Tibetan
པར་རྡོ་རྗེས་རེག་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་བུམ་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་བཟླས་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི། བསང་སྦྱང་། ཐིག་ཚོན་རྣམས་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིལས་རིགས་ལྔར་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཚོན་རྣམས་དེ་ལ་ཞུགས་ནས་རིགས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ཚོན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཐིག་སྐུད་ལ་ཨ་ནྱོ་ནྱ་སོགས་བཟླས་པས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླ། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་བདུན་བདུན་བཟླས། ཧི་ཧི་ཞེས་པས་སྦར་ལ་གཉིས་ (༥༨)ཀར་གཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། རང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པས་གྲོགས་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་ལ་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་ཐིག་སྣ་གཏད། དེས་ཀྱང་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་དྲངས་ནས། རང་ནུབ་དང་གྲོགས་ཤར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུ་ཏྲ་སོགས་བརྗོད་པས་ཚངས་རིག་དང་པོ། དེ་བཞིན་རང་ལྷོ་ནས་གཉིས་པ། མེ་ནས་ཟུར་ཐིག་དང་པོ། སྲིན་པོ་ནས་གཉིས་པ། མེ་ནས་ཤར་དང་ལྷོའི་རྩ་ཐིག །རླུང་ནས་ནུབ་དང་། བྱང་གི་རྩ་ཐིག་གྲོགས་ཀྱི་འདུག་ས་ཤུགས་ལ་རྟོགས། དེའང་དང་པོ་ནམ་མཁའ། དེ་ནས་ས་ལ་གདབ། གཉིས་ཀ་གཡས་སྐོར་དང་གྲོགས་ཀྱིས་རང་ལ་རྒྱབ་མི་བསྟན་པ་ལ་བསླབ། ཚོན་རྣམས་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་སོགས་བརྗོད་བཞིན་པས། ཐོག་མར་།།།སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་རྩིག་པ་སྒོ་ཚད་གཅིག་གི་བར་ཁུ་ཚུར་གཡོན་གྱིས་བྲི། དེའི་རྗེས་སུ་གང་བདེར་བྲིས་ལ་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་ནམ་ས་བོན་ནམ་གདན་གྱི་ཐིག་ལེ་ཙམ་བཀོད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལྷོ་སྒོའི་འགྲམ་དང་། ལས་བུམ་ཤར་སྒོའི་གཡས་སུ་བཞག །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་ནི། བསྡུ་ན། རྡུལ་ཚོན་དེ་ཉིད་ལ། སྟ་གོན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་བསྟིམས་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བཟླས་པ་སོགས་བྱ། སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ལྟར་ལས། རང་ཉིད་ཅེས་པ་དང་། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྩ་རིག་གི་དབུས་སུ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཐུགས་ (༥༩)ཀའི་ཞེས་པ་རྣམས་དང་། འབྱིན་སྔགས་རྣམས་དང་། ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་། ཞེས་སོགས་བཞག །སྔར་སྒ་གོན་བྱས་ན་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཚིག་ཏུ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་དང་། སྒོ་བ་བཞིའི་སྔགས་རྒྱས། ནམ་མཁར་གནས་པའི་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་བབས་ནས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། མ་བྱས་ན་སྔར་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་སོགས་བྱའོ། ། (༦༠) (༦༡)༈ དེ
Chinese
用印章金刚杵触碰，在尊胜佛母坛城中安奉所有本尊，事业宝瓶则仅念诵夜叉的咒语即可。正行绘制坛城时，净化，线条颜料等，从嗡 吽 藏 舍开始转变为五种姓，智慧的线条颜料融入其中，从五种姓的消融中转变为各种线条颜料的形态。用阿尼奥尼雅等念诵线绳，将其拧成一股。嗡 班扎 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय सूत्रं मातिक् रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ mātik krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，线，不要超越，吽。）念诵百字明等。五种颜料念诵七遍嗡 班扎 泽扎 萨玛雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，色彩，誓言，吽。）用嘿嘿供养，双手（58）合十恭敬。安住于无自性，朋友安住于自在，念诵匝匝匝，递上线条颜料。对方也念诵匝匝匝引导，自己从西边，朋友从东边，念诵嗡 班扎 索扎等，这是梵天之智的开始。同样，自己从南边开始第二个。从火开始第一个角线，罗刹开始第二个。从火开始东方和南方的根线。从风开始西方和，北方根线，朋友的座位要用力领会。其中，首先在空中，然后安放在地上。两人都向右绕，学习朋友不向自己展示后背。念诵嗡 班扎 泽扎等颜料。首先，阿阇黎从自在者开始，用左拳画到一门的高度。之后随意画，描绘身像或者法器或者种子字或者莲花座的圆点。尊胜佛母宝瓶放在南门旁边，事业宝瓶放在东门右边。用供品围绕，进行前置生起。如果简略，就在颜料上，将从前行迎请的本尊融入，进行灌顶、加持、封印、念诵等。如果详细，就按照坛城仪轨之王进行。自己，心中月轮的座垫上，在脉轮的中央，同样，心中（59）的等，以及降临咒等，以及从心中取出等。如果之前做了前行，那么迎请智慧尊的语句是：嗡 萨瓦 维德 班扎 匝扎 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओँ सर्व विद् वज्र चक्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra cakra siddhi huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知道，金刚，轮，成就，吽。）以及四门守护咒语。安住在空中的前行本尊降临，融入誓言尊，成为无二无别。或者，如果没有做，就如之前一样融入智慧尊。进行灌顶、加持、封印。事业念诵等。（60）（61）༈
