Tibetan
ར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱ་ཀཱ་རོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། འདི་སྐད་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མ་གུས་པ་དང་། བག་མ་མཆིས་པ་དང་། མ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་མ་རུངས་པ་གདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་པ་གང་མཆིས་པ་བཤགས་ནས་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ ཞེས་བརྗོད་ནས། ཕྱག་བཙལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་བསགས་པ་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཞེས་དང་། དེ་ནས། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད་ནས། འདོད་པའི་གཟུགས་སྒྲ་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་ཡུལ། ཁམས་ཀྱི་དྲི་རོ་རྣམ་དག་ཞི་བའི་དབྱིངས། །ས་ཡི་རིག་བྱ་ཆོས་ཁམས་རྣམ་དག་པའི། །བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་མཆོད་པ་བཞེས། །བདག་རྒྱུད་ཉེས་པ་གང་མཆིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་སྡོམ་པ་སླར་ཡང་ལེན། །སྔོན་ཆད་ནོངས་པའི་ལས་ལ་འགྱོད་པར་མཆིས། །འདི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྐང་ངོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ (༡༣༢)ཚོགས། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ལས་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛོད། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡུམ་གཅིག་རལ་གཅིག་མ། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཡུམ་གཅིག་རྩ་འཇིབ་དམར། །སྤྲུལ་པ་ལས་མགོན་ཆེན་པོ་བྱ་རོག་གདོང་། །སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྲོས་པ། །བྱ་རྒོད་མཁའ་ལྡིང་ཁྭ་དང་འུག་པ་དང་། །ཕག་ཁྱི་ལྕེ་སྤྱང་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་དང་། །བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་གྱི། །བཀའ་དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་སྐོང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྱི་ནང་བར་ཆད་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་གསོལ་ཁ་བྱ་བར་འདོད་པས། གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་མཐུན་རྫས་ཀྱི་བསྐོར་བ་དང་། བདུད་རྩི་སྨན་རག་སོགས་བཤམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། བྷན་དྷ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་པར། །མཐུན་རྫས་སྨན་རག་གཏོར་མའི་
Chinese
成为。念诵三遍“嗡 阿 卡 罗”。如此说道：刹那间，我等因烦恼、不恭敬、无惭愧、无知等，使自相续未调伏、难调伏者，违犯三律仪之罪，为不被遮障故，祈请世尊大悲者，黑袍金刚十三尊坛城前之虚空中。（念诵）班杂 萨玛扎。顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷。我所积的一切微小善根，皆回向于无上大菩提。如是说。之后，从班杂 阿尔刚 到 夏达 之间念诵。所欲之色声，清净金刚界。诸界之香、味，清净寂灭界。地之所知，法界皆清净。享用甘露光芒炽燃之供品。我相续中所有罪过皆忏悔。往后不再造，再次受持律仪。先前对过失之业感到后悔。因此不被遮障，赐予成就。祈请供养噶举传承上师、本尊，勇父空行、具誓海众(132)。请弥补誓言之亏损与衰损。请以大悲垂念我。黑袍金刚，独母一发母。具善黑袍，独母吸血红母。化身事业怙主大乌鸦面。狮面空行母忿怒尊。鹫、鹏、乌鸦与猫头鹰，猪、狗、豺狼、虎之面容者。食肉饮血之母众眷属等。黑鸟、黑狗、化身众眷属等。请以大悲垂念，世尊。所有违背教言者皆忏悔。身语意之誓言破损皆弥补。以供养誓言之加持力，祈请遮止贪执与恐惧。祈请遮止内外障碍。祈请成办四种事业。如是说。顶礼三根本空行法界母众。此处欲作吉祥天女之祈请，陈设具有装饰的食子、供品，以及甘露、药酒等。嗡 阿吽。于珍宝炽燃之宽广容器中，陈设供品、药酒、食子之
English
Become. Recite "Om Ah Karo" three times. Then say: In an instant, may I and others, due to afflictions, disrespect, lack of shame, and ignorance, confess any transgressions against the three vows by those whose minds are untamed and difficult to tame, so that they may not be obscured. O Bhagavan, compassionate one, in the sky before the mandala of the thirteen deities of Glorious Great Black One. (Recite) Vajra Samaja. I prostrate, offer, and confess. I rejoice, urge, and pray. May all the slight virtue I have accumulated be dedicated to the unsurpassed Great Enlightenment. Thus, it is said. Then, recite from Vajra Argham to Shabda. The desired forms and sounds, the pure Vajra realm. The scents and tastes of the elements, the pure realm of peace. The knowable of the earth, the Dharma realm is completely pure. Accept the offering of blazing nectar and light. I confess all the faults in my being. I will not commit them again, and I will take the