Tibetan
(༡)ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༢)ཨོཾ་སྭ་སྟི། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་རིང་ལུགས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ཡི། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས། །མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ངན་སོང་ཡོངས་སུ་བྱོང་དེར་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ཚུལ། །བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་བ་ཀརྨ་པ། །རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་ལས། །ཉུང་ངུར་བསྡུས་ཏེ་གཞན་གྱི་དོན་ཕྱིར་བརྗོད། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་ (༣)རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་རིག་པས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །ནམ་ཡང་ལོག་པའི་གནས་སུ་མི་ལྟུང་བར། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་སྐལ་བ་དགེ་གྱུར་ཅིག །ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གོམས་པའི་མཐུས། །ཀུན་འབྱུང་འབྲས་བཅས་རྨེངས་མེད་སྦྱངས་བྱས་ཏེ། །སྒྲིབ་བྲལ་གཉུག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་གྱུར་ནས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་མཁྱེན་དཔྱོད་ཀྱི་ནོར་ཅན་གནས་སྒོ་བ་ཀརྨ་ཆོས་རྒྱལ་གྱིས་བཞེད་པ་བཞིན་སི་ཏུའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པའི། །། (༤) (༥)ན་མཤཱཀྱ་མུ་ནཱ་ཡེ། འཁོར་བའི་མཚོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱངས་ནས། །འགྲོ་བ་བདེ་པར་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཕུལ། །ཐེག་མཆོག་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་སྟོན་མཛད་པ། །ཐུབ་དབང་ཐམས་ཅད་རིག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གིས་དངོས་སུ་རྗེས་བཟུང་ཛེ་ཏཱ་རི། །ལམ་སྲོལ་ཆེ་འཛིན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་དང་། །འགྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་ཕན་མཛད་རབ་འབྱོར་བསྐྱངས། །ན་ཡ་ཀ་ཤྲཱི་རྣམས་ལ་གསོལ༴ རྡོ་རྗེའི་གནས་བརྙེས་གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་དང་། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་མཚན། །སྔགས་རིག་དབང་པོ་རྙོགས་པ་མེད་པའི་ལྷ། །ཉི་དབང་སྲུང་བ་རྣམས་ལ༴ ཆགས་ཀྱི་རིགས་འཁྲུངས་མཁས་པ་ཆོས་རྗེས་དཔལ། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་བསོད་ནམས་སེང་གེ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་མཆོག་ལྡན་ལེགས་པའི་བློ། །དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་རྣམས་ལ༴ བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། །སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་སྤེལ་བྱེད་ཟླ་བའི་ཞབས། །མཐོང་བ་དོན་ལྡན་རྣམས་ལ༴ གྲུབ་རིགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཇམ་དཔལ་བཟང་། །རྒྱལ་ཀུན་རང་གཟུགས་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་
Chinese
（1）一切明智仪轨以草稿形式编纂，名为解脱大门。 （2）嗡 索斯帝！ 顶礼并皈依一切胜者的遍主，具吉祥名称的达波噶举派的传承，实修传承噶玛噶举派之殊胜者。 祈请加持！ 证悟次第菩提道，月亮金刚等之现观，现证圆满正等觉之薄伽梵，完全净化恶趣，于彼顶礼后，彼之修法，摄受弟子之方式，吾之导师胜者噶玛巴，自生海生金刚所造者，略摄少分，为利他而宣说。 于此薄伽梵一切明智（3）于一切世，薄伽梵以一切明智摄受，永不堕入邪道之处，愿成殊胜乘之善缘。 以天神、真言、手印、禅定串习之力，一切生起及其果，无迷乱而修习，无垢本然之坛城现前，愿速得遍照佛之果位。 如是具智识之财者，乃是住处守护者噶玛曲杰所愿，由具司徒之名者所书。 （4）（5）顶礼释迦牟尼！ 向轮回之海伸出慈悲之手，成办引导众生安乐之事业，示现殊胜密咒之真实义，祈请于能仁一切明智者。 谁以真实摄受杰达日，持有大法统之衮噶宁波，以及唯一利益有情之饶觉坚，祈请于纳亚喀室利等。 获得金刚处之无二金刚，以及成就者之代表金刚座之名，密咒明智自在无垢之天神，祈请于日自在守护者等。 生于具贪家族之智者曲杰巴，以及口译者索南僧格，以及世间唯一眼目之具德列贝洛，祈请于贝丹僧格等。 阐明教法之布顿仁钦珠，以及语自在仁钦南嘉，以及增广功德海之月贤，祈请于见即具义者等。 成就种姓之转轮王蒋贝桑，一切佛之自性曲扎嘉措之
English
(1) The ritual of Sarvavid is compiled in draft form, called the Great Gate of Liberation. (2) Om Swasti! I respectfully bow and take refuge in the all-pervading lord of all victors, the glorious Dagpo Kagyu lineage, the practice lineage, the supreme Karma Kagyu. Please grant your blessings! The stages of the supreme path to enlightenment, the realization of the Moon Vajra and others, the Bhagavan who has attained complete and perfect enlightenment, completely purifies the evil destinies, and after prostrating to him, the method of his practice, the way of receiving disciples, my supreme guide, the