Tibetan
་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱི་དུག་བཅོམ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། (༡༠༧)སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལའང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་རྟོགས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །རང་གི་སེམས་ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སོགས་བཞིན་དུ་བཏང་། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། (༡༠༨)བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེ
Chinese
以威势压倒一切的至尊，我皈依殊胜之语——佛法。断除贪欲等毒蛇之毒，具有清净智慧与慈悲者，我皈依苦行自在者之僧众。(107)我也向远离有为者顶礼。以因的随行者，成为主宰之境的主人，以果的证悟战胜仇敌者，慈悲之根深植且如实证悟，我发起无上菩提心。为了使众生完全成熟，或者为了完全救护，或者为了使自心清净，这些全部如草等般舍弃。如是，为了使自他清净，每一刹那都修持无上之戒律、忍辱、精进、禅定与智慧。为了使此有情获得善逝、精通密咒之法王、恒常任运成就者，我安住于殊胜之处。祈请怙主诸佛与诸菩萨垂念我。我名某某，直至菩提果之间，如三世诸怙主于菩提中决定，(108)我发起无上殊胜之菩提心。我将坚定地受持戒律之学处、积聚善法之学处、利益有情之学处这三种戒律。皈依佛、法、僧，这无上的三宝。从佛陀瑜伽所生的律仪，从今受持。于金刚部至尊大部中，金刚铃杵手印，亦如实受持，亦受持诸阿阇黎。于珍宝部至尊大部中，于悦意之誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于大菩提所生的莲花部至尊清净部中，受持外内密的三乘殊胜之法。于业部至尊大部中，具足一切律仪，亦如实受持，亦尽力行持供养之事业。我发起了无上殊胜之菩提心。
English
Supreme one who subdues with power, I take refuge in the supreme speech, the Dharma. Destroying the poison of serpents such as desire, possessing pure wisdom and compassion, I take refuge in the assembly of ascetics and masters. (107) I also prostrate to those who are free from existence. By following the cause, becoming the master of the realm of the lord, by the realization of the result, overcoming enemies, the root of compassion is planted and truly realized. I generate the unequaled Bodhicitta. In order to fully ripen sentient beings, or in order to fully protect them, or in order to purify my own mind, I abandon all these like grass and so on. Likewise, in order to purify myself and others, I meditate on the unsurpassed ethics, patience, diligence, concentration, and wisdom in every moment. In order for this being to attain the Sugata, the Dharma King skilled in mantras, who is always spontaneously accomplished, I abide in the excellent place. May the protectors, the Buddhas and Bodhisattvas, be mindful of me. I, named so-and-so, until reaching the essence of enlightenment, as the protectors of the three times have determined in enlightenment, (108) I generate the unsurpassed and excellent Bodhicitta. I will firmly uphold the three disciplines: the discipline of ethical conduct, the discipline of accumulating virtuous qualities, and the discipline of working for the benefit of sentient beings. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels. The vows born from the yoga of the Buddha, I will uphold from now on. In the great and supreme Vajra family, the Vajra bell, and hand gestures, I will also truly uphold, and also uphold the Acharyas. In the great and supreme Ratna family, in the pleasing vows, six times each day, I will always give the four kinds of generosity. In the pure and supreme Padma family, born from the great enlightenment, I will uphold the three vehicles of the outer, inner, and secret, the excellent Dharma. In the great and supreme Karma family, possessing all the vows, I will also truly uphold, and also do as much as I can the work of offerings. I have generated the unsurpassed and excellent Bodhicitta.
