Tibetan
་རྩིའི་གཏོར་མ་དང་། །བསྟེན་ (༢༡༧)རྫས་བསྐང་རྫས་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱིས། །འཁྲུགས་པའི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་ས་མ་ཡ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་ཁ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་བསྒྱུར། །ཁྲམ་ཁ་ཕྱིས་ལ་ཤོ་རྡེལ་སྤོས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །མོ་ངན་མཚེར་རྩུབ་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །ཕོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡས་སུ་བསྒྱུར། །མོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡོན་དུ་བསྒྱུར། །སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་མཁའ་ལ་བསྒྱུར། །བཟློག་བསྒྱུར་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས། །དུས་ལ་བབས་པོ་ས་མ་ཡ། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཐོགས་མེད་དུས་ནས་མ་རིག་དབང་གྱུར་པའི། །མི་ཤེས་སྒྲིབ་པ་ལེ་ལོའི་དབང་གིས་ནི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ལས་འགལ་བ་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཅེས་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། ལག་གཡས་མཛུམ་མོ་སྲིན་ལག་གཉིས་མཐིལ་དུ་བཀུག །མཐེ་བོང་གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་གསུམ་བསྒྲེང་ལ་ཕྱར་བ་ཏྲི་ཤཱུ་ལའི་ཕྱག་རྒྱས། །ཧཱུྃ་ཕཊ་མ་ཧཱ་དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལི། དུཥྚ་ན་ཏ་ཀ་ཧཱ་ནཾ་ད་ཧ་རུ་ལུ་བྷནྡྷ་པ་ཙ་པ་ར་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མཚན་ངན་བཟློག་གོ། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་བཅུ་བསྡུས་ནས་ཁོག་པ་ཟླུམ་པོ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཀི་ནི། དེ་ཝཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་རེ་མ་ཏི། །ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིད་དྷི་ས་མཱ་ཡ་ཕ་ལ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ། ཞེས་པ་བདེ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་མངོར་ཨཱ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། (༢༡༨)ལྷ་སྨན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔའི་བསྐང་བ་བཞུགས་སོ། ། (༢༡༩)སྭ་སྟི་ཛ་ཡནྟུ། འདིར་ལྷ་སྨན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་མཆེད་ལྔའི་མཆོད་གཏོར་དང་སྦྲེལ་བའི་བསྐང་བ་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། བསྐང་རྫས་གཏོར་མ་ལ་སོགས་འདུ་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨཱབིགྷ།།།ནྟ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་། གཞན་ཡང་ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་རྣམས་དང་བརྟེན་རྫས་བསྒྲུབ་རྫས་མཆོད་རྫས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ཨཱཧཱུྃ་གི་བར་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བ
Chinese
食子和甘露。凭借供品、补品和成就物，平息愤怒的母神的誓言。誓言已平息，萨玛雅！凭借平息誓言的加持，愿瑜伽士我等眷属的疾病止息，瘟疫转移。消除罪障，转移骰子。祈请转变疾病、邪魔和障碍。祈请转变不祥之兆和恶劣之兆。祈请将男魔的懈怠转向右方。祈请将女魔的懈怠转向左方。祈请将共同魔的懈怠转向空中。转变的大好时机已到。时机已到，萨玛雅！请成就所托付的事业。从无始以来，受无明控制，因无知、业障和懈怠的影响，所有违背遍知之道者，祈请化身空行母众宽恕。这是口诀的百字明。右手拇指和食指弯曲于掌心，伸直拇指、无名指和小指，以三叉戟手印。吽 帕 玛哈德维 卡利，दुष्टनत क ह न दहरु लु बन्ध पच परन हुं फट् (duṣṭanata kahaṃ daharu lubandha paca parana hūṃ phaṭ，摧毁恶人)。以此遣除恶名。双手合拢十指，手心呈圆形，以甘露宝瓶手印。嗡 班扎 达吉尼，德维 玛哈 卡利 瑞玛迪，กาย วา ก จิตต สิทธิ สมา ยา พ ลา อ เ ว ชา ยา อ (kāya vāk citta siddhi samāya phala āveśaya ā，身语意成就誓言，赐予加持)。这是令欢喜的简略荟供，并布置供品。吉祥！(218) 祈请长寿五姐妹神的补供仪轨。(219) 愿吉祥胜利！在此，若欲行作与长寿五姐妹神的朵玛相连的补供，则准备补供品和朵玛等物，以嗡 阿比嘎 纳达 格里达 吽 帕 净化。以嗡 梭巴瓦 清净。从空性中，由阿字化为智慧颅器，其中五肉五甘露融化，与智慧甘露混合，化为甘露食子，成为甘露大海。此外，还有七近用、五妙欲、吉祥物，以及供品、补品、成就物和祭品，以不可思议的无漏大乐智慧之自性，充满整个虚空界。嗡 阿 吽 三遍。嗡 班扎 斯帕拉纳 康 三遍。嗡 班扎 阿尔冈 等，直至 响声 阿 吽，念诵加持。
English
Food offerings and nectar. By means of offerings, replenishments, and accomplishment substances, appease the vows of the wrathful mothers. Vows are appeased, Samaya! By the blessings of appeasing the vows, may the illnesses of us yogis and our retinues be cut off, and epidemics be diverted. Erase sins and move the dice. Please transform diseases, evil spirits, and obstacles. Please transform inauspicious omens and harshness. Please turn the male demon's laziness to the right. Please turn the female demon's laziness to the left. Please turn the common demon's laziness to the sky. The great time for reversal has