Tibetan
གཟན་གནས་རྣམས་དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གང་གནས་དང་། །གང་དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང་། །ལྷུན་པོའི་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པར་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་དེ་བ། ནཱ་ག །ཡཀྵ། གནྡྷརྦ། (༡༠༣)ཨ་སུ་ར། ག་ར་ཌ། ཀི་ནཾ་ར། མ་ཧོ་ར་ག །མ་ནུ་ཥྱ། ཨ་མ་ནུ་ཥྱ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། བགེགས་གཏོར་ནི། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷག་མའི་གཡས་རྣམས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས། གཡོན་རྣམས་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་བསྣམས་པས་མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ (༡༠༤)ཛ ཨོཾ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིགྷ།།།ན་གྲྀཧྞེ་དཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིགྷ།།།།ན་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་སོགས་གནས་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་ཆེན་འབྲས་བུ་མང་པོ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད།
Chinese
食物处所等，于大旷野恐怖处所住者，于何等殊胜洲中住者，于灵鹫山之尸林处所住者等，极喜且满足后，以花鬘香及焚香等，赞颂及食子灯供养时，此等享用且善受持后，成办我之业果。嗡 德瓦（藏文：ཨོཾ་དེ་བ།，梵文天城体：），纳嘎（藏文：ནཱ་ག，梵文天城体：），药叉（藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：），乾闼婆（藏文：གནྡྷརྦ，梵文天城体：）。(103)阿修罗（藏文：ཨ་སུ་ར，梵文天城体：），迦楼罗（藏文：ག་ར་ཌ，梵文天城体：），紧那罗（藏文：ཀི་ནཾ་ར，梵文天城体：），摩睺罗伽（藏文：མ་ཧོ་ར་ག，梵文天城体：），人（藏文：མ་ནུ་ཥྱ，梵文天城体：），非人（藏文：ཨ་མ་ནུ་ཥྱ，梵文天城体：），萨帕里瓦拉 嘎恰（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ）。 障碍食子者，自身忿怒相，三界之王，身色蓝色，头与手无量，以蛇与不悦意之饰物，及虎皮之裙，根本之二手作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，其余之右诸手持各种兵器，左诸手持满盛头颅之器，以引出不悦意之肠而享用。右屈左伸，于智慧之火燃烧之中而安住。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印，至尊根本及传承之具德上师圣众之谛实，及三宝之谛实，及秘密咒与明咒与陀罗尼咒等之谛实，及薄伽梵一切恶趣皆尽清净光荣之王一切遍知毗卢遮那佛之坛城眷属之谛实与大谛实之力，障碍之族类所有一切皆于此处降临。 扎吉 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） (104) 扎 嗡 贡嘎热 贡嘎热 梭哈（藏文：ཨོཾ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā，汉语字面意思：嗡 贡嘎热 贡嘎热 梭哈）。嗡 贝杂 贝杂 梭哈（藏文：ཨོཾ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pici pici svāhā，汉语字面意思：嗡 贝杂 贝杂 梭哈）。嗡 贡 贡 梭哈（藏文：ཨོཾ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ guṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 贡 贡 梭哈）。萨瓦 维嘎那（藏文：སརྦ་བིགྷ།།།）... 以那 额尔冈等供养。嗡 贡嘎热 贡嘎热 梭哈（藏文：ཨོཾ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā，汉语字面意思：嗡 贡嘎热 贡嘎热 梭哈）。嗡 贝杂 贝杂 梭哈（藏文：ཨོཾ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pici pici svāhā，汉语字面意思：嗡 贝杂 贝杂 梭哈）。嗡 贡 贡 梭哈（藏文：ཨོཾ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guṃ guṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 贡 贡 梭哈）。萨瓦 维嘎那（藏文：སརྦ་བིགྷ།།།།）。 那那玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维效 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 吾嘎 喋 斯帕热 纳 额芒 嘎嘎纳 康 哥热 额 荡 巴里亚 迪 梭哈（藏文：ན་ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།）。 三次布施食子，凡于夜晚游行者，诸部多与食肉者，罗刹食生肉者，及有情种种，树木鬼魅等所住者，于彼与彼之食子，食物肉酒与萝卜等，大米大果众多之，以此供施令欢喜，息灭损害之意乐，于我等作饶益之心。
English
