Tibetan
གཉིས་ཏེ། ཚེ་ཚད་དངོས། སྒྲ་མི།་་་་་བར་དུ་འཆི་བ་ཡོད་མེད་དཔྱད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བདེ་འགྲོའི་ཚེ་ཚད། ངན་འགྲོའི་ཚེ་ཚད་དོ།་་་་་ཡང་སོས། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མིའི།་་་་་སྒྲ་མི། འདོད་ལྷའི།་་་་་མི་རྣམས། ཁམས་གོང་མའི་ཚེ་ཚད་དོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། གཟུགས་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད།་་་་་གཟུགས་ཅན། གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཚེ་ཚད།་་་་་གཟུགས་མེད། ཚེ་ཚད་ཀྱིས་བསྐལ་པ་ངོས་བཟུང་བའོ།་་་་་འོད་ཆུང་། །གསུམ་པ་དེ་དག་འཇལ་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་གཉིས་ཏེ། བརྩམ་གཞི།་་་་་གཟུགས་མིང་། བརྩམ་པ་འཇལ་བྱེད་དོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། རྡུལ་གྱི་ཚད།་་་་་ཕྲ་རབ། དུས་ཀྱི་ཚད་དོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། ལོའི་ཚད།་་་་་སྐད་ཅིག བསྐལ་པའི་ཚད་དོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྐལ་པ་ངོས་བཟུང་བ། ཡ་ཐོག་རིང་མོའི་འགྲིབ་ཚུལ། འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན།་་་་་བསྐལ་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་ལྔ་སྟེ། འཇིག་པའི།་་་་་འཇིག་པའི། འཆགས་པའི།་་་་་འཆགས་པའི། གནས་པའི། ཞིག་ནས་འདུག་པའི་བསྐལ་པ།་་་་་འཆགས་པ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོའོ། །གསུམ་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། ཐོག་མའི་ཡ་ཐོག་་་་་བར་གྱི། བར་གྱི་ཁུག་པ།་་་་་དེ་ནས། མཐའི་མ་ཐོག་་་་་ཡར་སྐྱེ། ཡར་འཕེལ་བཅུ་དགུའི་མཚམས།་་་་་དེ་དག དེ་རྣམས་གནས་པའི་བསྐལ་པར། བསྟན་པའོ།་་་་་ད་ལྟར། །ལྔ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དངོས་དང་།་་་་་དེ་དག ཞར་ལ་གང་ཟག་གསུམ་གྱི་འབྱུང་ཚུལ་ལོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སངས་རྒྱས། རང་རྒྱལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འབྱུང་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་ཚད།་་་་་དེ་གྲངས། འབྱུང་བའི་དུས་སོ།་་་་་མར་ན། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། འབྱུང་བའི་དུས།་་་་་རང་སངས། ཚོགས་ཀྱི་ཚད་དོ།་་་་་བསེ་རུ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། འབྱུང་བའི་དུས།་་་་་འཁོར་ལོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ཚུལ།་་་་་གསེར་དངུལ། མཚན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ།་་་་་ཐུབ་མཚན། །གཉིས་པ་ཡ་ཐོག་རིང་མོའི་འགྲིབས་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྐལ་པ་དང་པོ་པའི་ཁྱད་པར།་་་་་སྔར་བྱུང་། དེ་ལས་ཇི་ལྟར་འགྲིབ་ཚུལ།་་་་་དེ་ནས། འགྲིབ་པའི་མཐར་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའོ།་་་་་བསྐལ་པ། །གསུམ་པ་འཇིག་པའི་བསྐལ་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། འཇིག་པ་གསུམ་གྱི་རྩེ་མོ།་་་་་མེ་དང་། འཇིག་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན།་་་་་དེ་ཡི། ཇི་ལྟར་འཇིག་པའི་གོ་རིམ་མོ།་་་་་མེ་ཡིས། །བཞི་པ་ལས་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མཚམས་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མདོར་བསྟན།་་་་་ལས་ལས། ལས་དངོས་རྒྱས་པར་བཤ
Chinese
二者是：寿命的真实性，以及众生……之间是否存在死亡的探讨。第一者分为二：善趣的寿命，恶趣的寿命……又是各自。第一者分为三：人的……众生，欲界天神的……人们，以及上界（色界和无色界）的寿命。这又分为三：有色界的寿命……有色界，无色界的寿命……无色界，以及以寿命来确定劫。……小光。第三者，衡量它们的尺度分为二：起始……色名，以及衡量所作。这又分为二：微尘的尺度……极微，以及时间的尺度。这又分为二：年的尺度……刹那，以及劫的尺度。这又分为三：劫的确定，长时期的衰减方式，以及坏劫的方式。第一者分为二：简略地显示……劫，以及详细地解说。这又分为五：坏劫……坏劫，成劫……成劫，住劫，坏灭后安住的劫……成劫，以及大劫。第三者分为五：最初的亚劫……之间的，中间的空隙……之后，最后的亚劫……增长，增长十九的界限……那些，那些在住劫中被阐述。……现在。第五者分为二：真实的和……那些，顺便讲述三类人的出现方式。这又分为三：佛陀，独觉，以及转轮王的出现方式。第一者分为二：僧众的数量……那个数字，以及出现的时间。……如果。第二者分为二：出现的时间……独觉佛，以及僧众的数量。……犀角。第三者分为三：出现的时间……转轮，转轮王的出现方式……金银，以及名称的差别。……能仁的名称。第二，长时期亚劫的衰减方式分为三：最初劫的差别……先前出现，从那之后如何衰减……之后，衰减的最终如何出现。……劫。第三，坏劫的方式分为三：三种坏劫的顶峰……火和，坏劫存在与否的理由……它的，以及如何坏灭的顺序。……以火。第四，关于业的阐述分为三：以连接的方式简略地显示……从业，以及关于业的真实详细解
English
There are two: the reality of lifespan, and the discussion of whether or not there is death among beings... The first is divided into two: the lifespan of the happy realms, and the lifespan of the miserable realms... and so on. The first is divided into three: the lifespan of humans... beings, the lifespan of desire realm gods... people, and the lifespan of the higher realms (form realm and formless realm). This is further divided into three: the lifespan of the form realm... form realm, the lifespan of the formless realm... formless realm, and the determination of kalpas by lifespan... Small Light. The