arrived. The time has arrived, Samaya! Please accomplish the entrusted tasks. From beginningless time, being controlled by ignorance, due to ignorance, obscurations, and laziness, all those who deviate from the path of omniscience, may the assembly of incarnate dakinis forgive. This is the hundred-syllable mantra of the instruction. The right hand's index and ring fingers are bent into the palm. The thumb, middle finger, and little finger are raised and held up in the trident mudra. Hūṃ Phaṭ Mahādevī Kālī, दुष्टनत क ह न दहरु लु बन्ध पच परन हुं फट् (duṣṭanata kahaṃ daharu lubandha paca parana hūṃ phaṭ, Destroyer of the wicked). Thus, avert bad names. Both hands gather ten fingers, the palms forming a round shape, in the nectar vase mudra. Oṃ Vajra Ḍākinī, Devī Mahākālī Remati, काय वा क चित्त सिद्धि समा या फला आवे शया आ (kāya vāk citta siddhi samāya phala āveśaya ā, Body, speech, and mind accomplish the vow, grant blessings). This is a condensed feast offering that pleases, and the offerings are arranged. Auspiciousness! (218) The replenishment ritual for the five sisters of the goddess of medicine, Tashi Tseringma, is present. (219) May there be auspicious victory! Here, if one wishes to perform the replenishment ritual connected with the torma of the five sisters of the goddess of medicine, Tashi Tseringma, then gather the replenishment substances and torma, etc., and purify with Oṃ Ābighna Nata Krita Hūṃ Phaṭ. Purify with Oṃ Svabhāva. From emptiness, from the letter Ā transforms into a skull cup of wisdom, in which the five meats and five nectars melt, mix with the nectar of wisdom, and transform into a nectar torma, becoming a great ocean of nectar. Furthermore, there are the seven offerings, the five desirable qualities, auspicious substances, as well as offerings, replenishments, accomplishment substances, and sacrificial substances, with the inconceivable, uncontaminated great bliss wisdom nature, filling the entire expanse of space. Oṃ Āh Hūṃ three times. Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ three times. Oṃ Vajra Arghaṃ, etc., up to Sound Āh Hūṃ, recite and bless.
Tibetan
རླབས། ཧཱུྃ། མཁའ་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །འགྱུར་མེད་རང་རིག་འོད་གསལ་མདངས། །བདུད་རྩི་རཱ་ས་ཡ་ནའི་དངོས། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཀྲིགས་པ་འདིས། །བདེ་ཆེན་ཞིང་མགོན་རྒྱལ་ཀུན་དངོས། །ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །འཆི་མེད་པདྨའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་སྤྱོད་པ་འཆང་། །ཀ་ཧྣ་པ་ཡི་ཐུགས༴། བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བཞད་པ་ (༢༢༠) (༢༢༡)རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གང་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་ནི། །ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཡུམ། །དབང་མོ་ཆེ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ལྷ་སྨན་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྣང་གསལ་ཀུན་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་བདེ་ཆེན་ཡུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དགོས་འདོད་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་འདོད་སྦྱིན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མི་གཡོ་བློ་བཟང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་མོ་ལོངས་སྤྱོད་ཡུམ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཅོད་པཎ་མགྲོན་བཟང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་ཕྲིན་ལས་ཡུམ། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གཏད་དཀར་འགྲོ་བཟང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡབ་གཅིག་ལྷོ་ལྷ་དེ་ཝ་དང་། །ཡུམ་མཆོག་འབྲོག་ཡུལ་སྨན་མོ་དང་། །ཇོ་བོ་སྒ་རུ་ལ་སོགས་པ། །མིང་པོ་བདུན་གྱི་ (༢༢༢)། ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །སྨན་མོ་བཞི་སྟེ་གངས་ཅན་ལྗོངས། །སྐྱོང་ཞིང་རྒྱལ་བསྟན་སྤེལ་མཛད་པའི། །བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །གཞན་ཡང་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཡི། །མ་མོ་སྨན་མོ་འབུམ་སྡེ་དང་། །ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་ཡང་འཁོར་བཅས། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རྟག་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །གངས་རིའི་གཟུགས་དང་དར་དཀར་གུར། །མདའ་དར་རིན་ཆེན་བར་བུ་སོགས། །བསྟན་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཆོད་ཅིང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་སྨན། །གསེར་སྐྱེམས་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སོགས། །མཆོད་པའི་རྫས