Tibetan
ད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ (༡༠༩)གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུབས་དབྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཨཱ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་སྔགས་རྒྱས། ཨོཾ་བྲྀ་ཏ་སོགས་གནས་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བིང་སོགས་གནས་ཉེར་གཉིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ།།།རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ (༡༡༠)ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །དེ་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །ད་ལྟར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་རྒྱས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བསྲུང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། བཟླས་པས་གདོང་གཡོགས་བྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་བུཥྤེ་ནས། ནཻ་ཝི་དྱ་བར་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་རྒྱ
Chinese
现在做了之后，为了所有众生的利益（109），我将受持所有戒律。将未度者度脱，将未解脱者解脱，令未出气者出气，安置众生于寂灭。于心间月轮之上，有白色五股金刚杵。（种子字，梵文天城体：om sarva yoga citta utpada ami，梵文罗马拟音：om sarva yoga citta utpada ami，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽生心阿弥）。金刚杵触碰心间。（咒语，梵文天城体：om surate samaya stvam ho siddhi vajra yatha sukham，梵文罗马拟音：om surate samaya stvam ho siddhi vajra yatha sukham，汉语字面意思：嗡，速乐德，誓言，汝，吽，成就，金刚，如是，乐）。以三族总摄之咒印，嗡，贝达等加持三处，以及金刚咒印，嗡，萨瓦冰等加持二十二处。我之善根，亦与一切众生共同，愿速得一切遍知之果位。世间之中，遍知者，如乌昙婆罗花，百道之中，偶有一现，未来亦或不生。出现密咒行持之方式，比那更加稀有，谁能为众生做无与伦比之利益，能作无上之事业。于无数百千劫中，先前所造之罪业，一见此等坛城（110），彼等罪业即得清净。何况安住于无边名声之密咒行持方式中？念诵救护之密咒，即得无上之果位。对于此等殊胜行持，若智慧极其不动摇，则能断除一切痛苦之来源，即恶趣。大士您等，今日获得无与伦比之利益。何故？诸佛菩萨之大士们，于此教法中，您等皆被摄受而生。因此，您等如今将善妙地生于大乘之中。此乃大乘广大生起之殊胜道，具足光辉。您等于其中趋入，乃自生之大福报者。将成一切世间遍知者，如来。以吽字印。念诵嗡 班杂 萨埵 卓达等三遍以作守护。（咒语，梵文天城体：om vajra yaksha hum，梵文罗马拟音：om vajra yaksha hum，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）。念诵以加持面具。 （咒语，梵文天城体：om vajra adhishtha hum，梵文罗马拟音：om vajra adhishtha hum，汉语字面意思：嗡，金刚，加持，吽）。以嗡 金刚 花等乃至 食子 五种近事供养。金刚持之印。
English
Now, having done this, for the sake of all sentient beings (109), I will take all the vows. I will liberate those who have not been liberated, I will free those who have not been freed, I will cause those who have not breathed to breathe, and I will place sentient beings in Nirvana. On the moon mandala in the heart, there is a white five-pronged vajra. (Seed syllable, Sanskrit Devanagari: om sarva yoga citta utpada ami, Sanskrit Romanization: om sarva yoga citta utpada ami, Literal Chinese meaning: Om, all yoga, generating mind, Ami). The vajra touches the heart. (Mantra, Sanskrit Devanagari: om surate samaya stvam ho siddhi vajra yatha sukham, Sanskrit Romanization: om surate samaya stvam ho siddhi vajra yatha sukham, Literal Chinese meaning: Om, Surate, Samaya, You, Ho, Accomplishment, Vajra, As, Happiness). With the mantra mudra that encompasses the three families, Om, Bhrta, etc., bless the three places, and with the vajra mantra mudra, Om, Sarva Bing, etc., bless the twenty-two places. May this root of my virtue, also shared with all sentient beings, quickly attain the state of complete omniscience. In this world, the omniscient ones, like the Udumbara flower, appear only occasionally in a hundred paths, and may not even appear in the future. The emergence of the practice of secret mantras is even rarer than that. Who can do unparalleled benefit for sentient beings, and is able to do supreme deeds? In countless hundreds of thousands of kalpas, whatever sins were done before, upon seeing such a mandala (110), those sins will be exhausted. What need is there to mention if one abides in the practice of secret mantras with boundless fame? By reciting the protective secret mantra, one will attain the supreme state. For those who have unwavering wisdom in this excellent practice, the source of all suffering, the lower realms, will be cut off by it. Great beings, you have obtained the unparalleled gain today. Why? Great beings, the Buddhas and Bodhisattvas, in this teaching, you are all embraced and born. Therefore, you will now be born excellently into the Great Vehicle. This is the excellent path of the Great Vehicle's vast arising, endowed with splendor. Since you have entered there, you are great fortunate ones who are self-born. You will become the Tathagata, the all-knowing one of all worlds. With the Hum-gesture mudra. Protect by reciting Om Vajrasattva Krodha etc. three times. (Mantra, Sanskrit Devanagari: om vajra yaksha hum, Sanskrit Romanization: om vajra yaksha hum, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Hum). Bless the face covering by reciting. (Mantra, Sanskrit Devanagari: om vajra adhishtha hum, Sanskrit Romanization: om vajra adhishtha hum, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Adhisthana, Hum). Offer with the five close offerings from Om Vajra Puspe etc. up to Naivedya. The mudra of Vajradhara.