Tibetan
ན་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་མི་ཁོམ་མ་རིག་མུན་བཅོམ་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་དང་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེའི་སྐུར་བཞེང་པ། །མ་རིག་དུག་མཚོ་རྨངས་རྡོལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བརྟགས་འཛིན་ཞིང་བཅུའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །མ་ཧཱ་ཀ་ལ་སྲས་མཆོག་བེར་གྱི་མགོན། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་རྫོགས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་། །ལས་མགོན་ཚུལ་འཛིན་དྲེགས་བྱེད་དགྱེས་བསྐང་ཕྱིར། །ལས་བཞི་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་བསྟན་སྲུང་བའི་སྐུར། །མངོན་རྟོགས་མ་ཚང་མེད་པ་སྤར་བསྐྲུན་འདི། །འོག་མིན་དང་པོ་ཀརྨའི་གདན་ས་རུ། ། (༢༡༣)། རུམ་བཏེག་དགོན་སྙིང་འདུས་སྤྱི་རྣམས་དགེ་ཀྱིས། །ཡོན་སྦྱར་པོ་རྣམས་དེ་དགེས་རྟག་སྐྱོངས་ཞིང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་གང་ན་སུ་བཞུགས་རྣམས། སྐུ་ཚེ་ཡུན་བརྟན་མཛད་ཕྲིན་རྣམས་རྒྱལ་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་གསུང་རབ་ཉམས་གསོའི་སྤར་ཁང་གི་འགོ་བྱེད་ནས་ལྷ་རྫས་དྲི་མེད་དང་བཅས་བསྐུལ་བ་ལྟར་དཔལ་ཀརྨའི་མཚན་འཛིན་བཅུ་དྲུག་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །། (༢༡༤)དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་སྐང་བ་རིམས་ནད་ཞི་མཛད་བཀྲ་ཤིས་ཤ་ཝ་རི་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་བི་ཧཱ་ར། ༈བྷྱོབྱང་ཤར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དམ་པ་འདིར། །རྒྱལ་བའི་བསྐྱེད་ཡུམ་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ། །ཡམས་ནད་ཞི་མཛད་བཀྲ་ཤིས་ཤ་ཝ་རི། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་དཀར་མོ་དུད་སྐྱོང་མ། །མགོན་པོའི་ལྕམ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་མ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྲིད་པ་གསུམ་ཀྱི་བདག །ས་བརྒྱད་སེམས་མ་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། གསང་སྔགས་སྲུང་མ་སྔགས་སྲུང་རལ་གཅིག་མ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བདག་མོ་འོད་ཟེར་ཅན། །ཨུ་རྒྱན་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མི་མངོན་དབྱིངས་ན་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་དེ། །ངོ་བོ་གཅིག་ལས་སྤྲུལ་པ་སྟོང་ཕྲག་འགྱེད། །སྤྲུལ་པ་རེ་ལ་ཕྱག་བརྙན་འབུམ་ཕྲག་རེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཁྱབ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་དཔོན་གཡོག་ཚུལ། །བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །སྤྲུལ་པ་རེ་ཏི་མཆེད་བཞི་འཁོར་གཡོག་འབུམ། །མ་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །མི་འམ་ཅི་དང་གྲུལ་བུམ་བྲམ་ཟེ་མི། །ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་མངའ་ (༢༡༥)གསོལ་བའི། །སྲིད་གསུམ་འགྲན་བྲལ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །
Chinese
那庆。 为了摧毁世间无暇的无明黑暗。 以大嗔怒度脱与被度脱的。 从智慧界化现为慈悲之身。 无明毒海根基崩塌之法界。 摧毁分别执着的十方众会。 玛哈嘎拉之殊胜子，贝之主。 虽法身本自圆满现证菩提。 为悦意行持事业怙主之仪轨，令傲慢者欢喜。 以四业事业守护胜法之身。 此无有缺漏之显证圆满刊印。 于邬金第一噶玛之座。 (213)。愿容堆寺之心髓总集皆吉祥。 愿供养者恒时以此善根守护。 凡于何处安住之持教士夫。 为令其身寿永固，事业兴盛。 祈愿一切事业无余任运成就。 如是，应圣典修复印经院之负责人以无垢天物劝请，由具名噶玛巴十六世者书写。吉祥！吉祥！（214）具光彩天女之祈请，寂灭瘟疫之吉祥夏瓦日甘露雨，比哈尔。 ༈ བྱོ 东方虚空法界宫殿中。 胜者之生母，天女黑煤母。 寂灭瘟疫之吉祥夏瓦日。 圆满甘露药王之意。 自在天女，白度母，烟色护母。 怙主之独姊，具光彩自生母。 有之女王，三有之主。 八地大心母之意圆满。 秘密咒之护法，咒护独发母。 如意树之主母，具光芒者。 邬金处之主母，猪面者。 圆满一切坛城之主母之意。 于不可见之界，本体唯一。 于唯一本体化现千百种。 每一化身有百万眷属。 圆满遍布三界天女之意。 本体唯一，形象主仆状。 魔之女，黑女热玛德。 每一化身热德四姊妹及百万眷属。 一母天女，主仆意圆满。 天龙药叉，乾闼婆，飞天。 人非人与瓶腹，婆罗门人。 一切赞颂，顶礼，供养之。 (215)三有无匹天女之意圆满。
