Tibetan
ས་ཅན། ཡང་སྲིད་དུ་འགྲོ་བ་མེད་དེ། མ་མཐོང་བའི་ལས་ཞིག་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་སྟེ། ཡུལ་གཞན་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། གཟུགས་སྒྲ་སོགས་རྟོགས་པའི་རྟེན་ནི་བྱེད་པ་དབང་སོགས་ཡིན་ལ་དབང་སོགས་དེ་དག་ནི་མ་མཐོང་བ་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ལས་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དེས་ན་ལས་ནི་དགེ་བ་བཅུ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུའི་འཇུག་པ་བསྐྱེད་པའི་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ཡིན་ལ། ཁྱོད་འདོད་པའི་སེམས་པ་ནི་ལས་མིན་པས་སྐྱེ་རྒྱུ་ཉམས་པ་མེད་ཅེས་པ་མ་གྲུབ་བོ་ཞེ་ན། བྱེད་པ་དབང་སོགས་རྣམས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་བསྐྱེད་པ་ལ་ལོག་སྲེད་སེམས་པའི་བློ་ཡི་ནི་ནུས་པ་མཐོང་གི་དེ་ལས་གཞན་བདག་གི་ཡོན་ཏན་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ལོག་སྲེད་སེམས་པ་ཡོད་པ་དང་མེད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་གི་དེ་ལས་གཞན་བདག་གི་ཡོན་ཏན་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འཇུག་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་བདག་འཛིན་ཅན་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཆོས་ཅན། བྱེད་པ་དབང་སོགས་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དུ་ཅིས་མི་འགྲོ་སྟེ་འགྲོ་བར་ཐལ། སྐྱེ་རྒྱུ་ལོག་སྲེད་དང་སེམས་པ་དེ་མ་ཉམས་པར་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། གལ་ཏེ་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་བསྐུར་གྱིས་ལོག་སྲེད་སེམས་པ་དེ་དག་ནུས་མེད་དུ་བྱས་པས་ཡང་སྲིད་དུ་མི་སྐྱེའོ་ཞེ་ན། དབང་ཕྱུག་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆོས་ཅན། དབང་སོགས་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་བྱེད་པ་མིག་སོགས་དེ་དག་སེམས་པ་གཉིས་པོ་དེའི་དབང་གིས་ཡུལ་ལ་འཛིན་པ་དང་། ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་དང་། གཡེང་བ་སྟེ་འཁྲུགས་པ་དང་། འཁྲུགས་པ་འགོག་པ་དེ་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་བར་ཐལ། དབང་བསྐུར་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་ལོག་སྲེད་དང་སེམས་པ་ནུས་མེད་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་དབང་བསྐུར་བ་དེ་ཤི་བའི་དུས་དེའི་ཚེ་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་འཕེན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བློ་ཕྱི་མ་འཕེན་བྱེད་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཆི་ཁའི་དྲི་མ་ལོག་སྲེད་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་བློ་ལོག་སྲེད་ཕྱི་མར་མཚམས་སྦྱོར་བར་ཐལ། ལོག་སྲེད་ཕྱི་མར་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་ཚང་ཞིང་གེགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རྟགས་མ་གྲུབ་སྟེ། དབང་གིས་ལོག་སྲེད་དེ་རྣམས་སྔ་མས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་མེད་དུ་བྱས་པས་སོ་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་ཆོས་ཅན། སྐྱེས་བུ་གསོན་པ་ཉིད་ནའང་དྲི་མ་སྔ་མས་ཕྱི་མ་བསྐྱེད་པའི་ནུས་མེད་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་ཐལ། ཤི་ནས་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་མཚུངས་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། ཉེས་པ་ལོག
Chinese
地自在（ས་ཅན།）！没有转生，因为未见的业已灭尽。遍（ཁྱབ་སྟེ།），从一处到另一处去，以及认识色声等的所依是作用根等，而根等那些是从未见的、具有法与非法性质的业所生。因此，业是生起十善和十不善之行的造作，名为我的功德。你所说的心不是业，所以说生因没有衰减是不成立的。如果这样说，那么作用根等有法，你们的生起，能见到邪见心的智慧能力，而不是由我的功德造作所生，因为你们随邪见心存在与否而行，而不是随我的功德造作而行。因此，具有我执的、获得自在（དབང་ཕྱུག）灌顶的那些有法，为何不去往作用根等产生的地方呢？必然会去，因为生因邪见和心没有衰减地存在着。第二，如果说自在（དབང་ཕྱུག）的灌顶使邪见心等失去作用，所以不会转生，那么获得自在（དབང་ཕྱུག）灌顶的补特伽罗有法，灌顶之后，作用眼等那些，由于那两个心的作用，而对境执著，以及对境行，以及散乱，也就是扰乱，以及止息扰乱等，都会消失，因为灌顶之后，邪见和心已经失去作用。如果说灌顶不会在死亡时投生到其他生处，因为没有投生后世的智慧，那么临终的垢染邪见有法，你们会连接后世的邪见，因为连接后世邪见的因缘具足且没有障碍。如果说理由不成立，因为灌顶使那些邪见失去前一个生起后一个的能力，那么灌顶有法，即使在活着的人身上，也会使前一个垢染失去生起后一个的能力，因为死后这样做和理由相同。第三，过失转。
English
Earth Lord! There is no rebirth, because unseen karma is exhausted. It pervades, going from one place to another, and the basis for recognizing forms, sounds, etc., is the functioning faculties, etc., and those faculties, etc., arise from unseen karma that has the nature of dharma and non-dharma. Therefore, karma is the action that generates the practice of the ten virtues and the ten non-virtues, called the qualities of the self. If you say that the mind you desire is not karma, so the statement that the cause of birth has not diminished is not established, then the functioning faculties, etc., have the nature of dharma. Your arising, the power of the wisdom of the mind of wrong views, is seen, but it is not generated by the action of my qualities, because you follow the presence or absence of wrong views, but you do not follow the action of my qualities. Therefore, those who have self-grasping and have received the empowerment of Ishvara, why do they not go to the place where the functioning faculties, etc., arise? They will necessarily go, because the cause of birth, wrong views and mind, exist without diminishing. Secondly, if you say that the empowerment of Ishvara makes the wrong views and mind ineffective, so they will not be reborn, then the person who has received the empowerment of Ishvara, immediately after the empowerment, the functioning eyes, etc., because of the action of those two minds, grasping at objects, and acting on objects, and distraction, that is, disturbance, and stopping disturbance, etc., will all disappear, because after the empowerment, wrong views and mind have become ineffective. If you say that the empowerment will not project into another birth at the time of death, because there is no wisdom to project the later mind, then the defilements of death, wrong views, will connect to the later wrong views, because the causes for connecting to the later wrong views are complete and there are no obstacles. If you say that the reason is not established, because the empowerment makes those wrong views lose the ability of the former to generate the latter, then the empowerment will also make the former defilement lose the ability to generate the latter even in a living person, because doing so after death and the reason are the same. Thirdly, the fault turns.