Those who dwell in food places, those who dwell in the great and terrifying wilderness, those who dwell in the supreme continents, and those who dwell in the charnel grounds of Mount Sumeru, may they be utterly delighted and satisfied. With garlands, flowers, incense, and offerings of praise, torma, and butter lamps, may they partake of these and carry them well, and may they accomplish the fruits of my actions. Om deva, naga, yaksha, gandharva. (103) Asura, garuda, kinnara, mahoraga, manushya, amanushya, sa parivara gaccha. As for the obstacle torma, the self is a wrathful one, the king of the three worlds, with a blue body, infinite heads and hands, adorned with snakes and unpleasant ornaments, and wearing a tiger skin loincloth. The two root hands make the hum mudra. The remaining right hands hold various weapons, and the left hands hold vessels filled with heads, offering the unpleasant intestines that have been drawn out. With the right leg bent and the left leg extended, he dwells in the midst of blazing wisdom fire. With the hum mudra, by the truth of the noble root and lineage glorious and holy lamas, by the truth of the Three Jewels, by the truth of the secret mantras, vidya mantras, and dharani mantras, and by the truth and great power of the Bhagavan, the King of Glory, the All-Knowing Vairochana, who completely purifies all the lower realms, and the retinue of the mandala, may all the classes of obstacles come here. Takki hum (104) Dza Om Gung Kari Gung Kari Svaha. Om Pici Pici Svaha. Om Gung Gung Svaha. Sarva Vighna... Offer with na argham etc. Om Gung Kari Gung Kari Svaha. Om Pici Pici Svaha. Om Gung Gung Svaha. Sarva Vighna... Nana ma sarva tathagatebhyo vishva mukhe bhyas sarva tha kham udgate spharana imam gagana kham grihne idam balyadhi svaha. Give the torma three times, to those who wander at night, the bhutas and flesh-eaters, the rakshasas who eat raw flesh, and the various kinds of sentient beings, those who dwell in trees, goblins, and so forth. To them and to them, this torma, with food, meat, wine, and radishes, with great rice and many fruits, may you be pleased with this offering, pacify the intention to harm, and have a mind to benefit us.
Tibetan
།དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེའང་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། །འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། ། (༡༠༥)གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ། ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གིས། །ལུས་ལ་མངོན་པར་གནོད་གྱུར་པའི། །ནད་དེ་མྱུར་དུ་ཕྱུངས་ནས་སུ། །གདོན་དེ་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་བསམ་པ་བསྐང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདིར་ནི་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་། །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷ།།།ན་གཙྪས་གཤེགས། ཉེ་རེག་ནི། ཙོག་པུ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་ཆུ་གཙང་བླུགས་ནས་གཡས་པའི་སོར་རྩེས་བླངས་ཏེ། རྣ་བ་གཉིས། མིག་གཉིས། སྣ་བུག་གཉིས། པུས་མོ། མགོ། ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རེག ཆུ་ལྷག་མས་ཁ་བཤལ་ལ། ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་བསྟོད་ཅིན་རིགས་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ་སྦྱོང་བ་ནི། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་རྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ།། (༡༠༦)སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ། །དབང་མེད་བདག་གིས་མི་དགེ་བགྱིས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ན་བགྱིད་སྩལ་གང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ནི། །སྤྱན་སྔར་ད་ལྟ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཡི་དོན། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དེ་ལས་གཞན་ལ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །བློ་གྲོས་སྡིག་བྲལ་གཏི་མུག་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་ནང་བཞུགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སྟེ། །དམན་པས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་པ