English
Na Qing. In order to destroy the darkness of ignorance that hinders the world. With great wrath, liberating and being liberated. Emanating from the realm of wisdom as a form of compassion. The realm of Dharma where the root of the poisonous ocean of ignorance collapses. Destroying the assemblies of the ten directions that cling to conceptualization. Supreme son of Mahakala, protector of the cloak. Although the Dharmakaya is inherently complete and manifests enlightenment, In order to please the activities of the Karma Lord, delighting the arrogant. As a form to protect the victorious Dharma with the four activities. This complete printing of the unobstructed realization. At the first Karma seat of Oddiyana. (213). May the essence of Rumtek Monastery and all gatherings be auspicious. May those who offer support always be protected by this merit. Wherever and whoever the holders of the teachings reside, May their lives be long and their activities flourish. May all activities be effortlessly accomplished. Thus, as urged by the head of the scripture restoration printing house with immaculate divine substances, it was written by the one named the Sixteenth Karmapa. Mangalam! Mangalam! (214) A supplication to the Glorious Goddess, the auspicious Shavari nectar rain that pacifies epidemics, Bihar. ༈ བྱོ In this sacred palace of the Dharma realm in the northeast. The mother of the Buddhas, the goddess Black Coal Mother. The auspicious Shavari who pacifies epidemics. Fulfilling the intention of the queen of nectar medicine. The powerful daughter, White Tara, smoky protector mother. The only sister of the protector, the glorious self-arisen mother. The queen of existence, the lord of the three realms. Fulfilling the intention of the great eighth-bhumi mind mother. The protector of secret mantras, the mantra protector Ekajati. The mistress of the wish-fulfilling tree, the radiant one. The chief goddess of the Oddiyana place, the one with the pig face. Fulfilling the intention of the chief goddess of all mandalas. In the invisible realm, the essence is one. From the one essence, a thousand emanations arise. Each emanation has hundreds of thousands of attendants. Fulfilling the intention of the goddess who pervades the three realms. The essence is one, the appearance is that of master and servant. The daughter of the demon, the black woman Remati. Each emanation has the four Reti sisters and hundreds of thousands of attendants. The one mother goddess, fulfilling the intention of master and servant. The gods, nagas, yakshas, gandharvas, and garudas. The kinnaras, kumbhandas, brahmins, and humans. All praise, prostrate, and make offerings. (215) Fulfilling the intention of the goddess unparalleled in the three realms.