Chinese
浪！ 吽！ 虚空大乐之界中， 不变自明光明色， 甘露如意宝之物， 以此供云如海聚。 大乐刹土怙主诸佛陀， 无量寿佛意誓愿圆满。 成就一切之轮王， 无死莲花意誓愿圆满。 持佛陀授记之行， 卡那巴之意…… 获得大乐殊胜之成就， 欢笑金刚意誓愿圆满。 智慧自性大母为主尊， 金刚瑜伽母意誓愿圆满。 何化现金刚忿怒母， 日月颅鬘意誓愿圆满。 具善聚之主母， 大自在母意誓愿圆满。 吉祥长寿自在母， 金刚不坏威严母， 诸佛空行之自性， 药神王母意誓愿圆满。 明空普知自在母， 金刚忿怒母大乐母， 金刚空行之自性， 绀青妙颜。 意誓愿圆满。 所需如意宝之自在母， 金刚欢笑母如意施母， 珍宝空行之自性， 不动妙慧意誓愿圆满。 摄集三界自在母， 金刚吉祥天女受用母， 莲花空行之自性， 顶髻迎宾善意誓愿圆满。 猛厉事业之自在母， 金刚舞女事业母， 事业空行之自性， 托嘎卓桑意誓愿圆满。 父尊南方天神一位， 母尊仲域药女一位， 觉沃嘎如等， 兄弟七位之意誓愿圆满。 四魔女与四药叉， 四药女即雪域地， 守护并弘扬佛教之， 十二坚母意誓愿圆满。 另有眷属所摄之， 母曜药女百万众， 天魔厉鬼亦眷属， 无余眷属意誓愿圆满。 为恒常依止与修持故， 雪山之像与白绸帐， 箭幡珍宝杆等， 教法之物意誓愿圆满。 为供养与生喜悦故， 誓物朵玛增严药， 黄金饮用妙欲等， 供养之物
English
Wail! Hūm! In the realm of great bliss in the sky, The unchanging, self-aware, radiant essence, The actual substance of nectar rāsayana, With this offering cloud, a gathering like the ocean, Fulfill the heart commitment of the Great Bliss Field Protector, the embodiment of all victors, Fulfill the heart commitment of limitless life. The universal sovereign of all accomplished ones, Fulfill the heart commitment of the immortal lotus. Holding the conduct prophesied by the Victorious Ones, The heart commitment of Kāhṇapa... Attaining the actual accomplishment of supreme great bliss, Fulfill the heart commitment of Smiling Vajra. The great mother, the essence of wisdom, the chief, Fulfill the heart commitment of Vajra Yoginī. Whatever emanation is Vajra Krodhamo, Fulfill the heart commitment of the sun and moon skull garland. The mother of the lord of the well-endowed assembly, The heart commitment of the great powerful woman. The auspicious, powerful goddess of life, The unchanging, glorious mother of Vajra, The very essence of the Buddhas and ḍākinīs, Fulfill the heart commitment of the goddess of medicine, the queen. The powerful goddess of clear appearance and all-knowing, Vajra Krodhamā, the great bliss mother, The very essence of the Vajra ḍākinīs, The beautiful face of dark blue. Fulfill the heart commitment. The powerful goddess of wealth, fulfilling all needs, Vajra Smiling Mother, the wish-granting mother, The very essence of the Jewel ḍākinīs, Fulfill the heart commitment of the unwavering, wise one. The powerful goddess who subdues the three realms, Vajra Glorious Woman, the enjoyment mother, The very essence of the Lotus ḍākinīs, Fulfill the heart commitment of the tiara-wearing, welcoming host. The powerful goddess of wrathful actions, Vajra Dancer, the action mother, The very essence of the Karma ḍākinīs, Fulfill the heart commitment of Tetkar Drosang. The one father, the southern god Deva, The supreme mother, the medicine woman of Drog Yul, Jowo Garu and so forth, Fulfill the heart commitment of the seven brothers. The four demonesses and the four yakṣas, The four medicine women, namely, the snowy land, Who protect and spread the Buddha's teachings, Fulfill the heart commitment of the twelve Tänmas. Furthermore, those belonging to the retinue, The millionfold assembly of mothers and medicine women, The gods, demons, and arrogant ones, also with their retinues, Fulfill the heart commitment of all, without exception, together with their retinues. For the sake of constantly relying upon and accomplishing, The image of the snow mountain and the white silk tent, The arrow banner, precious barbu, and so forth, Fulfill the heart commitment with the substances of the teachings. For the sake of offering and generating joy, The samaya substances, tormas, incense, medicine, The golden drink, the objects of enjoyment, desirable qualities, and so forth, The substances of offering.