English
By touching with the seal vajra, all deities are installed in the Vijayā (Victorious) mandala, and it is sufficient to recite only the yaksha mantra for the karma vase. When drawing the actual mandala, the purification, lines, and colors transform into the five families from Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ, and the wisdom lines and colors enter into them, transforming into the forms of individual lines and colors from the dissolution of the five families. Recite A-nyo-nya, etc., for the thread and twist it into one. Oṃ Vajra Samaya Sūtraṃ Māti Krama Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय सूत्रं मातिक् रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ mātik krama hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Thread, Do not Transgress, Hum.) Recite the hundred syllables, etc. Recite the five colors seven times with Oṃ Vajra Citra Samaya Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Color, Samaya, Hum.) Offer with reverence by placing the palms together with "Hi Hi" (58). Abiding in the absence of self-truth, when the friend abides in power, give the color of the line with "Ja Ja Ja." The other also leads with "Ja Ja Ja." From the west for oneself and the east for the friend, the first Brahma awareness is spoken with Oṃ Vajra Sūtra, etc. Likewise, the second from the south for oneself. The first corner line from the fire. The second from the Rakshasa. The root lines of east and south from the fire. From the wind, the root lines of west and north. Understand the friend's seat with force. Also, first in the sky, then place it on the ground. Both circle to the right and learn not to show the back to oneself by the friend. While reciting Oṃ Vajra Citra, etc., for the colors. Initially, the teacher starts from the powerful one and draws with the left fist up to the height of one door. After that, draw as convenient and arrange just a dot of the body, or the hand implement, or the seed syllable, or the seat. Place the Vijayā vase next to the south door, and the karma vase to the right of the east door. Surround with offerings and perform the front generation. If abbreviated, on the color powder itself, dissolve the deities invited from the preparation, and perform empowerment, sealing, recitation, etc. If elaborate, perform like the king of mandalas. "Oneself," and "In the heart, on the seat of the moon, in the center of the channel awareness," and likewise, "Of the heart" (59), and the giving mantras, and "Taken from the heart," etc., are placed. If the preparation has been done before, then the words for inviting the wisdom being are: Oṃ Sarva Vid Vajra Cakra Siddhi Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་，梵文天城体：ओँ सर्व विद् वज्र चक्र सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid vajra cakra siddhi huṃ，汉语字面意思：Om, All, Knowing, Vajra, Wheel, Accomplishment, Hum.) And the mantras of the four doorkeepers are expanded. The deities of the preparation abiding in the sky descend and dissolve into the samaya being, becoming non-dual. And, if not done, dissolve the wisdom being as before. Perform empowerment, sealing. Perform karma recitation, etc. (60) (61) ༈
Tibetan
་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཉེར་ལྔ་ནི། དཔག་མེད་བསོད་ནམས་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་མཆོག །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་མཐའ་སྦྱར་བས། སྙན་ཤལ་མཛེས་བྱེད་རིན་ཆེན་འཁྱིལ་པའི་རྒྱན། །ཀུཎྜ་ལཱི། མགྲིན་པ་དུང་འདྲ་མཛེས་ཁྱེད་མགུལ་གདུབ་མཆོག །ཧཱ་ར་ཥ། ཐུགས་མཚན་དཔལ་བེ་མཛེས་བྱེད་སེ་མོ་དོ། །ཨ་ཝ་ཧཱ་ར། དཔུང་པ་མཛེས་བྱེད་དཔུང་རྒྱན་སྲུང་སྐུད་མཆོག །ཀེ་ཡཱུ་ར། ཕྱག་གཉིས་མཁྲིག་མར་སྤྲས་པའི་གདུབ་བུ་མཆོག །པ་རི་ཀ་ཊ་ཀཾ། དྲ་བས་འབྲེལ་པའི་སོར་མོའི་གདུབ་པུ་མཆོག །པ་ཀཾ་ཝ་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་ཞབས་ལ་མཛེས་བྱེད་རྒྱན། །པཱ་དཱ་བྷ་ར་ཎ། དེ་རྣམས་ལ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ་སོར་འཆིང་ཚུལ་བྱ། རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་ཨོཾ་སྟེང་། གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ཕུབ་པས། ཙཱ་ཏྲཱཾ་ཀ །མི་མཐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག །ཁུ་ཚུར་གཡས་ཕྲག་པར་ཕྱར། དྷྭ་ཛ སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ (༦༢)ཡི་བ་དན་འཕན། །ལག་མཐིལ་གཉིས་བསྐྱོད་པས། པཱ་ཏ་ཀ །ཕྱོགས་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་དར་གྱི་ལྔ་ལྡིས་སྤྲས། །གཡས་པའི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་བརྐྱང་བས། པ་ཊ་དཱ་མ། གདུང་སེལ་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན། །ཁུ་ཚུར་གཡོབ་པས། ཙ་མཱ་ར། རིན་ཆེན་རྒྱན་འོད་ལྡན་པའི་བླ་རེ་བྲེས། །ཐལ་མོ་སྟེང་འོག་སྦྱར་བས། བི་ཏཱ་ན། མི་འཇིགས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་བདུན་དུ་གཤིབས་པས། སེང་ཧ་ཨཱ་ས་ན། ལྷ་རྫས་ཡིད་འོང་མཛེས་པ་གཟིམས་ཆའི་མཆོག །གདན་འབུལ་ཚུལ། ཤ་ཡྻ་ཨཱ་ས་ན། ཉོན་མོངས་གྲྭ་ཟུར་སྤངས་པའི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ། །གཡས་པའི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། པ་རི་མཎྜ་ལ་ངྷྱཱ་ན༴ ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་གྲུ་བཞི་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཐལ་མོ་གཉིས་གྲུ་བཞིར་བྱས་པས། ཨ་མེ་ཡ་ཙ་ཏུ་རྠ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་གྲུ་བཞི་ཉིས་བརྩེགས་ཁང་། །དེ་ཉིས་བརྩེགས་བྱས་པས། དྭི་ཀྵུ་ཊ་གཱ་རཾ། རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་གདན། །སོར་མོ་བསྐུམ་པའི་ལག་མཐིལ་གཤིབས་པས། ཙནྡྲ་ཨཱ་ས་ནཾ། འདོད་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་མེ་ཏོག་མཆོག །པུཥྤ། སྟོང་ཉིད་སྒྲ་སྒྲོག་པི་ཝཾ་ཏིང་ཏིང་ཤག །ཝཱི་ཎ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཟག་མེད་ཕུང་པོའི་དྲི། གནྡྷེ། (༦༣)ཉོན་མོངས་བཀྲེས་སེལ་ཆོས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་མཆོག །ནཻ་ཝི་དྱ། ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །ཨོཾ་
Chinese
自生供养二十五种是： 由无量福德力所生， 天物所成珍宝顶冠胜， 供养诸佛菩萨及眷属， 慈悲为利有情祈纳受。 嗡 班匝 牟固扎 札德叉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र मुकुटं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mukuṭaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，顶冠，领受，梭哈。） 如是首尾合集。 耳饰庄严珍宝盘旋之饰，昆达丽。 颈如海螺庄严您之颈环胜，哈ra夏。 心间标志光荣庄严瑟摩多，阿瓦哈ra。 臂膀庄严臂环护身线胜，格尧ra。 双手手腕所饰之镯胜，巴日嘎扎刚。 网状相连指上之戒指胜，巴刚瓦拉。 具神通力足上庄严之饰，巴达巴ra纳。 彼等以拳头各自束缚之仪轨。 珍宝伞盖庄严黄金之柄， 左拳于嗡之上，右掌覆盖。 匝扎刚。 战胜不顺魔众之胜幢胜， 右拳于肩上扬起。 达瓦匝。 美名十方传播（６２）之幡旗， 两手掌摇动。 巴达嘎。 各方皆悦意绸缎五彩饰， 右手吽 札昂伸展。 巴扎达玛。 消除痛苦拂尘宝柄之拂， 摇动拳头。 匝玛ra。 珍宝饰光灿烂之帷幔悬， 手掌上下合掌。 比达纳。 具足四无畏之狮子宝座， 两拳七次并列。 僧哈 阿萨纳。 天物悦意庄严卧具胜， 供养座垫之仪轨。 夏雅 阿萨纳。 远离烦恼边角之圆形宫殿， 以右手吽 札昂二者围绕。 巴日曼扎拉 德雅纳。 功德增广四方无量宫， 两手掌作四方形。 阿美雅 匝度ra塔。 超离世间四方双层殿， 彼作双层。 德威 楚扎 嘎ra。 自性光明菩提心月之垫， 收拢手指手掌并列。 赞扎ra 阿萨南。 不染欲泥之妙莲花，布史巴。（藏文：པུཥྤ།，梵文天城体：पुष्प，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：花。） 宣说空性之琵琶叮叮响，威纳。（藏文：ཝཱི་ཎ།，梵文天城体：वीणा，梵文罗马拟音：vīṇā，汉语字面意思：琵琶。） 善巧方便无漏蕴聚之香，根德。（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香。） （６３）消除烦恼饥渴之殊胜法食，奈威迪亚。（藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物。） 具足羞耻惭愧天人之衣，嗡。