Tibetan
དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུས་བརྒྱད་སེམས་མར་སྤྲུལ། །འཇིགས་པའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་མ། །རབ་འཇིགས་ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མིང་བརྒྱ་མཚན་སྟོང་རྣམ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་མཐུ་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད། །དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཚད་ཉུལ། །དམ་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཞི་དང་ཞི་མ་ཁྲོ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་དང་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་སྔགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བའི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕྱི་ཡི་གནས་ཡུལ་ནང་གི་རྩ་རླུང་ཁམས། །གསང་བ་རང་གི་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བའི། །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བཟང་ལྷ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི། །སྣང་སྲིད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཅི་མཆིས་པ། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་གཡོག་ཕོ་ཉ་སྟེ། །མོ་རྒྱུད་མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་རྟོག་སྒྲིབ་ཅི་མཆིས་པ། །ལྷ་མོ་དཔོན་ (༢༡༦)གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །མི་སྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ནས་ཀྱང་། །ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་གྲྭ་སློབ་རྣམས་རིམས་རྐྱེན་བྱུང་ནས་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བཅའ་དུས་རེག་སྔགས་པ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པའོ། ༈ །འཁྲུགས་བསྐང་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི། བྷྱོལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །གསང་སྔགས་བོན་དུ་གྱེར་བའི་ཚེ། །ཕ་ཟེར་བུ་ཡིས་མི་ཉན་དུས། །དུས་ངན་ཉེ་བ་འཐབ་པ་དང་། །གོས་ངན་རེ་ཐུལ་གྱོན་པ་དང་། །ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་བ་དང་། །སྡེ་འཁྲུགས་ནང་དམེ་བྱེད་པའི་དུས། །མ་མོ་ནག་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་སྟོང་ཁམས་གང་། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་སྣ་ཚོགས་གཏོང་། །མཁའ་ལ་ནད་སྤྲིན་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས། །དུས་ཀྱི་འཁྲུགས་པ་སློང་བྱེད་མ། །མཚོན་གྱིས་བསྐལ་པས་འཇིག་བྱེད་མ། །གློ་བུར་མི་ལ་ལྷོག་རྒོད་འབེབས། །ཐོག་སེར་འབེབས་པའི་སྙིང་མོ་ཆེ། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་འདུལ་གང་ཡང་མེད། །ནད་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནད། །རིམས་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་རིམས། །ཁྲག་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག །སྤྱི་བདུད་ནད་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །བསྐང་ངོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དམ་རྫས་བདུད
Chinese
法界忿怒尊显现，为利有情八时化心髓，示现怖畏身，调伏诸恶者，息增怀诛，供养极怖血饮女王之意誓。百名千名幻化不可思议，神通无量威力无碍，严持誓言瑜伽士寻觅暖热，供养具誓明妃主仆之意誓。白黄红绿寂静与寂静忿怒，种种身及如是种种咒，种种事业成就一切之，如意宝珠天女之意誓。外之境域内之脉气明点，秘密自心无别且，遍布轮涅一切自在之，普贤遍行天女之意誓。欲界贪欲所生之，显有母众空行凡所有，一切皆汝之眷属使者，供养女系母众所有之意誓。我等师徒眷属等，衰损违犯错乱分别垢染凡所有，向天女（二百一十六）主仆眷属等忏悔，祈赐无碍梵天之成就，息灭瘟疫时疫之事业。此乃僧众学徒等瘟疫发生时，噶玛·钦列于百数安立时，咒师噶玛·阿惹嘎所书。
English
The wrathful king of the sphere of reality appears, Transforming into the heart essence for the benefit of beings at eight times, Showing a terrifying form, subduing all evil ones, Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, fulfilling the heart commitment of the extremely terrifying blood-drinking queen. A hundred names, a thousand names, inconceivable transformations, Immeasurable miraculous powers, unobstructed strength and ability, Yogis who strictly adhere to their vows seek warmth, Fulfilling the heart commitment of the oath-bound goddess, retinue, and servants. White, yellow, red, green, peaceful, and peaceful-wrathful, Various forms and likewise various mantras, Various activities from which all accomplishments arise, Fulfilling the heart commitment of the wish-fulfilling jewel goddess. Outer places, inner channels, energies, and essences, Secretly inseparable from one's own mind, Pervading all of samsara and nirvana, and controlling them, Fulfilling the heart commitment of the all-pervading, all-good goddess. Whatever mother goddesses and dakinis exist in the desire realm, born from desire, All are your retinue, servants, and messengers, Fulfilling the heart commitment of all lineages of mothers. Whatever downfalls, breakages, errors, confusions, and obscurations we, the teachers, students, and retinue, have, We confess to the goddess (216), retinue, and servants, Please grant unobstructed Brahma-like accomplishments, And perform the activity of pacifying plagues and epidemics. This was written by Karma Araaga, a mantra practitioner, when Karma Trinley established a hundred offerings due to an epidemic among the monks and students.