Tibetan
སྔགས་བརྗོད་པའི་མཐའ་རེ་རེའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་གཞོལ་བའམ། བསྡུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བཟླས་པ་བྱ། གཤིན་དོན་ཡིན་ན། མཐར་ཆྒཻ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (༥༤)ཞེས་པ་གདགས་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རིམ་ལ། ས་སློང་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གཏོར་མ་བྱིན་ནས། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་མོ། །སྦྱང་བཟུང་ཐུན་མོང་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་དྲིའི་ཆུས་སའི་ཆར་གཏོར་ཞིང་བྱུག །ལག་མཐིལ་གཉིས་ས་ལ་ཡང་ཡང་རེག་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ལྷ་གནས་མི་འཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོའི་ཚངས་ཐིག་ལ། །ཇི་ཙམ་རན་པའི་གཡས་གཡོན་པར། །དུམ་བུ་དགུར་བགོས་དང་པོ་བཞག །གཞན་རྣམས་གསུམ་གསུམ་དུ་བགོས་པས། །གཡས་གཡོན་དུམ་བུ་བཅུ་གསུམ་རེའི། །དང་པོ་གཉིས་བསྡོམས་བཅུ་དྲུག་བགོས། །དབུས་ན་བརྒྱད་གཅིག་གཉིས་བཞི་གཅིག །བསྐོར་བ་འཁོར་ལོ་དེའི་ལྟེ་བར། །ཆ་ཆུང་རེ་ཡི་གདུང་རེ་མིག །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་སྒོ་སོགས་ཐིག །དུམ་བུ་གསུམ་པ་དེ་ལ་གདབ། །རྟ་བབས་ཕྱི་རོལ་ལྟ་བུའོ། །དུམ་བུ་བཞི་པ་ལྔ་པ་གཉིས། །ཕྱེད་བགོས་ལྷ་སྣམ་རིམ་པ་བཞི། །དྲུག་བདུན་ཕྱི་དཀྱིལ་བཞི་བཞིར་བགོས། དྲུག་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །བདུན་པ་ (༥༥)ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་ཕྱེད་དགབ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་དང་ལོགས། །བཞི་མཉམ་གཉིས་མཉམ་གང་རིགས་བྱ། །གཉིས་མཉམ་ལ་ནི་མུན་པ་དང་། །ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་ཆ་ཆུང་རེ། །བརྒྱད་པ་དགུ་པ་བཅུ་པ་གསུམ། །རྟ་བབས་ཞེང་དུ་ཆ་ཆེན་བཞི། །སྟེང་འོག་བཞིར་བགོས་དབུས་དཀྱིལ་ནས། །ཆ་ཆུང་གཅིག་བཅད་བཅུ་གཅིག་པོ། །མས་ནས་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་ནི། །བརྒྱད་བརྒྱད་དགུ་བརྒྱད་བདུན་བརྒྱད་དང་། །དྲུག་དང་བདུན་ཚན་གསུམ་དང་ལྔའོ། །བཞི་སྟེང་ཚངས་ནས་བཞི་བསྐོར་ལ། །གཉིས་སྟེང་བཞིན་ནས་གཉིས་གཉིས་བསྐོར། །ཆ་ཕྱེད་ནང་བསྐོར་གླང་གུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་དབུས་རྭ་སྨད་སྒོ་ཚད། །རྩེ་མོ་ཆ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་། །པདྨ་རི་དྭགས་གདུགས་རྣམས་བྲི། །དྲུག་འོག་ཚངས་ནས་ཆ་གཉིས་ནས། །ཀ་རྒྱན་རྩེར་བཟུང་བསྐོར་བ་དང་། །དྲུག་དཀྱིལ་ཕྱེད་ལྔ་ནས་དེས་བསྐོར། །བཅུ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་
Chinese
念诵真言时，念诵每一个结尾的名字，或者总结时，从“薄伽梵”等开始，念诵“进入那之中”。如果是亡者之事，最后加上“ཆྒཻ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）”之后，再用百字明咒来稳固。然后是坛城的工作程序，首先是请地神，像前行一样供养食子后，念诵： “于地游行诸天众， 所有依于地者众， 为利一切诸有情， 慈悲之心而安住。” 念诵三遍。共同的净化和守护是：用“ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་（藏文，嗡 瓦吉ra 雅叉 吽，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）”的香水洒在地上，涂抹。双手手掌反复接触地面，念诵“ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།（藏文，嗡 瓦吉ra 萨埵 吽，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）”。所有土地都变成菩提心之自性。神祇的安置：为了不寻找神祇的住所，要画线。八大线的直径上，在适合的左右两侧，分成九份，首先放置一份。其余的都分成三份，左右两侧各有十三份。最初的两份加起来分成十六份。中央是八、一、二、四、一。围绕着那个轮子的中心，每一个小部分都像柱子一样。内坛城的门等画线，在第三个部分上画。就像外面的马厩一样。第四个和第五个部分，分成两半，是四层神幡。第六和第七个部分，分成内外各四份。第六份舍弃中央，在两端画线。第七份(55)画一半，外面画一半。门和门框，边缘和侧面，四等分或二等分都可以。二等分有黑暗和柱子、柱饰，每一个小部分。第八、第九、第十份，马厩的宽度是大份的四份。上下分成四份，从中央切掉一个小部分，剩下十一份。从下面开始，左右的小部分是，八八、九八、七八，六和七，三和五。四个上面从直径开始绕四圈，两个上面像那样绕两圈。小份的内圈是牛栏。第十一份中央是角下门的大小。顶端是两份轮子和，莲花、动物、伞等画出来。第六份下面从直径开始从两份开始，柱饰顶端抓住绕圈，第六份中央一半从五开始绕圈。第十二是世界周围
English
When reciting mantras, mention the name of each ending, or when summarizing, start from "Bhagavan" etc., and recite "Enter into that." If it is a matter for the deceased, finally add "ཆྒཻ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱི༚ནྟ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan)" and then stabilize it with the Hundred Syllable Mantra. Then, for the mandala's work sequence, first is requesting the earth deity, offering a torma as in the preliminaries, and then reciting: "All the deities who roam on the earth, All those who rely on the earth, For the benefit of all sentient beings, Please abide with a mind of loving-kindness." Recite three times. The common purification and protection are: Sprinkle and smear the earth with fragrant water using "ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Om Vajra Yaksha Hum, Devanagari: ॐ वज्र यक्ष हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra yakṣa hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Yaksha, Hum)". Repeatedly touch the ground with both palms, reciting "ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Om Vajra Sattva Hum, Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sattva hūṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Sattva, Hum)". May all the land become the nature of Bodhicitta. The placement