English
The twenty-five kinds of self-generation offerings are: Born from the power of immeasurable merit, The supreme precious crown made of divine substances, I offer to all Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues, With compassion, please accept for the benefit of sentient beings. Om Vajra Mukutam Pratitsa Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र मुकुटं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra mukuṭaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Crown, Receive, Svaha.) Likewise, combining the beginning and the end. The jewel-encrusted coiled ornament that adorns the ears, Kundali. The supreme necklace that adorns your neck, beautiful as a conch shell, Hara Sha. The auspicious mark on the heart that adorns, Semodo, Ava Hara. The supreme arm ornament and protective thread that adorns the arms, Keyura. The supreme bracelet that adorns both wrists, Pari Katakam. The supreme finger rings connected by a net, Pakam Wala. The ornament that adorns the feet with miraculous power, Pada Bharana. The method of binding each of these with a fist. A precious umbrella with a beautiful golden handle, With the left fist above Om, and the right palm covering. Chatramka. The supreme victory banner that triumphs over unfavorable demons, Raise the right fist to the shoulder. Dhvaja. The banner that spreads fame in all ten directions (62), Moving both palms. Pataka. Adorned with five-colored silk that captivates all directions, Extending the right hand with Hum Tram. Pata Dama. A whisk with a jewel handle that dispels suffering, Waving the fist. Châmara. A hanging curtain adorned with precious jewels and light, Joining the palms together, one above and one below. Vitana. A lion throne with four fearlessnesses, Placing the two fists together seven times. Simha Asana. The supreme bedding, beautiful and pleasing, made of divine substances, The method of offering a seat. Shayya Asana. A round palace free from the corners of afflictions, Circling with the right hand Hum Tram twice. Parimandala Dhyana. A square immeasurable palace that expands qualities, Making the two palms into a square shape. Ameya Chaturtha. A two-storied square palace that transcends the world, Making it two-storied. Dvi Kshuta Garam. A naturally luminous Bodhicitta moon seat, Placing the palms together with the fingers curled. Chandra Asanam. A supreme lotus flower unstained by the mud of desire, Pushpa. (藏文：པུཥྤ།，梵文天城体：पुष्प，梵文罗马拟音：puṣpa，汉语字面意思：Flower.) A lute that proclaims emptiness with a tinkling sound, Vina. (藏文：ཝཱི་ཎ།，梵文天城体：वीणा，梵文罗马拟音：vīṇā，汉语字面意思：Lute.) The fragrance of the uncontaminated aggregates through skillful means, Gandhe. (藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：Fragrance.) (63) The supreme Dharma food that alleviates the hunger of afflictions, Naivedya. (藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：Food.) The divine garments endowed with shame and modesty, Om.