Victor Karma, from what was created by Rangjung Tso Kye Dorje, I have briefly summarized it and spoken it for the benefit of others. Here, the Bhagavan Sarvavid (3) in all lifetimes, may the Bhagavan be embraced by all knowledge, never falling into the place of wrong views, may it become a virtuous cause for the supreme vehicle. Through the power of familiarity with deities, mantras, mudras, and samadhi, may all arising and its results be purified without confusion, may the primordial mandala free from obscurations be manifested, and may the state of Vairochana Buddha be quickly attained. As desired by Karma Chosgyal, the possessor of wisdom and knowledge, the guardian of the place, it was written by one named Situ. (4) (5) Namah Shakyamunaye! Having extended the hand of compassion to the ocean of samsara, accomplishing the work of guiding beings to happiness, revealing the truth of the supreme mantra, I pray to the all-knowing Thubwang. Whoever truly embraced Jetari, Kunga Nyingpo who holds the great tradition, and Rabjor Kyang who solely benefits beings, I pray to Nayaka Shri and others. The non-dual Vajra who has attained the Vajra place, and the name of the Vajra Seat, the representative of the accomplished ones, the deity of mantra and knowledge, the unobstructed lord, I pray to the sun-empowered protectors and others. The wise Chöje Pal born into the family of attachment, and the translator Sonam Senge, and Legpai Lodro, the one eye of the world, the most excellent, I pray to Pelden Senge and others. Butön Rinchen Drup, the elucidator of the teachings, and the lord of speech Rinchen Namgyal, and Dawa Zhap, who expands the ocean of qualities, I pray to those who see with meaning and others. Jampal Zang, the Chakravartin of the accomplished lineage, the self-essence of all Buddhas, Chödrag Gyatso's
Tibetan
(༦)ཞབས། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར་མཚན་ཅན་སི་ཏུ་བ། །ཕྲིན་ལས་དབང་པོ་རྣམས་ལ༴ འཇིགས་མེད་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དགའ་བའི་དབྱངས། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྣང་དཔག་མེད་དཀོན་མཆོག་འབངས། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ལ༴ བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་འཛིན་ཀརྨ་ཉི་མ་དང་། །སྙིང་པོའི་དོན་གཟིགས་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་པ། །མཁྱེན་པའི་གཏེར་གྱུར་དོན་ཡོད་སྙིང་པོ་སྟེ། །བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ༴ སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལྔ། །གཅིག་གྱུར་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཟོལ་གྱིས་རྣམ་རོལ་པ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་ཞབས་ལ༴ འཇམ་མགོན་ཆོས་རྗེ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་དང་། །གངས་ཅན་མགོན་པོ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །པདྨ་ཉིན་བྱེད་ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དང་། །བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་དང་མར་གྱུར་མཐའ་ཀླས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཉེས་མང་འཛིན་འཁྲིས་གཏམས་པའི་འཁོར་མཚོ་ལས། །མྱུར་དུ་བརྒལ་ཏེ་ཐར་མཆོག་གནས་ཐོབ་ཤོག ཁྱད་པར་སྐྱེ་དང་ཚེ་ (༧)གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་བཟླས་པའི་ཆུས་ཁང་པ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསངས། གནས་མཛེས་པར་བརྒྱན། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་དང་མཆོད་རྫས་ཅི་འབྱོར་བ་ཡང་བཤམས། ཕྱག་རྒྱའི་སྐབས་སུ་མཐེ་བོང་སོགས་སོར་མོ་ལྔ་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཨཞེས་པའི་མིང་འདོགས་ངེས་པར་བྱ། དེ་ནས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་གདན་ལ་འདུག །སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་བཤམས། ཆུས་སྤྲན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཨགཉིས་བརྐྱང་སྟེ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལས་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། གཅིག་གམ་གསུམ། ནང་བསྡམས་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ་ཨོཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ་གུང་སྲིན་བར་དུ་བསྒྲེང་བ་མེའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ། (༨)ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཅིག་གམ་གསུམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་གྱུར། བསྡམས་པ་བསྐོར་ཞིང་འདེབས་ཚུལ་རལ་བྲིའི་རྒྱས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུ
Chinese
（六）足。吉祥富饶具名司徒者，事业自在诸位前。无畏不动金刚喜悦之音，慈悲光芒无量三宝眷属。难调伏者调伏自在金刚与，法之自在诸位前。持梵行胜者噶玛尼玛与，见心要义噶玛钦列巴。成为智慧宝藏顿玉宁波者，传承之上师诸位前。具子胜者无尽庄严轮五者，一体广大坛城轮之主。金刚上师以伪装而幻化者，法之义成足前。妙音法王教法之日与，雪域怙主胜伏魔。莲花日光明乘金刚与，智慧无边者祈请。如是祈请之加持力，我与如母无边众生等，从充满罪恶执着的轮回海，迅速超脱获得解脱胜位。特别是获得生与（七）命之灌顶后，为了成办自他之利益，应如是修持：以夜叉念诵之水，清净房屋与器物。将处所装饰美观。陈设所能办到的三宝所依与供品。手印之时，务必将拇指等五指命名为嗡、吽、创、舍、阿。之后，“萨玛雅 斯德വം”，坐于座垫。若乐意作前行朵玛，则陈设各种食物之朵玛。以水洒之。双手作金刚拳，伸出阿字并稍稍弯曲，为金刚夜叉之事业增长。嗡 班杂 亚叉 吽。一遍或三遍。内缚手印，手心向上打开，两嗡字尖端相抵，中指无名指之间竖起，为火之手印。嗡 班杂 匝瓦拉 阿那拉 哈那 达哈 巴匝 匝玛 塔 班匝 惹那 吽 啪。一遍或三遍。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。从空性中，从嗡字中，于宽广浩大的珍宝器皿中，嗡字化光，从天物所成的朵玛，清澈无碍，生出无漏之乐。作内缚印旋转并弹指，为散布之印。嗡 阿 嘎 罗 穆康 萨瓦 达玛 南 阿 嘉 努
English
(6) Feet. To the glorious and wealthy named Situ, and to all the powerful ones of activity. The fearless, immovable Vajra, a sound of joy. The immeasurable light of compassion, subjects of the Three Jewels. To the powerful Vajra who tames the untamable, and to all the lords of Dharma. To Karma Nyima, who holds the supreme asceticism, and to Karma Trinleypa, who sees the essence of meaning. To Donyo Nyingpo, who has become a treasure of knowledge, and to all the lineage lamas. The five inexhaustible ornaments of the victorious ones with their sons, the unified, vast mandala, the lord of the wheel. The Vajra master who playfully manifests in disguise, at the feet of Chökyi Dondrup. To Jamyang Chöje, the sun of the teachings, and to the protector of the snowy lands, who completely triumphs over the maras. To Pema Nyinje, the supreme vehicle Vajra, and to Lodrö Taye, I pray. Through the blessings of praying in this way, may I and all sentient beings, who have been mothers, quickly cross from the ocean of samsara filled with many faults and attachments, and attain the supreme state of liberation. In particular, after receiving the empowerment of birth and (7) life, wishing to accomplish the benefit of oneself and others, one should practice in this way: Purify the house and utensils with water recited with Yaksha mantras. Adorn the place beautifully. Arrange the supports of the Three Jewels and whatever offerings are available. During the mudras, be sure to name the five fingers, including the thumb, as Om, Hum, Tram, Hri, Ah. Then, "Samaya Tvam," sit on the cushion. If you wish to make a preliminary torma, arrange a torma of various foods. Sprinkle it with water. Make the Vajra fist mudra with both hands, extend the A and bend it slightly, for the increase of the activity of the Vajra Yaksha. Om Vajra Yaksha Hum. One or three times. Interlock the fingers inward, open the palms upward, touch the tips of the two Om syllables together, and raise them between the middle and ring fingers, this is the fire mudra. Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Pacha Chama Tha Bhanja Rana Hum Phet. One or three times. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. From emptiness, from the syllable Om, in a vast and spacious jewel vessel, the syllable Om melts into light, and from the torma made of divine substances, clear and unobstructed, arises the bliss of non-leakage. Make the inner-bound mudra, rotate and snap the fingers, this is the scattering mudra. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanu