Tibetan
་ཞེས་དང་། ལས་བརྒྱ་པར་ཆུ་སྲིན་ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་ཅེས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕོ་བའི་མདོར། ཀླུ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོའི་ལུས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱང་གཡོ་ཞིང་དབུགས་ཀྱི་དུག་གིས་རྒྱ་མཚོའང་བཏུང་དུ་མི་རུང་བར་བྱེད་ཅེས་དང་། ལུང་གཞིར། ཀླུ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ལ་ལན་གསུམ་དཀྲིས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཀླུའི་ལུས་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པ་ཡང་སྲིད་དོ། །འཛམ་བུ་གླིང་པའི་མི་ལུས་རེས་ཆེ་ཞིང་རེས་ཆུང་ཡང་རང་གི་ཁྲུ་ཕྱེད་བཞིའོ། །འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་དང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་བྱང་། །ཞེས་བྱ་ཕྱི་མ་ཉིས་འགྱུར་བསྐྱེད། །ཅེས་ཏེ་ལུས་འཕགས་སོགས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞིར་གསུངས་སོ། །བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་འགའ་ཞིག་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དང་མཉམ་སྟེ། ཡབ་སྲས་འཇལ་བར་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ་ན་མིག་འབྱེད་འཛུམ་ཡོད་མེད་མ་གཏོགས་པ་ཁྱད་པར་མེད་པར་བཀའ་སྩལ་བས་སོ། །སར། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ཚེ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འདྲ་བར་གསུངས་སོ། །འདོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་ལུས། །བཞི་ཆ་ནས་ནི་རྒྱང་གྲགས་ནི། །ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །ཅེས་པ་དགའ་ལྡན་པ་ལ་རྒྱང་གྲགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །གཟུགས་ཅན་དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། །དེ་ཡི་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྟག་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །ཞེས་ཏེ་ཚངས་རིས་པའི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་། འོད་ཆུང་བའི་གཉིས་དང་། ཚད་མེད་འོད་པའི་བཞི་ནས་དགེ་རྒྱས་པའི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། སྤྲིན་མེད་པའི་གསུམ་དོར་བས་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་དང་། འོག་མིན་པའི་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གི་བར་སྟེ་བར་པ་རྣམས་རང་གི་བརྩིས་པས་ཤེས་སོ། །གཟུགས་མེད་ན་གཟུགས་མེད་པས་ལུས་ཚད་མེད་དོ། །དེ་ནའང་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་སྡེ་པ་དང་གོས་དམར་ཅན་གྱི་སྡེ་པ་གཟུགས་ཕྲ་བ་ཡོད་པར་འདོད་དེ། དེ་འགོག་པའི་བརྒལ་ལན་ནི་མཛོད་འགྲེལ་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པས་དེར་བལྟའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཟུགས་མིང་དུས་མཐའ་རྡུལ་ཡིག་དང་། །སྐད་ཅིག་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི། །རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་དང་གླང་། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་དང་། །དེ་ལས་བྱུང་དང་དེ་བཞིན་ནས། །སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་བསྒྱུར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་གང་ངོ་། །དེ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །རྒྱ
Chinese
如是说。在《业百篇》中说，大鳄鱼有二千七百由旬。在《转识经》中说，龙王难陀和近难陀的身体能摇动须弥山，其气息之毒能使海水也无法饮用。在《律藏根本论》中，世尊开示说，两条龙曾三次缠绕须弥山。龙的身体或许是化现。赡部洲人的身体时大时小，但都是自己的四肘半。赡部洲人的量度是：四肘和四肘半。东方和牛货洲以及北方，说是后者是前者的两倍。如是说，身体高大等等，也说是各自的四肘半。最初劫的一些人与帝释天相同。父子量度时，顶生王和帝释天同坐一个座位，世尊开示说，除了睁眼和微笑之外，没有差别。在《事势品》中说，非天众的身量和寿命与三十三天相同。具有欲望的天人的身体，从四分之一俱卢舍开始，到一俱卢舍半之间增长。说是兜率天的俱卢舍容易理解。最初的有色界是半由旬。其上的每一层都增加一半。从极光天以上，身体都是两倍两倍地增长。无云天要减去三由旬。说是梵众天的半由旬，极光天的二由旬，无量光天的四由旬，到遍净天的六十四由旬，无云天减去三由旬，为一百二十五由旬，到色究竟天的十六万由旬之间，中间的那些通过自己的计算就知道了。无色界因为没有色，所以身体是无量的。即便如此，大众部和赤衣部认为有细微的色。为了遮止这种观点，驳斥的回答在《俱舍论释》中有详细的阐述，请在那里查阅。第二，色名时际微尘和字，刹那极微尘和尘，微尘和如是，铁水兔羊牛，日光尘和虱子，以及从那产生和如是，指节称为以上七倍递增。二十四指为一肘，四肘为一弓，那是五百
English
Thus it is said. In the Karmashataka, it is said that a large crocodile has two thousand seven hundred yojanas. In the Sutra on the Transfer of Consciousness, it is said that the bodies of the Naga kings Nanda and Upananda can shake Mount Sumeru, and the poison of their breath can make the ocean undrinkable. In the Vinayavastu, the Blessed One taught that two nagas had coiled around Mount Sumeru three times. The bodies of the nagas may be emanations. The bodies of the people of Jambudvipa are sometimes large and sometimes small, but they are all four and a half cubits of their own. The measurements of the people of Jambudvipa are: four cubits and four and a half cubits. The East and Godaniya and the North, it is said that the latter is twice the former. Thus it is said that the height of the body, etc., is also four and a half cubits each. Some of the people of the first kalpa were equal to Indra. When the father and son measured, Topknot King and Indra sat on the same seat, and the Blessed One taught that there was no difference except for opening and smiling. In the Sthana, it is said that the bodies and lifespans of the Asuras are the same as those of the Thirty-three Gods. The body of a desire realm god starts from a quarter of a krosha and increases to one and a half kroshas. It is said that the krosha of Tushita is easy to understand. The first form realm is half a yojana. Each layer above it increases by half. From the Abhasvara upwards, the bodies all increase by two times two times. The Anabhraka should subtract three yojanas. It is said that the half yojana of the Brahmaparishad, the two yojanas of the Abhasvara, the four yojanas of the Apramanabha, up to the sixty-four yojanas of the Subhakritsna, the Anabhraka subtracts three yojanas, which is one hundred and twenty-five yojanas, up to the sixteen thousand yojanas of the Akanishtha, the intermediate ones are known by their own calculations. The formless realm, because it has no form, the body is immeasurable. Even so, the Mahasanghika and the Kasyapiya believe that there is subtle form. To prevent this view, the refutation is explained in detail in the commentary on the Abhidharmakosha, please refer to it there. Second, form, name, time, ultimate particle and letter, instant, extremely subtle particle and particle, particle and thus, iron, water, rabbit, sheep and ox, sunlight particle and louse, and from that arising and thus, finger joint is called the above seven times increasing. Twenty-four fingers are one cubit, four cubits are one bow, that is five hundred