Tibetan
་། བྱམས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། འགོག་པ་དང་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་འཇུག་དང་། བར་དོ་དང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སོགས་དང་། སྔར་བར་སྐབས་སུ་མི་འཆི་བར་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །བརྒྱད་པ་རྒྱུ་རྐྱེན་ནི་བཤད་ཟིན་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དོན་ཚན་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་དཔང་ལོ་ཆེན་པོའི་ལེགས་བཤད་ལྟར་བྲིས་པའོ། །དེ་ལ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན། ཤེས་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། གླིང་བཞི་པ་དང་། སྟོང་སྤྱི་ཕུད་དང་། སྟོང་གཉིས་པ་དང་། སྟོང་གསུམ་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཆགས་ཚུལ་དང་། ཚད་དང་བཀོད་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་ཉིད་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་ན། འཛམ་བུ་གླིང་དང་། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པའི་གནས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ནས་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་སྟོན་ཏེ། མཆིམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གདན་འདི་ནས་ཞེས་གསུངས་པ་ལ་ཕྱི་མ་དག་དེ་ནི་ལེགས་སྦྱར་དང་མི་མཐུན་པས་འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ནས་ཞེས་འཆད་དགོས་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ནས་ཞེས་པའི་དོན་མཚན་གཞི་བཟུང་ན། སྟོན་པས་ཆོས་མངོན་པ་གསུངས་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་འདི་ནས་ཞེས་པ་ལས་འོས་མེད་དེ། ལུང་པ་འདི་ནས་ཞེས་སྨོས་ཀྱང་གོང་དུ་སྨོས་པའི་དེ་ཉིད་ལ་ངོས་བཟུང་དགོས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རི་ནག་པོ་དགུ་ནི་བ་རི་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་མ་ཡིན་པ་ས་ནག་པོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁ་དོག་ནག་པོ་མ་ཡིན་པར་བཞེད་ལ། དེ་ལྟར་ན་རི་བོ་གངས་ཅན་དང་། སྤོས་ངད་ལྡང་བ་ཡང་ནག་པོར་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཞེས་མ་ཧཱ་བཞེད་དོ། །དེ་ལྟར་དགུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་རི་བོ་གངས་ཅན་ཡོད་ལ། དེའི་བྱང་ངོས་ན་རི་སྤོས་ངད་ལྡན་པ་ཡོད་པའི་ཚུ་རོལ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་གནས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་གང་བ། ཆུ་དང་། ཞེང་དང་། ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ། མཐའ་ཉིས་བརྒྱས་འཁོར་བ་གྲུ་བཞི་པ། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་པ་ཡོད་དེ་གདགས་པ་ལས། གངྒཱ་དང་ནི་སིནྡྷུ་པཀྵཱུ་དང་། །སིཏྟཱ་རྦ་རླབས་ལྦུ་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཐམས་ཅད་འབབ་ཅིང་གསལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིར་འཁོར་བ་འཁོར་ཡུག་དག་ནས་འབྱུང་། །གངྒཱ་ཤར་ཕྱོག
Chinese
慈爱，无有烦恼，灭尽定和无想定，中阴和转轮王及出家等等，以及先前所说不会中途死亡等等。第八，因缘已经讲完，将要讲解。这八个要点是按照邦大译师的善说撰写的。其中，在“器世界”的部分，需要了解的意义是：需要了解的事物有两种。第一种是：器世界的状况。第二种有五种：四大部洲，小千世界，中千世界，大千世界，以及十方世界的解说。第一种，关于形成的方式、大小和布局，应当从经文中了解。如果具体地讲解处所，有赡部洲，四大天王众的处所，三十三天众的处所，以及阿修罗的处所的分别解说四种。第一种是：“从此向北黑山”，等等，用一个偈颂来表示。企美（Mchims）说“从金刚座这里”是不符合梵文的，所以应该解释为“从赡部洲这里”。如果以“从赡部洲这里”的意义作为基准，那么只能是从佛陀宣说阿毗达磨的地方金刚座这里。就像如果说“从这个地方”，也必须确定是前面所说的地方一样。然后，关于九座黑山，瓦日瓦仁波切说不是山，而是黑色的土地，认为不是黑色的。如果是那样的话，雪山和香山也会被解释成黑色的，所以玛哈不赞同说是黑色的。这样，越过九座山的那边有雪山，雪山的北面有香山，香山的这边有龙王无热恼的处所，名为无热恼海，充满八功德水，水、宽度和深度都有五百由旬，周围二百由旬，是四方形的。有四大河流流出，如《俱舍论》所说：“恒伽与信度，博叉与私陀，皆具波浪与泡沫，一切皆流且清澈，从四方周围流出。恒伽河向东流”。
English
Loving-kindness, absence of afflictions, the meditative absorption of cessation and non-perception, the intermediate state, wheel-turning kings, ordination, and so on, as well as the previously mentioned not dying prematurely, and so on. Eighth, the causes and conditions have already been explained and will be explained further. These eight points are written according to the excellent explanations of the great translator of Phang. In that, in the section on the 'vessel world,' the meaning to be understood is: there are two things to be understood. The first is: the state of the vessel world. The second has five aspects: the four continents, the small chiliocosm, the medium chiliocosm, the great chiliocosm, and the explanation of the ten directions of the world. The first, regarding the manner of formation, size, and arrangement, should be understood from the scriptures themselves. If the places are explained specifically, there are four specific explanations of Jambudvipa, the places of the Four Great Kings, the places of the Thirty-three Gods, and the places of the Asuras. The first is: 'From here to the north, the Black Mountain,' etc., indicated by a single verse. Chim said that 'from here at Vajrasana' is not in accordance with Sanskrit, so it should be explained as 'from here at Jambudvipa.' If the meaning of 'from here at Jambudvipa' is taken as the basis, then it can only be from here at Vajrasana, the place where the Buddha taught the Abhidharma. Just as if it is said 'from this place,' it must be identified as the same place mentioned earlier. Then, regarding the nine Black Mountains, Bariwa Rinpoche said that they are not mountains but black earth, and did not consider them to be black in color. If that were the case, Mount Kailash and Mount Fragrant would also be explained as black, so Maha did not approve of saying they were black in color. Thus, beyond the nine mountains is Mount Kailash, and to the north of Mount Kailash is Mount Fragrant, and on this side of Mount Fragrant is the abode of the Naga King Anavatapta, called Lake Anavatapta, filled with water possessing eight qualities, with water, width, and depth of fifty yojanas, and a square circumference of two hundred yojanas. Four great rivers flow from it, as stated in the Abhidharmakosha: 'The Ganges and the Indus, the Vakshu and the Sita, all with waves and foam, all flowing and clear, arising from the four surrounding directions. The Ganges flows to the east.'