vows again. I regret the deeds of past mistakes. Therefore, may I not be obscured, grant me accomplishments. I fulfill and propitiate the Kagyu lineage lamas, yidams, heroes, dakinis, and the ocean of oath-bound ones (132). Please restore any deficiencies or breakages in your samaya. Please consider me with great compassion. Great Black One, the one mother with one braid of hair. Auspicious Black One, the one mother who sucks blood, the Red One. Emanated Karma Mahakala, the Great Raven-faced Protector. Lion-faced angry yogini. Vultures, eagles, crows, and owls, those with the faces of pigs, dogs, jackals, and tigers. Meat-eating, blood-drinking mothers and retinues. Black birds, black dogs, and emanated retinues. Please consider me with great compassion, O Bhagavan. I confess all violations of the teachings. I restore any breakages or deficiencies in body, speech, and mind samaya. By the blessings of fulfilling the samaya, I pray that attachment and fear be averted. I pray that outer and inner obstacles be averted. I pray that the four activities be accomplished. Thus, it is said. I prostrate to the assembly of the three roots, dakinis, and mothers of the Dharmadhatu. Here, desiring to perform the invocation of the Glorious Goddess, arrange the torma with decorations, the surrounding substances, and the nectar, medicine, and alcohol. Om Ah Hum. In the vast vessel of precious blazing Bhanda,
Tibetan
བྱེ་བྲག་དང་། །བསྟན་དང་སྒྲུབ་དང་མཆོད་པའི་ཉེར་སྤྱད་ཀུན། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བ་དགྱེས་བསྐྱེད་རང་བཞིན་ (༡༣༣)གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཔཱུ་ཛ་བཛྲ་སྥཎ་ཁཾ། བྷྱོཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཡངས་པའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྤྲུལ་པའི་རང་བྱུང་དཔལ་ལྷ་མོ། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་གནས་འདིར་བྱོན། །མཁའ་དབྱིངས་བདེ་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ཡི། །རྟག་བའི་རྒྱལ་མོ་མུ་ཁ་ལེ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་འཕྲུལ་བྱེད་པའི། །མ་མོ་ཆེན་མོ། །རེ་མ་ཛུ་དང་རེ་མ་ཛ །རེ་མ་ཏི་ཡང་གནས༴ ལྷ་མོ་དུང་སྐྱོང་༴ །རེ་ཏི་ཡུམ་གཅིག༴ །རིན་ཆེན་སྐེད་བཅིངས། །གློག་ལྟར་འགྱུ་མ༴ །གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་མོ༴ །ཀླུ་མོ་ཆེན་མོ༴ །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག༴ །རང་བྱུང་ཀུན་ཁྱབ༴ །གྲུབ་པའི་དགྲ་ལྷ༴ །མ་མོ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་བྱོན། །དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། མཉེས་པའི་མཆོད་ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབང་མོ་ཆེ། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་གནས་འདིར༴ །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ༴ །ཀླུ་མོ་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་དང་། །ཁྲི་སྨན་མདོག་ལྡེམ༴ །འགུག་བྱེད་གསོད་བྱེད་སྒྲོལ་བྱེད་དང་། །སྲུང་བྱེད་མ་བདུན༴ །དཀར་སྔོ་དམར་སེར་འདྲེན་བྱེད་མ། །གསང་བ་སྲིད་བཞི༴ །གསལ་འཛིན་འབར་མ་ཀློང་དགུ་མ། །ཡུམ་ཆེན་འབར་མ༴ །སྲིད་པ་དུས་བཞི་ལ་འཆར་བའི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ༴ །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ (༡༣༤)ཏུ་འདྲེན་པ་ཡི། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ༴ །མ་སྲིང་ཆུང་མ་བྲན་མོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས༴ །བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོ་ཡི། །བརྟན་མའི་ཚོགས་རྣམས༴ །སྲིད་གསུམ་ཀུན་ལ་གནས་པ་ཡི། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས༴ །དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །མཉེས་པའི་མཆོད་ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རབ་ཏུ་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །མཉེས་བྱེད་བསྟེན་པའི་དམ་རྫས་མཆོག །གཡབ་དར་བསུར་དུད་འབོད་པའི་རྫས། །ལུག་དྲིལ་བྱ་ནག་མདའ་དར་དང་། །གསང་བའི་སྐུ་འབག་བྷནྡྷ་དང་། །རྐང་འཐུང་འདབ་མ་རླུང་བསྐྱོད་དང་། །མི་དབང་ཤ་དང་མཚལ་གྱི་འབྲས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྫས་དང་། །རྨ་བྱ་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། །གཡང་གཞི་རེ་ལྡེ་ཤ་ཁྲག་ཚོགས། །སྨན་སྣ་ཆང་ཕུད་ཨ་མྲྀ་ཏ། །བ་ལི༚་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་སོགས། །མཆོད་པའི་རྫས་གྱུར་ཐམས་ཅད་དང་། །བ