third, the measure of measuring them is divided into two: the beginning... form name, and the measure of what is done. This is divided into two: the measure of dust particles... extremely minute, and the measure of time. This is divided into two: the measure of years... moment, and the measure of kalpas. This is divided into three: the determination of kalpas, the way of decline of long periods, and the way of the destruction kalpa. The first is divided into two: briefly showing... kalpa, and explaining in detail. This is divided into five: the destruction kalpa... destruction kalpa, the formation kalpa... formation kalpa, the abiding kalpa, the kalpa of abiding after destruction... formation kalpa, and the great kalpa. The third is divided into five: the initial sub-kalpa... between, the gap in the middle... after that, the final sub-kalpa... increase, the limit of increasing nineteen... those, those are explained in the abiding kalpa... now. The fifth is divided into two: the real and... those, incidentally discussing the ways of appearance of three types of people. This is divided into three: the ways of appearance of the Buddha, the Pratyekabuddha, and the Chakravartin. The first is divided into two: the number of the Sangha... that number, and the time of appearance... if. The second is divided into two: the time of appearance... Pratyekabuddha, and the number of the Sangha... rhinoceros horn. The third is divided into three: the time of appearance... Chakravartin, the way of appearance of the Chakravartin... gold and silver, and the difference in names... Name of the Sage. Second, the way of decline of the long-term sub-kalpas is divided into three: the difference of the initial kalpa... previously appeared, how to decline from then on... after that, how the end of the decline appears... kalpa. Third, the way of the destruction kalpa is divided into three: the peak of the three destructions... fire and, the reason for the existence or non-existence of destruction... its, and the order of how to destroy... by fire. Fourth, the explanation of karma is divided into three: briefly showing in a connecting way... from karma, and the real detailed explanation of karma.
Tibetan
ད། ཞར་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཁ་ཅིག་བསྟན་པས་མཇུག་བསྡུ་བའོ།་་་་་བསོད་ནམས། །བར་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ལས་ཀྱི་ངོ་བོ། མདོ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན།་་་་་དེ་ནི། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། ལུས་ངག་གི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན། ལས་གསུམ་གྱི་སྤྱིའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར། རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། གཉིས་སུ་དབྱེ་བ།་་་་་དེ་དག སོ་སོའི་རང་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། རིག་བྱེད་བཤད། རིག་བྱེད་མིན་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་རིག་བྱེད། ངག་གི་རིག་བྱེད་དོ།་་་་་ངག་རྣམ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་ལུགས། མདོ་སྡེ་པའི་ལུགས་སོ།་་་་་གཉིས་བཟུང་། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་བ།་་་་་ལུས་རྣམ། ལོག་རྟོག་དགག་པའོ།་་་་་འགྲོ་མིན། །གཉིས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། སྒྲུབ་བྱེད།་་་་་རྣམ་གསུམ། རྒྱུ་འབྱུང་བའི་དུས་དང་སའི་ཁྱད་པར།་་་་་འདོད་གཏོགས། ངོ་བོའི་ཁྱད་པར།་་་་་རྣམ་རིག རྒྱུ་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ།་་་་་རྒྱུ་མཐུན། །གཉིས་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དགེ་སོགས་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར།་་་་་རྣམ་རིག ཁམས་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར།་་་་་མི་དགེ་ནི། ཞར་ལ་དགེ་སོགས་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བ། ཀུན་སློང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། དགེ་བའི།་་་་་ཐར་པ། བཟློག་པ།་་་་་མི་དགེ་བའི། ལུང་མ་བསྟན་གྱི་དབྱེ་བའོ།་་་་་དོན་དམ། །བཞི་པ་ལ་བཞི་སྟེ། དབྱེ་བ།་་་་་ཀུན་སློང་། གཉིས་ལས།་་་་་སོ་སོའི་ངོ་བོ། མཚན་གཞི།་་་་་མཐོང་བས། འཇུག་ཚུལ་ལོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། སྤྱིར་བཏང་།་་་་་རབ་ཏུ། དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བའོ།་་་་་རྣམ་སྨིན། །གསུམ་པ་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མདོར་བསྟན།་་་་་རྣམ་རིག རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། སྡོམ་པ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད། ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། །མདོར་བསྟན།་་་་་སྡོམ་པ། རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ། བསམ་གཏན་དང་ཟག་མེད། ཞར་ལ་ཡིད་དང་དབང་པོའི་སྡོམ་པ་བཤད་པའོ།་་་་་ཤེས་བཞིན། །དང་པོ་ལ་ལྔ་སྟེ། དབྱེ་བསྡུ།་་་་་སོ་སོར། མཚན་ཉིད།་་་་་སྤང་བྱ། རྣམ་གྲངས།་་་་་ཚུལ་ཁྲིམས། ངེས་ཚིག་་་་་དང་པོའི། གང་ཟག་གོ་་་་་སོ་སོར། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། གང་ལ་ལྡན་པ།་་་་་བསམ་གཏན། སེམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་།་་་་་ཐ་མ། སྤོང་བའི་སྡོམ
Chinese
ད། 附带说明一些法相以作结尾。......福德。中间分二：业的体性，宣说经中所出的业的种类。第一分二：总说，......即是广说。此处分三：身语之业的自性，三业的总法差别，非表色特别解说。第一分二：分为二，......那些是各自的自性。此处分二：说表色，说非表色。第一分二：身的表色，语的表色。......语等。第一分二：分别说者的宗派，经部师的宗派。......二者执持。第一分二：确定体性，......身等。破除邪分别。......行非行。第二分四：能立，......三种。生起之时的处所差别，......欲界所摄。体性的差别，......种种智。生起之法的差别。......等起。第二分四：善等三种的差别，......种种智。三界的差别，......非福德是。附带说明善等三种的差别，特别解说意乐。第三分三：善的，......解脱。相反的，......非福德的。无记的差别。......究竟义。第四分四：差别，......意乐。二者以上，......各自的体性。定义，......见所断。进入的方式。此处分二：总的，......极。特别指定。......异熟。第三、特别解说非表色分二：总说，......种种智。广说。此处分二：特别解说律仪，共同解说一切。第一分二：总说，......律仪。广说。此处分三：别解脱律仪，静虑和无漏，附带说明意和根的律仪。......正知。第一分五：分类，......各自。定义，......所断。名称，......戒律。词义......最初的。补特伽罗。......各自。第二分三：谁具有，......静虑。心的随行，......下者。舍弃的律
English
Da. In addition, some aspects of Dharma are explained to conclude. ...... Merit. The middle part has two: the nature of karma, and the explanation of the types of karma arising from the sutras. The first has two: a general statement, ...... which is an extensive explanation. This has three parts: the nature of physical and verbal actions, the general characteristics of the three karmas, and a detailed explanation of non-revealing forms. The first has two parts: dividing into two, ...... those are their respective natures. This has two parts: explaining revealing forms, and explaining non-revealing forms. The first has two parts: physical revealing forms, and verbal revealing forms. ...... speech, etc. The first has two parts: the system of the Vaibhashikas, and the system of the Sautrantikas. ...... holding two. The first has two parts: identifying the essence, ...... body, etc. Refuting wrong conceptions. ...... actions and non-actions. The second has four parts: proofs, ...... three kinds. Differences in time and place of arising, ...... belonging to the desire realm. Differences in essence, ...... various wisdoms. Differences in the Dharma of arising. ...... co-emergence. The second has four parts: differences between the three, such as virtue, ...... various wisdoms. Differences in the three realms, ...... non-virtue is. Incidentally, the differences between the three, such as virtue, are explained, and the intention is explained in detail. The third has three parts: virtuous, ...... liberation. The opposite, ...... non-virtuous. The distinction of the indeterminate. ...... ultimate meaning. The fourth has four parts: distinctions, ...... intention. From the two, ...... their respective essences. Definition, ...... what is to be seen. The way of entering. This has two parts: general, ...... extremely. Specifically excluded. ...... Vipaka. The third, the detailed explanation of non-revealing forms, has two parts: a general statement, ...... various wisdoms. Extensive explanation. This has two parts: specifically explaining vows, and commonly explaining everything. The first has two parts: a general statement, ...... vows. Extensive explanation. This has three parts: the Pratimoksha vows, Samadhi and Anāsrava, and incidentally, the vows of mind and senses are explained. ...... mindfulness. The first has five parts: classification, ...... each. Definition, ...... what is to be abandoned. Names, ...... discipline. Etymology ...... the first. Person. ...... each. The second has three parts: who possesses it, ...... Samadhi. Mental accompaniment, ...... the last. Abandoning the vow.