Tibetan
མ་ཕྲན་ལྔ་པར་བགྱིས་ཏེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པར་བགྱིའོ། །བཀྲུའོ་ལ་སོགས་གོང་དང་འདྲ། གཉིས་པ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་དཀར་པོ་དང་། ཁ་ཚར་ཅན་དང་། ཕུན་ཚར་ཅན་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ལའང་བྱིན་རླབས་འཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྦྱོར་བ་དང་མཇུག་གོང་དང་འདྲ། དངོས་གཞི་བསམ་པས་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་འདི་བདག་དང་གྲོགས་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་རུང་བའི་དངོས་པོར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གོས་འདི་བདག་དང་གྲོགས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་བྱིན་གྱིས་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། གསུམ་པ་ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གང་ཟག་སྐྱིད་དེ་བ་དང་། ཤིག་སྲོ་མང་བ་དང་། ཡུལ་ངན་པར་གནས་པ་དང་། རྔུལ་དང་དྲི་མ་ཆེ་བ་དང་། ཐོབ་པ་ཉུང་བ་དང་། ལྷ་ལས་ཚེ་འཕོས་པ་དང་། གོས་ཟས་ཀྱི་འདུན་པ་ཆུང་བ་སྟེ། བདུན་པོ་དེ་ལ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གཉིས་པ་གནང་བ་ཡིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྦྱོར་བ་དང་མཇུག་གོང་དང་འདྲ། དངོས་གཞི་ལ་གོས་དེ་མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡིན་པར་བཅང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་གཉིས་མ་ཡིན་པ་གཅིག་གི་དྲུང་དུ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གོས་ལྷག་མ་རུང་བ་མ་བགྱིས་པ་རུང་བ་བགྱི་བར་འོས་པ་འདི་མཁན་པོའི་ལགས་པར་རུང་བར་བགྱིའོ། །མཁན་པོ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ་བཅང་བར་བགྱིའོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བཞི་པ་ཡོ་བྱད་ཕྲན་ཚེགས་པ་ནི། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕྲན་ཚེགས་གཏུར་བུ་དང་། ཞྭ་དང་། སྐེ་རགས་དང་། ཆུ་ཚགས་དང་། ཚད་དུ་མ་ཆོག་པའི་གདོང་ཕྱིས་དང་། སྟན་དང་། ལྷྭམ་དང་། བྱིས་ཆིངས་དང་། ལྷྭམ་འབོབ་དང་། ལྷྭམ་སྒྲོག་དང་། པར་པུར་གྱི་སྣོད་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གཡོགས་སོགས་རང་རང་གི་ཚད་དུ་ལོངས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ་དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གོས་འདི་གཏུར་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་འཇུག་གོང་དང་འདྲ། ཞྭ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལའང་དེ་དང་འདྲ་ཞིང་མིང་བརྗེ། ཚད་དུ་མ་ལོངས་པའི་རས་རོས་ལ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་བྱིན་རླབས་མི་དགོས། རང་རང་གི་མིང་གིས་ལན་གཅིག་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཆོག ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཕྲན་ཚེགས་གཏུར་བུ་སོགས་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་དང་། མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཕྲན་ཚེགས་ནི་གོས་ཁྲུ་གང་བས་ཆུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་རང་རང་གི་མིང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་ཀྱི་དོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ཞར་ལ་དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་དབྱུང་བ་ནི། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་བྱིན་རླབས་འབྱིན་ན། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་དང་། མ་གྱུར་ཀྱང་རང་གི་ལག་ན་འདུག་པར་བསམས་ལ། སྦྱོར་བ་དང་མཇུག་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་འདྲ། དངོས་གཞི། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ་རུང་བར་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་བདག་གི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། དེ་ལྟ་བས་ན་དངོས་པོ་དེ་སླར་དབྱུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་གོས་དང་མཐང་གོས་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་མིང་བརྗེས་པས་ཆོག ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབྱིན་པའི་ཆོ་ག་མེད། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཕྲན་ཚེགས་ལ་ཚད་དུ་ལོངས་པ་གཏུར་བུ་ལྟ་བུའི་བྱིན་རླབས་འབྱིན་ན། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གོས་འདི་གཏུར་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། དེ་ལྟ་བས་ན་དངོས་པོ་དེ་སླར་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཚད་དུ་མ་ལོངས་པ་ལ་འདིའི་བྱིན་རླབས་དབྱུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཆོག་གོ །ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དབྱུང་བས་ཆོག མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ཕྲན་ཚེགས་ལ་དབྱུང་བ་མེད་དོ། །གསུམ་པ་མི་རུང་བ་ཕལ་ཆེ་བ་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་ནི། ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་དགེ་སློང་ལྔས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་། ཞྭ་དང་། མཆིལ་ལྷྭམ་དང་། ཀོ་ལྤགས་སྤྱི་དང་། ཐ་གུའི་ལྷྭམ་གནང་ལ་ཡུལ་དབུས་སུ་བཀག་གོ །དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་ཆོས་ཚིགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དང་། ས་ཚིགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་གཉིས་ལས། འདིར་ཕྱི་མ་སྟེ། མ་ག་དྷ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ནས་ཤར་དུ་ལི་ཁ་ར་ཤིང་འཕེལ། ལྷོར་གྲོང་ཁྱེར་འདམ་བུ་ཅན། ནུབ་ཏུ་བྲམ་ཟེ་ཀ་བ་དང་ཉེ་བའི་ཀ་བའི་གྲོང་། བྱང་དུ་རི་བོ་མུན་པ་ཅན་གྱི་བར་རྣམས་ནི་ཡུལ་དབུས་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཡིན་ནོ། ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གུང་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ཡང་བཀག་ལ། ནད་པ་ལ་ནི་ཞྭ་དང་། མཆིལ་ལྷྭམ་དང་།
Chinese
第五小节这样做，做成二又二分之一页。（译者注：此处“页”指贝叶经的页面。）“བཀྲུའོ་”等同于前面所说。第二，加持必需用品的衣服，是白色、有花纹的、精美的，即使是一肘以上的也加持。加持的方法是：前行和结尾与前面相同。正行，心想：“将这个心识不能享用的东西，转变为我和道友们共同享用的东西。”这样想之后，说：“诸位僧人请听！我，比丘，名叫某某，要将这件衣服加持为我和道友们共同享用的必需品。如缘起般行事。”这样说三遍。第三，加持剩余的衣服，对于身体不适、虱子跳蚤多、住在不好的地方、汗多体味大、所得少、从天界去世、对衣服食物欲望小的人，因为给予这七种人第二份生活用品，所以加持的方法是：前行和结尾与前面相同。正行，心想：“这件衣服是堪布或导师的。”这样想，在不是堪布和导师的另一人面前说：“诸位僧人请听！我，比丘，名叫某某，这件剩余的、未做处理的衣服，适合做处理，现在将它作为堪布的来处理。信任堪布并持有它。如缘起般行事。”这样说三遍。第四，零碎的用品是：零碎的生活用品有针筒、帽子、腰带、滤水器、尺寸不够的擦脸布、坐垫、鞋子、裹脚布、鞋套、鞋扣、装剪刀的容器、钵的容器、钵的盖子等，都是各自尺寸合适的。加持它们的方法是：“诸位僧人请听！我，比丘，名叫某某，要将这件衣服加持为针筒。”这样说三遍。前行和结尾与前面相同。帽子等其他的也与此相同，只是改变名称。对于尺寸不够的碎布，不需要口头念诵加持。
English
Having done the fifth minor section, make it two and a half folios. "bkru'o" etc. are the same as above. Secondly, the blessing of clothes for necessary items is that even white, patterned, and exquisite items that are one cubit or more in length are blessed. The method of blessing it is: the preliminary and conclusion are the same as above. The main part is to think, "I will transform this object that cannot be enjoyed by consciousness into an object that can be enjoyed equally by myself and my companions." After thinking this, say, "Venerable monks, please listen! I, a monk named so-and-so, will bless this garment as a necessary item to be used equally by myself and my companions. I will act according to the circumstances." Say this three times. Thirdly, the blessing of extra clothing is for those who are uncomfortable, have many lice and fleas, live in a bad place, have a lot of sweat and body odor, receive little, have passed away from the heavens, and have little desire for clothing and food. Because these seven are given a second set of necessities, the method of blessing is: the preliminary and conclusion are the same as above. For the main part, think, "This garment belongs to the abbot or teacher." Thinking this, in front of someone who is not the abbot or teacher, say, "Venerable monks, please listen! I, a monk named so-and-so, will make this remaining, unprocessed garment, which is suitable for processing, suitable as belonging to the abbot. I will trust the abbot and hold it. I will act according to the circumstances." Say this three times. Fourthly, small items are: small necessities of life such as needle cases, hats, belts, water filters, face cloths that are not of sufficient size, cushions, shoes, foot bindings, shoe covers, shoe buckles, containers for scissors, containers for alms bowls, covers for alms bowls, etc., all of which are of appropriate size. The method of blessing them is: "Venerable monks, please listen! I, a monk named so-and-so, will bless this garment as a needle case." Say this three times. The preliminary and conclusion are the same as above. Other items such as hats are the same, but the name is changed. For rags that are not of sufficient size, there is no need for a verbal blessing.