Chinese
从今天开始努力修行吧！即使用装饰品装饰，也要行持佛法，调伏且如实持戒，行持梵行。对于一切众生，断除惩罚，这样的才是比丘、才是苦行者、才是婆罗门。没有什么能用武器恐吓，都敬畏生命的存活。以自己的身体为榜样，(105)不要去伤害他人。嗡。无论是大是小，凡是对身体造成明显伤害的，愿疾病迅速被驱除，愿邪魔回到自己的居所。如是，我尽己所能，通过供养和侍奉，安住于誓言，请满足我的愿望。恒常安住于誓言，在此，愿您彻底平息我们师徒眷属的疾病，愿邪魔都回到自己的居所。嗡 萨瓦 维伽（藏文，梵文天城体：सर्व विघ्न，梵文罗马拟音：sarva vighna，汉语字面意思：一切障碍）。 纳 嘎擦 萨 谢（藏文，梵文天城体：न गच्छस गच्छ，梵文罗马拟音：na gacchasa gaccha，汉语字面意思：不要去，去）。 近触是：蹲坐，双手左右倒入净水，用右手的指尖取水，触碰双耳、双眼、双鼻孔、双膝、头、肚脐的方向。用剩余的水漱口，进入里面后，对坛城顶礼膜拜，进行供养赞颂。之后灌顶并净化，沐浴并献上曼扎，进入坛城：大乐您是我的导师，伟大的上师请垂听。请开示大菩提之道，伟大的怙主我祈求您。请赐予我那誓言本身，也请赐予我菩提心。(106)佛、法、僧，也请赐予我这三宝。在伟大的解脱之城中，怙主，我祈求您引导我。无力自主的我所造作的恶业，或者随喜，或者去做、去命令做的任何恶业，所有这些，在至高菩提的面前，现在全部一一忏悔。祈愿为了利益所有众生，成就善逝之子的深奥和广大的二资粮。对于成就此事以及其他任何事，我恒常随喜。请以慈悲遍布的慈心，以及智慧无垢，摧毁一切愚痴之众，安住在一切种姓莲花之中的善逝们，我向您们皈依。是殊胜智慧者的喜悦园林，是弱者所畏惧者的胜利之林，是存在的财富
English
From today onwards, strive to practice! Even if adorned with ornaments, practice the Dharma, be disciplined and truly uphold the vows, and practice celibacy. For all beings, abandon punishment; such is a Bhikshu, such is an ascetic, such is a Brahmin. There is nothing to be feared from weapons, all revere the survival of life. Take your own body as an example, (105) do not harm others. Om. Whether great or small, whatever causes obvious harm to the body, may the illness be quickly expelled, may the demons return to their own abode. Thus, I, to the best of my ability, through offerings and service, abiding in the vows, please fulfill my wishes. Constantly abiding in the vows, here, may you thoroughly pacify the illnesses of us, the retinue of teacher and disciples, may the demons all return to their own abode. Om Sarva Vighna (藏文，梵文天城体：सर्व विघ्न，梵文罗马拟音：sarva vighna，汉语字面意思：all obstacles). Na Gacchasa Gaccha (藏文，梵文天城体：न गच्छस गच्छ，梵文罗马拟音：na gacchasa gaccha，汉语字面意思：do not go, go). Near touch is: squatting, pouring clean water into the left and right hands, taking water with the fingertips of the right hand, touching the two ears, two eyes, two nostrils, two knees, head, and the direction of the navel. Rinse the mouth with the remaining water, and after entering inside, prostrate and make offerings and praises to the mandala. Then, empower and purify, offer a bath and mandala, and enter the mandala: Great joy, you are my teacher, great master, please listen. Please show the way of great Bodhi, great protector, I beseech you. Please grant me that very vow, and also grant me Bodhicitta. (106) Buddha, Dharma, and Sangha, please also grant me these three jewels. In the great city of liberation, protector, I beseech you to guide me. Whatever non-virtuous deeds I have done involuntarily, or rejoiced in, or done or ordered to be done, all of these, in the presence of the supreme Bodhi, I now confess them all individually. May the two profound and vast accumulations of the Sugata's sons be accomplished for the benefit of all beings. For accomplishing this and anything else, I always rejoice. Please, with a compassionate heart pervading, and wisdom without defilement, destroying all the masses of ignorance, abiding within the lotus of all lineages, to the Sugatas, I take refuge. It is the joyful garden of the supreme wise ones, the victorious forest of those feared by the lowly, the wealth of existence.