Tibetan
ང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་ཉེ་བར་བརྟག་པར་དགོངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་། བསྟན་པ་སྤྱི་ལ་ཕན་པ་དགོང་མོ་ཆོས་སྤྱོད་ལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པ་འདི་དང་། ཆོས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། ཡུལ་མི་སྤྱི་ལ་ཕན་པ་ལོ་ཐོག་ལ་སད་སེར་བ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་བྱུང་ན་སྔགས་གདབ་པ་དང་། མཚམས་ནང་ན་ཡོད་པ་སྤྱི་ལ་ཕན་པ་ཆུ་འགོར་ཟག་པ་མི་འདོར་བ་དང་། བྲེ་སྲང་ལ་སོགས་པ་མཁོ་ཞིང་སྤྱད་པའི་དངོས་པོ་སྤྱིའི་སར་མྱུར་དུ་བསྐྱལ་བ་འདིས་གནས་འདིར་གནས་པར་སྤྲོ་བ་དེ་དག་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཤིག ཁྱེད་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་དེ་ད་སྨྲོས་ཤིག ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་ལ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིས་ཉེ་བར་བརྟག་པར་དགོངས་སོ་ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་དགེ་སློང་གནས་མལ་སྟོབ་པར་འོས་པ་དེ་སྟན་ལ་འདུག་ནས། དགེ་སློང་ལས་མཁན་དེས། དབྱར་ཁས་བླངས་པ་དང་ཚུལ་ཤིང་བླང་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་གྲལ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ལ། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཏེ། སང་ནངས་པར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་ལན་གཅིག་བརྗོད། དེའི་རྗེས་ལ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྲལ་འགོ་མ་དེས། དང་པོར་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བླངས། དེ་ནས་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་པ་ན་སྟན་ལས་ཕྱེད་འཕགས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀས་མ་འཕྲོགས་པར་གུས་པས་བླངས། དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་རྣམས་བསྡུས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་རང་གི་མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གྲལ་འགོ་བ་དེས་གཉུག་མར་གནས་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་ཚུལ་ཤིང་བླངས་ལ་དགེ་སློང་གི་གསེབ་ཏུ་བགྲང་། དེ་ནས་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་སོ་སོར་བགྲངས་ནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། གནས་འདིར་དགེ་སློང་གྲངས་འདི་སྙེད་ཅིག་དང་། དགེ་ཚུལ
Chinese
这个“僧团应考虑以后对他进行观察”等等，以及利益整个教法，晚上一起集中进行法事，以及致力于闻思修三者，以及利益整个地方民众，如果庄稼受到冰雹等灾害，就念咒，以及利益所有在寺院里的人，不浪费水，以及迅速将秤等所需和使用的物品送到公共场所，那些喜欢住在这里的人，请拿取筹木。你们中任何人都不得在夏季的僧团中制造纠纷。你们中谁对某事稍有了解，现在就说出来。你们中谁在夏季的僧团中制造纠纷，就说一遍“僧团应考虑以后对他进行观察”。然后，适合指定住所的比丘坐在座位上。负责此事的比丘，为了承诺安居和拿取筹木，只做祈请之事。那就是，请僧团的诸位尊者垂听。今天僧团的安居，是夏季中旬的十五日。如果僧团认为时机已到且可以容忍，请僧团允许。僧团今天拿取筹木，明天早上承诺安居。这是祈请”，说一遍。之后分发筹木。僧团的长老首先拿取导师释迦牟尼佛的筹木。然后所有比丘在拿取各自的筹木时，从座位上起身一半，双手恭敬地拿取，不争抢。然后收集分发给比丘们的筹木，之后由沙弥的亲教师或导师拿取沙弥们的筹木。之后，为首的比丘拿取常住护法神的筹木，并在比丘中计数。然后分别计数比丘和沙弥的筹木，站在长老的旁边，顶礼并说：“请僧团的诸位尊者垂听。这里有这么多比丘和沙弥
English
This "the Sangha should consider observing him later" and so on, and benefiting the entire Dharma, gathering together in the evening for Dharma practice, and striving for the three: hearing, thinking, and meditating on the Dharma, and benefiting the entire local population, if crops are damaged by hail, etc., recite mantras, and benefiting all those in the monastery, not wasting water, and quickly transporting scales and other necessary and used items to public places, those who enjoy staying here, please take the wooden sticks. None of you should create disputes within the Sangha during the summer. Whoever among you knows something about something, speak now. Whoever among you will create disputes within the Sangha during the summer, say once, "the Sangha should consider observing him later." Then, the Bhikshu who is suitable for assigning residence sits on the seat. The Bhikshu in charge of this matter, for the purpose of promising the summer retreat and taking the wooden sticks, only performs the act of supplication. That is, please listen to the venerable ones of the Sangha. Today, the Sangha's summer retreat is the fifteenth day of the middle summer month. If the Sangha deems it timely and tolerable, please allow the Sangha. The Sangha takes the wooden sticks today, and promises the summer retreat tomorrow morning. This is the supplication," say it once. After that, the wooden sticks are distributed. The elder of the Sangha first takes the wooden stick of the teacher Shakyamuni Buddha. Then all the Bhikshus, when taking their respective wooden sticks, rise halfway from their seats and respectfully take them with both hands, without scrambling. Then collect the wooden sticks distributed to the Bhikshus, and after that, the novice monks' preceptor or teacher takes the wooden sticks of the novice monks. After that, the leading Bhikshu takes the wooden stick of the resident Dharma protector and counts it among the Bhikshus. Then, separately count the wooden sticks of the Bhikshus and novice monks, stand next to the elders, prostrate and say, "Please listen to the venerable ones of the Sangha. Here are so many Bhikshus and novice monks.