of deities: To avoid searching for the deities' abode, lines should be drawn. On the diameter of the eight large lines, on the appropriate left and right sides, divide into nine parts, first placing one part. The rest are divided into three parts each, with thirteen parts on each of the left and right sides. The first two parts are added together and divided into sixteen parts. The center is eight, one, two, four, one. Around the center of that wheel, each small part is like a pillar. Draw lines for the inner mandala's doors, etc., drawing on the third part. It's like an outer stable. The fourth and fifth parts, divided in half, are four layers of divine banners. The sixth and seventh parts are divided into four parts each, inside and outside. The sixth part abandons the center and draws lines at both ends. The seventh part (55) draws half, and the outside draws half. The door and door frame, edges and sides, can be divided into four equal parts or two equal parts. Two equal parts have darkness and pillars, pillar decorations, each small part. The eighth, ninth, and tenth parts, the width of the stable is four large parts. Divide into four parts above and below, cutting off a small part from the center, leaving eleven parts. From the bottom, the small parts on the left and right are, eight eight, nine eight, seven eight, six and seven, three and five. Four above, starting from the diameter, circle four times, two above, circle two times like that. The inner circle of small parts is a cow pen. The eleventh part, the center is the size of the horn's lower door. The top is two parts of the wheel and, lotus, animals, umbrella, etc. are drawn. The sixth part below, starting from the diameter, starts from two parts, the pillar decoration at the top grabs and circles, the sixth part, the center half, starts circling from five. The twelfth is the world's surroundings.
Tibetan
སྟེ། །བཅུ་གསུམ་བཞིར་བགོས་རྡོ་རྭ་ལ། །ཆ་གཅིག་འོད་ཕྲེང་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཏབ་ལ། གཙོ་བོ་ལྔའི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་གཞན་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ། སྟེབ་དུ་མེ་ཏོག་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་པའམ། མ་བསྐྱེད་པར་སྤྱན་དྲང་བ་ཁོ་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། སྒོ་བ་བཞིའི་སྔགས་རྒྱས་ཐིག་ལེར་དགུག་གཞུག་བྱ། སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། པུས་བཙུགས་ (༥༦)སྤོས་ཐོགས་པས། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཧཱུྃ་གཉིས་བཀན་ནས་གྱེན་དུ་འདེགས་པས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨུ་ཏ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེག །བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། ཀུ་ཤ་གསར་པའི་གདན་ལ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཉིས་བུམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་སྟེང་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅས་པ་བཞག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་སི༚་ལས། ཞེས་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྐྱས་གདབ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་མི་བསྟིམ་བར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་བསྟིམ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེས་བུམ་པར་རེག་པའམ་གཟུངས་ཐག་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་བྱ། མཐར། ལྷ་རྣམས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཆུར་རོ་གཅིག་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། །བསང་སྦྱང་། །།།ས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བསྐྱེད་ལ་དེའི་སྔགས་བཟླས་ནས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ (༥༧)ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། བསྡུ་ན། བུམ་པ་རྡོར་འཛུག་གི་སྐབས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་རྩ་རིག་རྐྱང་པ་འདོན་ཀྱང་ཆོག །འཁོར་སྔགས་བཏགས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྷའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས། མཆོད་བསྟོད་དང་མཐར། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ལས་བུམ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་བཟླ་ནས་བཞག་པ་མ་གཏོགས་འོད་ཞུ་སོགས་མི་དགོས་སི་ཏུས་མཛད་པའོ། །བུམ་
Chinese
