོང་བ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྟོན་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་དང་། གཞན་རྣམས་དེས་འགྲེ་སྟེ། དེ་རྣམས་གླིང་གང་རུང་གཅིག་གིས་ལོ་གཅིག་ལ་འཁོར་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། ལུགས་འདི་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ནམ་ཕྱེད་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། བྱང་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་པ་དང་། ཤར་དུ་ཉི་མ་ཤར་བ་རྣམས་དུས་གཅིག་པ་ཞག་རེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བས་ཁྱབ་བོ། །གསུམ་པ་ནི། འོ་ན་ཉི་མ་གླིང་གི་དཀྱིལ་གྱི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ལམ་ཐུང་ཡང་འགྲོ་བ་བུལ་བ་དང་། གླིང་གི་ཕྱི་རོལ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཚེ་ལམ་རིང་ཡང་བགྲོད་པ་མྱུར་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཚེ་རང་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གི་སྟེང་དུ་ལྕགས་རི་ཁའི་རླུང་བསྣན་པས་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ལ། དེ་ནས་རི་རབ་ལ་ཐག་ཉེར་སོང་བའི་ཚེ་ལྕགས་རི་ཁའི་རླུང་དང་ཇེ་འགྱང་དུ་སོང་བས་བགྲོད་པ་ཇེ་བུལ་དུ་སོང་ལ། བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ་རང་འདྲེན་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཁོ་ནས་འདྲེན་པས་ཤིན་ཏུ་བུལ་བར་སྔོན་གྱི་མཁས་པ་དག་བཞེད་དོ། །བཞི་པ་ནི། ལུགས་འདི་ལ་ཉི་མས་གླིང་གཉིས་ནི་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། གླིང་གཉིས་ནི་མུན་པར་བྱེད་པ་རྒྱུན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། ཅིག་ཆར་བའི་ལུགས་བརྗོད། གཞུང་ནས་བསྟན་པའི་དུས་བཞི་གང་ནས་འབྱུང་ངོས་བཟུང་། ཉི་མ་མྱུར་བུལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན། ཉི་མས་གླིང་དུ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་བཤད་པའོ།
Chinese
白天黑夜相等出现。那时赡部洲白天有十二臾刹，夜晚有十八臾刹。北方出现与此相反的情况。东方早晨出现九臾刹，北方傍晚有九臾刹，这是因为两者太阳的运行相同。东方傍晚出现六臾刹，南方早晨出现六臾刹，这是因为两者太阳的运行相同。那时西方早晨出现六臾刹，南方傍晚出现六臾刹，这是因为两者太阳的运行相同。之后过了三个月，赡部洲出现春季昼夜平分，西方出现冬季日短至极，北方出现秋季昼夜平分，东方出现夏季日长至极。之后过了三个月，赡部洲出现夏季日长至极，其他各地依此类推。之后过了三个月，赡部洲出现秋季昼夜平分，其他各地依此类推。这些是一个大洲在一年内的循环。第二，按照这个体系，赡部洲半夜，西方日落，北方中午，东方日出，这些同时发生的情况每天都有。第三，那么，太阳在正对大洲中央的天空中运行时，路程短却走得慢，而在大洲外面的海洋中下降时，路程长却走得快，这是什么原因呢？在海洋中下降时，在自身牵引的风上加上铁围山的风，所以非常快。之后靠近须弥山时，因为离铁围山的风越来越远，所以速度越来越慢。到达北方运行的终点时，只有自身牵引的风牵引，所以非常慢，这是以前的智者们所认为的。第四，按照这个体系，太阳照亮两个大洲，使两个大洲处于黑暗中，这种情况经常发生。第二部分有四个方面：讲述同时出现的体系，确定经文中指示的四季从何处产生，太阳快慢的原因，讲述太阳在大洲所做的事情。
English
Day and night appear equal. At that time, Jambudvipa has twelve yudtsam during the day and eighteen yudtsam during the night. The opposite occurs in the north. In the east, nine yudtsam appear in the morning, and in the north, there are nine yudtsam in the evening, because the sun's movement is the same for both. In the east, six yudtsam appear in the evening, and in the south, six yudtsam appear in the morning, because the sun's movement is the same for both. At that time, six yudtsam appear in the west in the morning, and six yudtsam appear in the south in the evening, because the sun's movement is the same for both. After three months, Jambudvipa experiences the spring equinox, the west experiences the winter solstice, the north experiences the autumnal equinox, and the east experiences the summer solstice. After three months, Jambudvipa experiences the summer solstice, and the others follow accordingly. After three months, Jambudvipa experiences the autumnal equinox, and the others follow accordingly. These are the cycles of one continent in a year. Second, according to this system, midnight in Jambudvipa, sunset in the west, noon in the north, and sunrise in the east all occur at the same time every day. Third, then, why does the sun travel slowly when it moves in the