Chinese
哦。各自用自己的名字生起一次心即可。剩余的用具，如小块布料、钵袋等类似的东西，以及必需的用具，如小于一肘的布料等，用各自的名字生起心来加持即可。这些是对物品的实际意义进行加持。顺便说一下，取出这些加持的方法是：取出生活用具的布料加持时，观想已经显现，或者即使没有显现也仍在自己手中，与加持的开头和结尾相同。正行：尊者请听。我比丘名为某某，所做的法衣适合使用，因此我将此法衣加持为僧裙。因此，我要将此物取出，如此说三遍。上衣和下裙也同样，只需更换名称即可。剩余用具没有取出加持的仪轨。生活用具的小块布料，如达到尺寸的钵袋等，取出加持时，尊者请听。我比丘名为某某，将此布加持为钵袋。因此，我要将此物取出，如此说三遍。对于未达到尺寸的，只需生起想要取出此加持的心即可。剩余用具的小块布料也只需通过生起心来取出即可。必需用具的小块布料则无需取出。第三，大多数不适合的是皮革制品。在边地，允许五位比丘受具足戒，以及帽子、皮鞋、所有皮革制品和皮条鞋，但在中央地区则禁止。中央和边地的区别在于通过法和通过土地来区分，这里指的是后者。从摩揭陀金刚座（菩提伽耶）向东到里卡拉树生长的地方，向南到莲花城，向西到靠近婆罗门卡瓦的卡瓦村，向北到黑暗山之间的区域是中央地区，其外围则是边地。皮革制品的种类，如狮子、老虎、熊等，即使在边地也被禁止。但对于病人，则允许帽子和皮鞋。
English
Oh. It is sufficient to generate the mind once with one's own name. For extra items, such as small pieces of cloth, alms bowls, etc., similar things, and necessary items, such as cloth smaller than one cubit, it is sufficient to bless them by generating the mind with one's own name. These are to bless the actual meaning of the items. Incidentally, the method of removing these blessings is: When removing the blessing of a cloth for living utensils, think that it has already appeared, or even if it has not appeared, it is still in your hand, the same as the beginning and end of the blessing. Main part: Venerable ones, please listen. I, a monk named so-and-so, have made this Dharma robe suitable for use, so I have blessed this Dharma robe as a sanghati. Therefore, I will take this object back, say this three times. The upper robe and lower skirt are the same, just change the name. There is no ritual for removing the blessing of extra items. When removing the blessing of a small piece of cloth for living utensils, such as an alms bowl that reaches the size, venerable ones, please listen. I, a monk named so-and-so, have blessed this cloth as an alms bowl. Therefore, I will take this object back, say this three times. For those that do not reach the size, it is sufficient to generate the mind to remove this blessing. Small pieces of cloth for extra items can also be removed by generating the mind. Small pieces of cloth for necessary items do not need to be removed. Third, most of what is not suitable is the basis of leather. In border areas, it is permissible for five monks to receive full ordination, as well as hats, leather shoes, all leather products, and leather strap shoes, but they are prohibited in the central region. The difference between the central and border areas is distinguished by Dharma and by land, here referring to the latter. From Magadha Vajrasana (Bodh Gaya) east to where the Likara tree grows, south to Lotus City, west to the village of Kava near the Brahmin Kava, and north to the area between the Dark Mountain is the central region, and its periphery is the border area. Types of leather products, such as lions, tigers, bears, etc., are also prohibited even in border areas. But for the sick, hats and leather shoes are allowed.