Tibetan
ས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་སྟེ། །སིནྡྷུ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་ཡིན། །པཀྵཱུ་ཡང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ། །དེ་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་སིཏྟཱ་འགྲོ། །ཆུ་ཀླུང་རབ་མཆོག་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི། །མཆོག་ཏུ་བཟང་ཞིང་ཡིད་འོང་འབབ་པ་སྟེ། །རེ་རེ་ཡང་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱེར་ནས་ནི། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྲོ། །ཞེས་དང་། གངྒཱ་གླང་པོའི་ཁ་ནས་ཤར། །སིནྡྷཱུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁ་ནས་ལྷོར། །པཀྵཱུ་རྟ་ཡི་ཁ་ནས་ནུབ། །སིཏྟཱ་སེང་གེའི་ཁ་ནས་བྱང་། །དངུལ་དང་བཻ་ཌཱུར་ཤེལ་གསེར་གྱི། །བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་འབབ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་ནས་མཚོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པར་བཤད་ལ། ཕལ་པོ་ཆེར་ནི་ལན་བདུན་བདུན་བསྐོར་བར་བཤད་དོ། །དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་བྲྀཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུ་མངར་པོ་རྫ་མ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྨིན་པ་ཆུར་ལྷུང་བ་ལས་འཛམ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་དྲི་མ་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། དེས་མཚོན་པའི་གླིང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱའོ། །སྔོན་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡང་ཤིང་དེ་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མ་ལ་བསམ་གཏན་མཛད་པས་འཛམ་བུའི་གྲིབ་མས་ཁྱབ་པ་མ་བཏང་བར་བཤད་དོ། །མཚོ་མ་དྲོས་པའི་བྱང་ངོས་ན་བྲག་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གྱེན་དུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་དང་། རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་ཞེས་པའི་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་གང་བ་དེའི་ནང་ན་པདྨའི་འདབ་མ་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་ཙམ། སྡོང་བུ་ཤོལ་འདབ་ཙམ། མེ་ཏོག་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་རོ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བ་རྫིང་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བརྟན་ཞེས་པ་གཞུ་འདོམ་བཞི་བཅུ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། འོབ་རིམ་པ་བདུན་གྱི་དང་པོ་དཔག་ཚད་བཅུ་གསུམ་ནས་ཐ་མ་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཡོད་པ། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་གླང་པོ་གཉིས་ཡོད་པའི་གཡུལ་ངོར་སྤྱད་པའི་རབ་བརྟན་ནི་ལུས་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏ་ལྟར་དཀར་བ། མགོ་བོ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དམར་བ་མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས། སྲིད་དུ་ཕྱེད་དང་གསུམ། ཞེང་དུ་གཅིག མཐར་བདུན་གྱིས་འཁོར་བ་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་སུ་དགུན་དང་དཔྱིད་དང་དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་བཞིར་གནས་ཤིང་། བླ་མ་ཁ་ཅིག་ནི་གསུམ་གསུམ་དང་། གསུམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཐོབ་ཐང་བརྩིས་པ་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་གླིང་འདིའི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེད་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ་ཞེས་པ་མེ་ལ་སོགས་པས་མ་འཇིག་པར་མངོན་པར་གྲུབ་པས་གླིང་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཤར་དུ་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ཞེས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གནས་དང་། ལྷོ་རུ་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་ཞེས་པ་སྒྲོལ་མའམ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གནས་དང་། ནུབ་ཏུ་ཨུ་རྒྱན་ཞེས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་གནས་དང་། དུས་འཁོར་བ་ལྟར་ན་བྱང་དུ་ཤམྦྷ་ལ་ཞེས་པ་རིགས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གནས་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་གླིང་འདིར་ཐོ་དཀར་དང་། རྒྱ་ཡུལ་དང་། ཧུ་ལུ་ན་དང་། སྐམ་པོ་རྩེ་དང་། ཤ་ཁ་དང་། སྦལ་པ་དང་། ཁྱི་གདོང་དང་། ཀྲི་ཝ་ཤ་རི་ཀ་དང་། གནམ་གདོང་དང་། ཕྱིར་ཕྱོགས་གདོང་དང་། བཤོག་ཐོག་གཅེར་བུ་དང་། རྒུར་ཏེ་འགྲོ་བ་དང་། སྣ་མེད་དང་། ཀློ་ཁ་ཀྲ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་དང་། ཡུལ་ཕྲན་སྟོང་ཕྲག་དང་བཅས་པ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཡུལ་དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་མི་རིགས་དང་། སྐད་རིགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་རི་རྒྱལ་མ་ལ་ཡ་ཞེས་པ་དུག་གསུམ་ཤས་ཆེ་བའི་རྟགས་སུ་རྩེ་མོ་ན་ཕུག་རོན་དང་། རྐེད་པ་ན་སྦྲུལ་དང་། རྩ་བ་ན་ཕག་གནས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རི་བྱ་རྐང་དང་། འབིགས་བྱེད་དང་། མནྡ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རི་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་སོ། །དང་པོ་ནི། རི་རབ་ལ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལ་ལག་ན་ཡོལ་གོ་ཐོགས་པ་དང་། ཁྲག་ཐོགས་པ་དང་། རྟག་མྱོས་དང་། ཕྲེང་ཐོགས་རྣམས་གནས་པར་ས་ལས་བཤད་ལ། འདིར་ནི། དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། །ཕྲེང་ཐོགས་དང་ནི་རྟག་མྱོས་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་བང་རིམ་བཞི་པའི་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཕོ་བྲང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། ལྷོར་འཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཕོ་བྲང་འཕགས་པར་སྐྱེས་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་མིག་མི་བཟང་གི་ཕོ་བྲང་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ལྕང་ལོ་ཅན་ཏེ། འདི་ན་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པར་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །སར་ནི་རི་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་ངོས་བཞི་ན་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །དེ་རྣམས་ནི་གདགས་པར་ཆུ་ཞིང་དུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་
Chinese
地流入海，辛头河向南方海流去。博叉河也向西方海流去。息多河向那里的北方海流去。这四条最殊胜的河流，极其美好，令人心旷神怡地流淌着，每一条都带着五百条支流，河流的水流都流入大海。如是说。恒河从象口向东流，辛头河从狮子口向南流，博叉河从马口向西流，息多河从狮子口向北流。运载着银、吠琉璃、水晶、黄金的沙子而流淌。如是说。它们也带着五百条支流，围绕着海三圈后流入外海，大多数经典中说是围绕七圈。在那边有树名叫阎浮树（藏文：འཛམ་བུ་བྲྀཀྵ་，梵文天城体：वृक्ष，梵文罗马拟音：vṛkṣa，汉语字面意思：树），果实甜美如陶罐一般，成熟后落入水中，发出阎浮的声音。从阎浮河中产生无垢的金子，以此来象征的大陆叫做阎浮提。以前在迦毗罗卫城也有那棵树，据说菩萨在阎浮树的树荫下禅定，阎浮树的树荫没有被放开而覆盖着。在玛那萨罗瓦湖的北面，有金色的鸟栖息的岩石，水面宽五十由旬，向上延伸二又四分之一由旬，带着五百个侍从。还有名叫缓慢流淌的池塘，里面充满了八功德水，其中莲花的叶子像牛皮那么大，莲花的茎像车轴那么粗，莲花的花朵像车轮那么大，味道像蜂蜜一样，生长着带着五百个池塘侍从。娑罗树王名叫极坚固，箭杆四十弓长向下插入。七个台阶的第一个高十三由旬，到最后一个高七由旬。天神帝释天有两头大象，用于战争的极坚固大象，身体像睡莲一样洁白，头如水晶般红润，有六颗牙齿，高度为二又二分之一由旬，长度为三又二分之一由旬，宽度为一由旬，周围有七个眷属，它们在那些地方冬天、春天和夏天各住四个月。有些上师说是三个月，也有说是三十三个月，这是根据资格来计算的。
English
The earth flows into the sea, the Sindhu River flows into the southern sea. The Pakshu River also flows into the western sea. The Sitta River flows into the northern sea there. These four most excellent rivers flow in an extremely beautiful and delightful manner, each carrying five hundred tributaries, and the currents of the rivers all flow into the great sea. It is said. The Ganges flows east from the mouth of an elephant, the Sindhu River flows south from the mouth of a lion, the Pakshu River flows west from the mouth of a horse, and the Sitta River flows north from the mouth of a lion. Carrying sand of silver, beryl, crystal, and gold, it flows. It is said. They also flow into the outer sea with five hundred tributaries, circling the lake three times, but in most scriptures it is said to circle seven times. On that side, there is a tree called Jambu tree (藏文：འཛམ་བུ་བྲྀཀྵ་，梵文天城体：वृक्ष，梵文罗马拟音：vṛkṣa，汉语字面意思：tree), with sweet fruits as large as pottery jars, which fall into the water when ripe, producing the sound of Jambu. From the Jambu River comes immaculate gold, and the continent symbolized by it is called Jambudvipa. In the past, there was also that tree in Kapilavastu, and it is said that the Bodhisattva meditated in the shade of the Jambu tree, and the shade of the Jambu tree covered without being released. On the north side of Lake Manasarovar, there is a golden bird-sheltered rock, fifty yojanas wide and two and a quarter yojanas high, with five hundred attendants. There is also a pond called Slowly Flowing, filled with water possessing eight qualities, in which the lotus petals are as large as cowhides, the lotus stems are as thick as axles, the lotus flowers are as large as chariot wheels, and the taste is like honey, growing with five hundred pond attendants. The king of Sala trees, named Extremely Firm, is forty bow-lengths of arrow shafts inserted downwards. The first of the seven steps is thirteen yojanas high, and the last is seven yojanas high. Indra, the lord of the gods, has two elephants, and the Extremely Firm elephant used in battle has a body as white as a white lotus, a head as red as crystal, six tusks, a height of two and a half yojanas, a length of three and a half yojanas, and a width of one yojana, surrounded by seven retinues, and they reside in those places for four months each in winter, spring, and summer. Some lamas say three months, and some say thirty-three months, which is calculated according to qualifications.
