Tibetan
ར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛས་སྤྱན་དྲངས། ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོས། གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པར་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨེ་མ་ཧོ། ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་ (༡༧)འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །བཀའ་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས། །གཞན་གྱི་མི་ཐུབ་བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ། །གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུར་བརྗིད་པའི་སྐུ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞོན་ནུའི་ཆ་ལུགས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་རབ་ཏུ་གསལ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོན་གྱི་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་ལ་བརྒྱན། །ཐུགས་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ (༡༨)སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ཡི། །ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་སྡེ་བཞི། །སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པའི། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །ཡི་དམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་གང་ཟག་ལ། །བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡི་རྣམས་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ནང་གི་གཏོར་མ་ཆོས་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་གྱིས། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་མའི་དགྱེས་མཆོད་ཕུལ་མཐར། མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་སྨན་རཀ་བ་ལི༚་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་དཾཥྚཏྐོཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཡྃ་ལས་རླུང་དང་དེ་ཡི་སྟེང་། །རྃ་ལས་མེ་འབར་ཕྱོགས་གསུམ་དུ། །ཀྃ་ལས་ཐོད་སྒྱེད་དེ་ཡི་སྟེང་། །ཨཱ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་མུ། །ཤར་དུ་བི་དང་བྱང་དུ་མ། །ནུབ་ཏུ་ཤུ་དང་ལྷོ་རུ་ར། །དེ་རྣམས་ལས་སྐྱེས་བདུད་རྩི་ལྔ། །སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ཡིག་དང་། །ཤར་ (༡༩)ལྷོར་གོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །ཀུ་དང་རླུང་དུ་ད་ཡིག་དང་། །བྱང་ཤར་ཧ་ལས་ཤ་ལྔ་སྟེ། །མིང་གི་ཡི་གེས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་འབར་བ་ནི། །ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འོག་གི་ཕྱོགས་སོང་བས། །རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། །རྫས་རྣམས་དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སླར་ཡང་སྟེང་དུ་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་གྱུར་པས། །གྲི་གུག་གིས་དཀྲུག་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཧཱུཾ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་བཅས་ལ། །འབྲས་ཆེན་ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་བྱུག་པ་དང་། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་དང་། །ཁུར་བ་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཅས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །འཁོར་དང་བཅས་པས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ། བླ་མེད་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །ཤ་ཆེན་ལྔ་ནི་རི་ལྟར་སྤུངས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །རཀྟ་གི་ཝཾ་ག་བུར་དང་། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཤ་ཆེན་སོགས། །དམ་རྫས་བསམ་གྱིས་མི་ (༢༠)ཁྱབ་པའི། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་མཐའ་ཡས་པ། །མཁའ་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་བཀང་ནས། །མགོན་པོའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །མགོན་པོའི་གསུང་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །མགོན་པོའི་ཐུགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བདུད་རྩི་བཟེད་ཞལ་དུ་སྦྲེང་ཞིང་། བྷྱོ། རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པར་ནི། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་སྦྱར་ཛ་གད་དཔའ་བོས་གཏམས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཆོག །འཐུངས་པས་འཚོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ནི། །འབུལ་ནི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །བསྐང་ནི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་འདི་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་རཀྵ་ཛ་གད་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བཟེད་ཞལ་གཅིག་ཏུ་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་ཞིང་། བྷྱོ། རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ལ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལི་ལི། །མཁའ་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་མཆོད་པ་དང་། །འཕགས་པ་རྣམས་མཆོད་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་འདི་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ (༢༡)ལ་ཧོ་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲག་རཀྵ་རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ཁཱ་ཧི། མཐུན་བསྡེབ་བ་ལི༚་འབུལ་ཞིང་། བྷྱོ། གཞོང་པ་རྣམ་དག་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་དང་གལ་གྱི་མཐུན་གཉིས་མཐུན་བསྡེབས་ཏེ། །དཀར་གྱི་ཐིག་གདབ་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི། །འབུལ་ནི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ། །བསྐང་ནི་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་འདི་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་ཨ་ཙ་རྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལི༚་སརྦ་བིགྷྣན་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུྃ་མ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཏྲག་རཀྵ་དུན་ཏི༚་མ་བྷྱོ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤ་ས་ན། ཨུ་པ་ཀ་རི་ཎི། ཨེ་ཥ་ཨ་པཉྩི་མ་ཀ་ལོ་ཡཾ། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ། ཨ་པ་ཀ་རི་ཎཾ། ཡ་ཏི་པྲ་ཏི་ཛྙཱ། སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་མ་མ་དུཥྚ་ན་དགྲ་བགེགས་བྱེད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀཧྣ་གྲྀཧྞ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། དེ་ན་མེ་ཀེ་ན། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨ་པཱ་ལ། ལོ་ཀ་དྷརྨ་པ་ལ། ཀ་ལ་པི་ཏ་ཨམྦོ་ (༢༢)ཥོ་ཌ་ཤ། །ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པ་ལ་ནཱ་ཐ་ད་ཤ། དྲཱ་ད་ཤཱ་སཔྟ་ཤྲཱི་ནཱ་ཐ། ཏྲི་རུ་དྲ་ཨ་ཤྭ་ཀ། སཔྟ་མ་ཏ། ཙ་ཏུ་ར་བྷཱ་གི་ནཱི། ན་བ་ཛྭ་ལ། ཙ་ཏུ་ར་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི། ཙ་ཏུ
Chinese
思维化为“ra”字，祈请成为一切众生的怙主，摧毁魔众及其军队的诸神，如实知晓一切事物的世尊及其眷属降临于此。班杂萨玛雅匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言生），迎请。扎吽邦霍（藏文：ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོས，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎吽邦霍）。 成为无二无别。 与三千世界等同的，具有八瓣莲花和花蕊的，安乐宽敞的供养，请安住于此。以此祈请安住。无边广大如海洋，供水、洗足水、鲜花和，焚香、明灯、香水和，食物、音乐等等，所有供品，我恭敬陈设的这些，所有诸佛及其眷属，我向所有这些供养，具有慈悲心的您们，请欢喜享用，成办一切众生的利益。嗡 班杂 阿尔冈 阿吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽，梭哈）。同样地，用鲜花等直到音声供养。唉玛霍！稀有奇妙的法！三世一切诸佛的，身语意的自性，轮回（17）涅槃功德圆满。 顶礼噶举派珍宝。上师是佛，上师是法，上师是具德金刚持，一切的作者是上师，顶礼上师们。以方便和慈悲生于释迦族，战胜他人不能战胜的魔军，如金山般威严的身躯，顶礼释迦王之足。 具有青年形象者，智慧明灯极明亮，遣除三界之黑暗者，顶礼文殊菩萨。 无垢之身肤色白，圆满佛陀为顶饰，以慈悲之眼垂视众生，顶礼观世音菩萨。 从杨柳宫的殊胜圣地，是所有密咒明咒之主，摧毁邪引魔障之众，顶礼世尊金刚持。 谁的轮回之过患，仅以忆念即可摧毁，获得无上菩提者，顶礼上师们。 不可言说之智慧，不动摇之法身，大乐圆满（18）报身五部主，以慈悲和方便广大行
English
Thinking of it as becoming the syllable "ra," I request the Blessed One and his retinue, who are the protectors of all sentient beings, who destroy the hordes of demons and their armies, and who know all things as they are, to come to this place. Vajra samaya ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: vajra samaya ja, Literal Chinese meaning: Vajra Commitment Arise), invite. Jah hum bam hoh (Tibetan: ཛཧཱུཾ་བཾ་ཧོས, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh). Become inseparable. Equal to all three thousand worlds, with eight lotus petals and stamens, I offer this pleasant and vast space, please remain here comfortably. Thus, I request you to remain. In the immeasurable vast ocean, offering water, foot-washing water, flowers, incense, bright lights, scented water, food, music, and so on, whatever offerings there are, I respectfully arrange these. To all the Buddhas and their retinues, I offer to all of them. You who possess compassion, please accept them comfortably, and accomplish the benefit of all sentient beings. Om Vajra Argham Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं आः हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Offering, Ah, Hum, Svaha). Similarly, offer with flowers and so on up to sound. Emaho! Wonderful and amazing Dharma! The essence of the body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, possessing the qualities and glory of samsara (17) and nirvana. I prostrate to the precious Kagyu lineage. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, the Lama is the glorious Vajradhara, the Lama is the doer of all, I prostrate to all the Lamas. Born into the Shakya clan with skillful means and compassion, defeating the armies of demons that others cannot defeat, a body as majestic as a golden mountain, I prostrate to the feet of the King of the Shakyas. The one who holds the form of a youth, the lamp of wisdom is exceedingly clear, dispelling the darkness of the three worlds, I prostrate to Manjushri. A body color white, unstained by faults, adorned with the head of the complete Buddha, gazing upon beings with eyes of compassion, I prostrate to Avalokiteshvara. From the supreme sacred place of Malaya, the master of all secret mantras and vidyas, destroying the hosts of misleading obstacles, I prostrate to the Blessed One Vajradhara. Whose faults of samsara, are destroyed by merely remembering, the one who grants unsurpassed enlightenment, I prostrate to all the Lamas. Inexpressible wisdom, the unmoving Dharmakaya, great bliss, the complete (18) Sambhogakaya, the lord of the five families, acting extensively with compassion and skillful means.