sky directly above the center of the continent, even though the path is short, and why does it travel quickly when it descends into the ocean outside the continent, even though the path is long? When descending into the ocean, the wind of the iron mountain is added to the self-propelling wind, so it is very fast. Then, when approaching Mount Meru, the speed becomes slower and slower because the distance from the wind of the iron mountain increases. When reaching the end of the northern journey, it is only propelled by the self-propelling wind, so it is very slow, as the wise men of the past believed. Fourth, according to this system, the sun illuminates two continents and keeps two continents in darkness, which happens constantly. The second part has four aspects: explaining the system of simultaneous occurrence, identifying where the four seasons indicated in the scriptures arise, the reasons for the sun's speed and slowness, and explaining what the sun does in the continents.
Tibetan
།དང་པོ་ནི། མཁས་པ་ཁ་ཅིག གླིང་བཞི་ཆར་དུ་དགུན་དགུན་མཉམ། དཔྱིད་དཔྱིད་མཉམ། དབྱར་དབྱར་མཉམ། སྟོན་སྟོན་མཉམ་འབྱུང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། གླིང་བཞི་ལ་ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང་། ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག་པ། སྟོན་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་གྱི་དུས་ཉིན་ཞག་གཅིག་དང་། དཔྱིད་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་གྱི་དུས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་འབྱུང་གི་གཞན་རྣམས་ལ་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲའོ། །བཞི་པ་ནི་ཉི་ཟླས་གླིང་གཅིག་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་དུས་ཡོད་དེ། དགུན་ཉི་ཐུང་བ་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ་གླིང་གང་རུང་གཅིག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་གླིང་དེ་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གླིང་གཅིག་ཤོས་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཡུད་ཙམ་གསུམ་སོང་། གཅིག་ཤོས་སུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་ཡུད་ཙམ་གསུམ་ལུས་པས་དེ་ལ་བྱ་བ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་གསུམ་སོང་བ་ན་མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ལ་ཉི་མ་ཤར་བས་གླིང་གཉིས་ལ་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་དྲུག་སོང་བ་ན་མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་ཚེ་གླིང་དེ་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ། །ཡང་ཉི་མས་གླིང་གཉིས་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡོད་དེ། སྟོན་དཔྱིད་ཀྱི་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་གྱི་དུས་ཀྱི་ཞག་གཉིས་པོ་དེ་ལ་གླིང་གཉིས་ཁོ་ན་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །ཉི་མས་གླིང་གསུམ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡང་ཡོད་དེ། དབྱར་ཉི་རིང་བ་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེ། གླིང་གང་རུང་གཅིག་གིས་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ། གླིང་གཅིག་ཤོས་ནས་ཉི་མ་ནུབ་པ་ལ་ཡུད་ཙམ་གྱི་གསུམ་ལུས། མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་དུ་ཉི་མ་ཤར་ནས། ཡུད་ཙམ་གསུམ་སོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུགས་འདི་ལ་གླིང་གང་རུང་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་ཡོད་པའི་ཚེ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་མཐའ་ཟད་མ་ཟད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཉི་མ་འཆར་ནུབ་འཇོག་པ་ཡིན་གྱི་སྒྲིབ་བྱེད་ཡོད་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཆར་ནུབ་འཇོག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་དུ་མར་མེ་བཞག་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ལུགས་དེ་གཉིས་ལས་གང་ཞིག་འཐད་ཅེ་ན། ལུགས་དང་པོ་ལ་སྐྱོན་འདི་ལྟར་གནས་ཏེ། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་དཔྱིད་ཉིན་མཉམ་མཚན་མཉམ་གྱི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལས་ཉི་མ་བྱང་དུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བགྲོད་དུ་མེད་པར་ཐལ། ཁྱོད་ཤར་ལུས་འཕགས་གླིང་གི་ཉི་མ་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པའི་ཉི་མ་གནས་པའི་ནམ་མཁའ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཁས་བླངས་ཏེ། དུས་བཞི་འཆོལ་བ་དང་། ནམ་ཕྱེད་སོགས་བཞི་པོ་དུས་ག