དེ། །བཅུ་གསུམ་བཞིར་བགོས་རྡོ་རྭ་ལ། །ཆ་གཅིག་འོད་ཕྲེང་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཏབ་ལ། གཙོ་བོ་ལྔའི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་གཞན་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ། སྟེབ་ཏུ་མེ་ཏོག་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་པའམ། མ་བསྐྱེད་པར་སྤྱན་དྲང་བ་ཁོ་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། སྒོ་བ་བཞིའི་སྔགས་རྒྱས་ཐིག་ལེར་དགུག་གཞུག་བྱ། སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། པུས་བཙུགས་ (56)སྤོས་ཐོགས་པས། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཧཱུྃ་གཉིས་བཀན་ནས་གྱེན་དུ་འདེགས་པས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཨུ་ཏ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ནམ་མཁར་བཏེག །བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི། ཀུ་ཤ་གསར་པའི་གདན་ལ་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གཉིས་བུམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་སྟེང་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅས་པ་བཞག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་སུ་སི༚་ལས། ཞེས་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྐྱས་གདབ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་མི་བསྟིམ་བར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་བསྟིམ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །རྡོ་རྗེས་བུམ་པར་རེག་པའམ་གཟུངས་ཐག་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་བྱ། མཐར། ལྷ་རྣམས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཆུར་རོ་གཅིག་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། །བསང་སྦྱང་། །།།ས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བསྐྱེད་ལ་དེའི་སྔགས་བཟླས་ནས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ (57)ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། བསྡུ་ན། བུམ་པ་རྡོར་འཛུག་གི་སྐབས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵས་བསང་སྦྱང་། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་རྩ་རིག་རྐྱང་པ་འདོན་ཀྱང་ཆོག །འཁོར་སྔགས་བཏགས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལྷའི་ངོ་བོ་ཡིན་པས། མཆོད་བསྟོད་དང་མཐར། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ལས་བུམ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་བཟླ་ནས་བཞག་པ་མ་གཏོགས་འོད་ཞུ་སོགས་མི་དགོས་སི་ཏུས་མཛད་པའོ། །བུམ་
English
Then, divide the stone enclosure into thirteen parts, with one part for the garland of light and three parts for the rest. After setting it up like that, place square dots of musk in the places of the five main deities, and round ones in the others. Arrange flowers in layers. Either create the deities as in the front generation, or if not creating them, it is fine to just invite them. Draw in and absorb the mantras of the four gatekeepers into the dots. At the end of reciting the essences, make offerings and praises. Kneeling (56) and holding incense, "All Buddhas residing in every direction, please consider me. I, who am called by this name, wish to draw the mandala tomorrow. May all the Buddhas and others come and grant me the accomplishments here." Repeat three times. Holding up two vajra fists with HŪṂs, raise them upwards, saying, "Oṃ sarva vid utatiṣṭha vajra hūṃ." (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, raise the preliminary deities into the sky. The preliminary preparation of the vase is: place two perfect vases filled with vase substances on a seat of fresh kuśa grass, with offering bowls and a vajra flower garland on top. Purification and cleansing. From the state of emptiness, in the center of the completely perfect victorious vase, from Sīḥ, etc., generate, absorb, place the emblems, entrust the activities as in the front generation. The difference is that the deities who are invited are absorbed, without absorbing the preliminary deities. Touch the vase with the vajra or hold the protection cord and recite, making offerings and praises as appropriate. Finally, "May all the deities become one taste of vajra water, the essence of bodhicitta." And, purification and cleansing. Inside the earth vase, generate Vajra Yaksha and recite his mantra. Pray that Vajra Yaksha perform the activity of averting obstacles until the great mandala (57) is completed. To gather, at the time of inserting the vase, "Oṃ vajra yakṣa, purification and cleansing." (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) From the state of emptiness, the victorious vase, completely perfect, becomes completely filled with the syllables of the mantra. It is fine to recite just the root mantra. There is no contradiction in adding the surrounding mantras. Since the syllables of the mantra are the essence of the deity, make offerings and praises, and finally, "May all the syllables of the mantra dissolve into light and become the water of the vase." The activity vase, recite the mantra of Vajra Yaksha as much or as little as desired and place it, without needing light dissolution, etc. This was composed by Situ. Vase