Chinese
哦，顶礼！顶礼寂怒化身之身。行、续、瑜伽、无上瑜伽四部。导师亲自所宣说之外、内、秘密之本尊众，我顶礼！于薄伽梵之前，对于修行之人，如子般养育而作承诺之护法众，我顶礼！对于所有值得赞颂者，如所有刹土微尘之数量，身体遍及一切处，以胜妙之信心，我顶礼！如是赞颂。之后，如密咒内之朵玛仪轨中所述。供养朵玛悦意供养予上师、本尊、勇父、空行母后，供养玛、衮、章、扎（女性神、怙主、兄长、姐妹）食物、酒、血之供品如下：嗡 丹姆扎 郭扎 以此清净。 梭巴瓦 清净。 从空性中， ཡྃ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）中生风，其之上， རྃ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）中生火，于三方。 ཀྃ་（藏文，梵文天城体kam，梵文罗马拟音kam，颅器）中生颅器，其之上。 ཨཱ་（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ā，啊）中生颅器之内。月亮坛城中央为མུ།（藏文，梵文天城体mu，梵文罗马拟音mu，母）。东方为བི་（藏文，梵文天城体bi，梵文罗马拟音bi，逼），北方为མ།（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，妈）。西方为ཤུ་（藏文，梵文天城体shu，梵文罗马拟音shu，嘘），南方为ར།（藏文，梵文天城体ra，梵文罗马拟音ra，惹）。彼等所生五甘露。再次中央为那字，东南为郭，西南为库，风为达字，东北哈字生五肉。以名字之字印之。上方太阳坛城上，金刚弯刀燃烧着。中心以 ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，吽）字标示，光芒四射，照向下方的方向。风燃火，颅器温暖。诸物皆为誓言甘露，乃菩提心之自性。再次上方光芒四射，迎请智慧甘露，融入颅器之内，弯刀搅动，二者无别。嗡 阿 吽。念诵三遍加持。吽！对于大天吉祥炽燃及其眷属，大米、鲜血之涂香，鲜花、熏香、涂油，五甘露与五肉，食物、水果等各种，以及所有供养之物，我等以虔诚之心供养，祈请您与眷属一同享用。吽！无上殊胜之供养，五大肉如山般堆积，五甘露如海般充满。红色的藏红花、冰片和樟脑，以及甘露和五大肉等，不可思议之誓言物，无量供养云聚，充满虚空
English
Obeisance! I prostrate to the body of the peaceful and wrathful emanations. The four classes of Tantras: Kriya, Charya, Yoga, and Anuttarayoga. To all the Yidams that the Teacher himself has spoken of, outer, inner, and secret, I prostrate! Before the Blessed One, to the person who practices, to the Dharma Protectors who have promised to care for them like a child, I prostrate! To all those worthy of praise, as many as the number of atoms in all the fields, bodies bowed down in all places, with supreme faith, I prostrate! Thus praised. Then, as it comes from the inner secret mantra Torma practice. After offering the Torma of joyful offering to the Guru, Yidam, Hero, and Dakini, offering medicine, alcohol, and bali to Ma, Gon, Cham, and Dral (female deity, protector, brother, sister) is as follows: Om Damzta Kota purify with this. Svabhava purify. From the state of emptiness, from ཡྃ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari yam, Sanskrit Romanization yam, wind）arises wind, and above it, from རྃ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari ram, Sanskrit Romanization ram, fire）arises fire, in three directions. From ཀྃ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari kam, Sanskrit Romanization kam, skullcup）arises a skullcup, and upon it. From ཨཱ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari ah, Sanskrit Romanization ā, ah）arises inside the skullcup. In the center of the moon mandala is མུ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari mu, Sanskrit Romanization mu, mu）. In the east is བི་（Tibetan, Sanskrit Devanagari bi, Sanskrit Romanization bi, bi）, in the north is མ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari ma, Sanskrit Romanization ma, ma）. In the west is ཤུ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari shu, Sanskrit Romanization shu, shu）, and in the south is ར།（Tibetan, Sanskrit Devanagari ra, Sanskrit Romanization ra, ra）. From these arise the five amritas. Again, in the center is the letter Na, in the southeast is Go, in the southwest is Ku, in the wind is the letter Da, and in the northeast is Ha, from which arise the five meats. Sealed with the letters of the names. Above, on the sun mandala, a vajra curved knife is burning. Marked in the center with ཧཱུཾ་（Tibetan, Sanskrit Devanagari hūṃ, Sanskrit Romanization hūṃ, hum）, light radiates, going in the direction below. The wind ignites the fire, warming the skullcup. All substances are samaya nectar, the nature of bodhicitta. Again, light radiates above, inviting the wisdom nectar, entering into the skullcup, the curved knife stirs, the two become inseparable. Om Ah Hum. Bless by reciting three times. Hum! To the great deity, glorious and blazing, with his retinue, rice, blood, argham, flowers, incense, ointment, the five nectars and the five meats, food, various fruits, and all the assembled offerings, we offer with devotion, please accept them together with your retinue. Hum! Supreme and extraordinary offering, the five great meats piled up like mountains, the five nectars filled like oceans. Red saffron, ice flakes, and camphor, as well as amrita and the five great meats, etc., inconceivable samaya substances, limitless clouds of offerings, filling the sky.