Chinese
相似的。另外，此赡部洲的中央，由最后一位菩萨以金刚般的禅定所生的处所，名为金刚座的遗迹，未被火等摧毁而显现，因此其他洲不会出现佛。东方有五台山，是文殊菩萨的处所；南方有持轴山，是度母或观世音菩萨的处所；西方有邬金，是三族姓尊的处所；如时轮金刚所说，北方有香巴拉，是种姓王的处所。此外，此洲还有托噶、汉地、胡卢纳、甘波扎、夏卡、斯巴尔巴、狗面、克里瓦沙里卡、天面、外向面、裸体肩膊、古尔特行走、无鼻、克罗卡扎等十六大国，以及数千小国，并以六大城市庄严，种族和语言各异，分为中央和边陲。南方有山王马拉雅，作为三毒盛行的标志，顶端有鸽子，腰部有蛇，根部有猪。此外，还以鸟足山、穿山、曼陀罗等众多山脉庄严。第二部分分为两种：依山的处所和依宫殿的处所。第一种是：须弥山有四层台阶，第一层台阶上住着手持拂尘者、持血者、常醉者和持念珠者，这是经中所说。而这里说：其上有手持容器者，持念珠者以及常醉者，四大天王之神居住。也就是说，在第四层台阶的东方，有持国天的宫殿持国；南方有增长天的宫殿增长；西方有广目天的宫殿种种形；北方有多闻天子的宫殿柳林。此地有秘密主金刚手居住，这是在《秘密不可思议经》中所说。经中说，这些都在持双山的四面。这些在设定中，在水田中是二百五十由旬，周围是
English
Similar to that. Moreover, in the center of this Jambudvipa, the place where the last Bodhisattva generated vajra-like samadhi, the remains of the Vajra Throne, is manifest without being destroyed by fire, etc. Therefore, Buddhas will not appear in other continents. In the east is Mount Wutai, the abode of Manjushri; in the south is Mount Dhruvajit, the abode of Tara or Avalokiteshvara; in the west is Oddiyana, the abode of the three family protectors; according to the Kalachakra, in the north is Shambhala, the abode of the Kalki kings. Furthermore, this continent also has sixteen great countries such as Tokhar, China, Huluna, Kamboja, Shaka, Spalpa, Dog-faced, Krivi Sharika, Sky-faced, Outward-faced, Naked Shoulder, Gurti Walking, Noseless, Kroka-cha, etc., and thousands of small countries, and is adorned with six great cities, with various races and languages, divided into central and peripheral regions. In the south is Mount Malaya, the king of mountains, as a symbol of the prevalence of the three poisons, with a pigeon on the top, a snake on the waist, and a pig at the root. Furthermore, it is adorned with many mountains such as Bird-foot Mountain, Piercing Mountain, and Mandara. The second part is divided into two: places that rely on mountains and places that rely on palaces. The first is: Mount Meru has four tiers, and it is said in the scriptures that on the first tier reside those who hold whisks, those who hold blood, those who are always drunk, and those who hold rosaries. But here it says: On it reside those who hold vessels, those who hold rosaries, and those who are always drunk, the gods of the Four Great Kings. That is, in the east of the fourth tier is the palace of Dhritarashtra, Dhritarashtra; in the south is the palace of Virudhaka, Virudhaka; in the west is the palace of Virupaksha, Various Forms; in the north is the palace of Vaishravana, Willow Grove. In this place resides the secret lord Vajrapani, as stated in the Inconceivable Secret Sutra. The scriptures say that these are all on the four sides of Mount Nya Shingdzin. These, in the setting, are two hundred and fifty yojanas in the water field, and the circumference is