Chinese
差别和，教法、修持和供养的近用物，充满虚空，成为欢喜生起的自性（133）。嗡 阿吽 ཧ་ཧོ་ཧྲཱི པཱུ་ཛ་ བཛྲ་ སྥཎ་ ཁཾ། （藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཔཱུ་ཛ་བཛྲ་སྥཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह हॊः ह्रीः पूज वज्र स्फण खं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ pūja vajra sphana khaṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，哈，吼，啥，供养，金刚，爆发，空） བྷྱོ 法界大乐广阔之界，智慧业和世间的，化身的自生吉祥天女，有顶的王母降临此处。虚空安乐界回旋的，常有的王母穆卡列，于能所一切中作幻化的，大护法母。热玛则和热玛则，热玛德也在此。天女海螺守护。热德一母。珍宝束腰。如电般游动。阎罗之妹。大龙女。欲界自在。自生周遍。成就的战神。护法母眷属降临此处。于欢喜的座上安坐后，祈请享用喜悦的供养。བྷྱོ。 坛城一切之自在母，自生王母在此。金刚身语意之，吉祥天女。龙女鳄鱼面者和，赤裸药女姿色妖娆。勾招者、杀害者、度脱者和，守护七母。白蓝红黄引导母，秘密四有。明执燃母空九母，大母燃母。于有顶四时中显现的，大天女。于诸方一切（134）中引导的，军队之王母。母姊妹妻侍女之，自在母众。魔女、夜叉、药女之，坚固母众。于三有中一切安住的，护法母众。于欢喜的座上安坐后，祈请享用喜悦的供养。བྷྱོ。 吉祥天女眷属及，为守护胜者教法之故，于修持处降临后，祈请安坐于欢喜之座。以极欢喜敬献礼拜。悦意供奉的誓言物精华，幡幢熏香呼唤之物，绵羊铃铛乌鸦箭幡和，秘密身像班杂和，足饮莲瓣风动和，人王肉和朱砂果。内外秘密的所依物和，孔雀狮子的胜幢和，招财物瑞兽肉血众。药材酒精华阿弥陀，巴林，装饰的朵玛等，成为供品的诸物和，བ
English
And the particulars, and all the means of approach for the doctrine, practice, and offerings, filling the sky, becoming the nature of generating joy (133). Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ Pūja Vajra Sphana Khaṃ. Bhyo! In the vast expanse of the Dharma realm of great bliss, the spontaneously arisen glorious goddess of emanation from wisdom karma and the world, the queen of existence, comes to this place. In the swirling sky of bliss, the eternal queen Mukhalé, who performs miracles in all of appearance and existence, the great mother. Remaju and Remaja, Remati also reside here. Goddess conch shell guardian. Reti, the one mother. Jewel girdle. Moving like lightning. Sister of Yama. Great nāga goddess.自在 of the desire realm. Self-arisen, all-pervading. Accomplished war god. The mother with her retinue comes to this place. Having sat on the joyful seat, please partake of the pleasing offerings. Bhyo! Great自在 mother of all mandalas, self-arisen queen, here. Of the vajra body, speech, and mind, the glorious goddess. Nāga goddess with a crocodile face, and the naked medicine woman with alluring beauty. Those who attract, those who kill, those who liberate, and the seven protecting mothers. White, blue, red, and yellow guiding mothers, the secret four existences. Clear-holding, blazing mother, the nine mothers of space, great blazing mother. The great goddess who appears in the four times of existence. The queen of the army who guides in all directions (134). The自在 mothers of mothers, sisters, wives, and servants. The groups of steadfast mothers of demons, yakshas, and medicine women. The groups of mothers who dwell in all three realms. Having sat on the joyful seat, please partake of the pleasing offerings. Bhyo! Glorious goddess with your retinue, for the sake of protecting the doctrine of the victorious ones, having come to this place of practice, please sit on the joyful seat. I prostrate with great joy. The essence of the oath substances that please and serve, the objects of banners, incense, and calling, sheep bells, black birds, arrow banners, and secret body images, bhāṇḍas, foot-drinking lotus petals, wind-moving, and human king's flesh and cinnabar fruit. Outer, inner, and secret supports, and peacock and lion victory banners, wealth-attracting objects, re-dé, flesh, and blood masses. Medicinal herbs, wine essence, amrita, bali, decorated tormas, etc., all that has become offerings, and B