Chinese
第一种观点是：四大部洲的冬季、春季、夏季、秋季同时到来。第二种观点是：四大部洲中，午夜太阳西沉和太阳正午升起的时间相同，秋分日夜平分之时只有一天，春分日夜平分之时也只有一天，其他时候不会出现这种情况。第三种观点与第一种相同。第四种观点是，太阳和月亮有只在一个部洲起作用的时候。当冬季太阳最短的时候，在任何一个部洲的正午时分，太阳只在那一个部洲起作用。因为从另一个部洲太阳落山后已经过了三个“宇扎”，而在另一个部洲太阳升起还差三个“宇扎”，所以太阳对那个部洲不起作用。从那以后，过了三个“宇扎”，太阳在前面的部洲升起，于是太阳对两个部洲起作用。再过六个“宇扎”，当太阳在前面的部洲正午时，太阳只在那一个部洲起作用的方式和之前一样。还有太阳只对两个部洲起作用的时候，那就是春秋分日夜平分时的两天。太阳对三个部洲起作用的时候也有，那就是夏季太阳最长的时候，在任何一个部洲的正午时分，另一个部洲太阳落山还差三个“宇扎”，而前面的部洲太阳升起已经过了三个“宇扎”的缘故。按照这种说法，当太阳位于任何一个部洲的中心时，太阳的升起和落下是根据太阳光芒的边缘是否消失来决定的，而不是根据是否有遮挡来决定的。就像在广阔的平原中心放置一盏灯一样。他们是这么说的。第三，如果问这两种说法哪一种更合理？第一种说法存在这样的问题：在瞻部洲春分日夜平分时太阳升起方向的天空，不应该允许太阳再向北移动丝毫，因为那是东胜身洲太阳北行到达极限时太阳所在的天空。承认这个论据，那么四季就会混乱，午夜等四种情况
English
The first view is: winter, spring, summer, and autumn arrive simultaneously in all four continents. The second view is: in the four continents, the time when the sun sets at midnight and the sun rises at noon is the same. The time of the autumnal equinox, when day and night are equal, occurs only on one day, and the time of the vernal equinox, when day and night are equal, also occurs only on one day, and this does not happen at other times. The third view is the same as the first. The fourth view is that there are times when the sun and moon only act on one continent. When the winter sun is at its shortest, at noon in any one continent, the sun only acts on that one continent. Because three "yudtsas" have passed since the sun set in another continent, and there are still three "yudtsas" left before the sun rises in another continent, so the sun does not act on that continent. After that, after three "yudtsas" have passed, the sun rises in the continent in front, so the sun acts on two continents. After another six "yudtsas", when the sun is at noon in the continent in front, the way the sun only acts on that one continent is the same as before. There are also times when the sun only acts on two continents, which are the two days of the spring and autumn equinoxes when day and night are equal. There are also times when the sun acts on three continents, which is when the summer sun is at its longest. At noon in any one continent, there are still three "yudtsas" left before the sun sets in another continent, and the sun has risen in the continent in front for three "yudtsas". According to this view, when the sun is in the center of any one continent, the rising and setting of the sun is determined by whether the edge of the sun's rays has disappeared, and not by whether there is an obstruction. It is like placing a lamp in the center of a vast plain. That's what they say. Third, if you ask which of these two views is more reasonable? The first view has the following problem: the sky in the direction of the sunrise at the time of the vernal equinox in Jambudvipa should not allow the sun to move north even slightly, because that is the sky where the sun is located when it reaches the limit of its northward movement in Sharluspak continent. If this argument is accepted, then the four seasons will be confused, and the four situations of midnight, etc.