Tibetan
་འདི་སྙེད་ཅིག་གི་དབྱར་གནས་པའི་སླད་དུ་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་སོ་ཞེས་ལན་གཅིག་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒན་རིམ་བཞིན་དུ་བྲང་ཁང་གི་སྒོ་ལྕགས་དང་། ལྡེ་མིག་ཀུན་ལག་ཏུ་བླངས་ནས། གནས་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ། བདེ་བ་བསིལ་བ་གཅིག་གདའ་ཡིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྟན་ཆའི་ཟུར་ནས་བཟུང་ནས། གནས་ལམ་འདི་ནི་རྒྱུ་རུང་བ་ཁ་དོག་རུང་བ། དབྱིབས་ལེགས་པ་གཅིག་གདའ་ཡིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། དེའི་རྗེས་ལ་རྒན་པའི་མཐར་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་གདིང་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ། །གདིང་བ་རུང་བ་མ་ཡིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ། གདིང་བ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ལན་གཅིག་གོ་བར་བྱ། དེའི་རྗེས་ལ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས། སང་སྦྱིན་བདག་དང་། ཞལ་ཏ་བ་དང་། བྲོ་གཡོག་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་སོ་སོར་སྨོས་པས་དབྱར་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལན་གཅིག་གོ་བར་བྱ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ནི། གྲལ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་པར་གནས་སྟེང་གཡོགས་དང་བཅས་པའི་སར། ཡུལ་དགེ་སློང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ལ། རང་བས་རྒན་ན་ཕྱག་བྱ། གཞོན་ན་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བ་དབུལ། སྤྱོད་ལམ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱས་ལ། དབྱར་གྱི་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་རལ་བ་དང་གྲུམས་པ་བཅོས་པའི་སླད་དུ་སྦྱིན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ཞལ་ཏ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། བྲོ་གཡོག་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླང་པར་བགྱིའོ། བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མཇུག་ཐབས་ཡིན་ནོའི་ལན་དུ་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད། ཆོ་ག་འདི་མ་བྱས་ཀྱང་དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་འདི་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་ན། དབྱར་གནས་པར་ནི་འགྱུར་ཏེ། མདོ་རྩ་ལས་དམ་བཅས་པས་གནས་མི་བཏང་ན་གནས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད། འོན་ཀྱང་ཆོ་ག་མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར། དེ་
Chinese
为了如此这般的安居，要告知一次说：“请接受戒条”。之后，依次由年长者取走僧房的门锁和钥匙。并说：“有非常宽敞、舒适凉爽的住所，请接受吧！”。同样地，拿着坐垫的一角，说：“有材质好、颜色好、形状好的坐垫，请接受吧！”，尽可能多地说出优点。之后，站在年长者的最后面，以鞠躬等方式告知僧众：“各位僧侣请注意，你们任何人都不应在没有许可的情况下使用僧团的住所。不应使用未经许可的住所。不应使用有污垢的住所。”要告知一次。之后，僧众们要告知一次说：“明天提及施主、侍者、供养者和各自的村庄城市的名字，就会承诺安居了。” 第二，实际的仪式是：在十六那天，在有床铺等设施的地方，对一位具足戒律的比丘，如果比自己年长就顶礼，如果年轻就给予关怀。行为举止要端正，双腿盘坐，合掌，心想：“要在夏季三个月里住在这里，要像守护夏季的誓言一样守护。”然后说：“各位僧侣请注意，我，比丘某某，为了修缮包括内屋在内的这个住所的破损之处，依靠施主某某、侍者某某、供养的村庄城市某某、仆人某某，承诺安居前三个月或后三个月。我今年在这里安居，我的安居处就是这里。”这样说三遍。作为回应，要回答“好的”。即使不举行这个仪式，如果心里发誓说“要在这三个月里住在这里”，也会安居。经部根本论中说：“发誓之后，如果不放弃住所，就仍然是安居。”但是，如果不举行仪式，就会犯戒。
English
In order to observe the summer retreat in this way, it should be announced once, "Please accept the precepts." Then, the elders should take the door locks and keys of the monastic residence in turn. And say, "There is a very spacious, comfortable, and cool residence, please accept it!" Similarly, holding a corner of the cushion, say, "There is a cushion with good material, good color, and good shape, please accept it!" Speak of as many virtues as possible. After that, standing at the end of the elders, with bows and so on, inform the Sangha, "Venerable Sangha, please be mindful. None of you should use the Sangha's residence without permission. You should not use a residence that is not allowed. You should not use a residence that is dirty." This should be announced once. After that, the Sangha should announce once, "Tomorrow, by mentioning the names of the patrons, attendants, providers, and their respective villages and cities, the promise to observe the summer retreat will be made." Second, the actual ritual is: On the sixteenth day, in a place with bedding and other facilities, to a Bhikshu who is endowed with the precepts, if he is older than oneself, prostrate; if younger, offer care. Conduct oneself properly, sit cross-legged, join palms, and think, "I will stay here for three months in the summer, and I will protect the vows of the summer retreat as they are." Then say, "Venerable Sangha, please be mindful. I, the Bhikshu so-and-so, in order to repair the damaged parts of this residence, including the inner room, relying on the patron so-and-so, the attendant so-and-so, the providing village or city so-and-so, and the servant so-and-so, promise to observe the summer retreat for the first three months or the last three months. I am observing the summer retreat here this year, and this is my place of summer retreat." Say this three times. In response, answer "Good." Even if this ritual is not performed, if one vows in one's mind to stay here for these three months, one will be observing the summer retreat. The Root Text of the Sutra says, "Having vowed, if one does not abandon the residence, one is indeed observing the retreat." However, if the ritual is not performed, it becomes a transgression.