Tibetan
(༡)སྒར་བསང་ཆེན་མོའི་མཆོད་གཏོར་བཤམས་བཀོད་དང་བརྔན་གཏོར་སོགས་ཀྱི་བཅའ་ཐབས་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༢)འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་འཕགས་མཆོག་ཀུན་བསྟེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བོད་ཁམས་ཀུན་བསྐྱངས་ལྷ་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས། །སྲིན་པོའི་ཡུལ་དུ་སྲིན་པོ་ཀུན་བཏུལ་ཐབས་མཁས་ལངྐའི་རྒྱལ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་། །གང་དང་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ། གང་གིས་ལུང་བསྟན་མཚན་གསོལ་བ། །གང་དག་རིམ་པར་བྱོན་དེ་ལ། །གང་ཞིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་སྒར་བསང་ཆེན་མོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་བཅའ་ཐབས་དང་བཤམ་བཀོད་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་གི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཡངས་པ་རས་དཀར་གྱིས་བཀབ་པའི་གུང་དུ། ཁྲིའུ་འམ། བང་རིམ་མཐོ་བར་གོང་གཏོར་བཅུ་གསུམ་མམ། ལྔ་ཚར། དེའི་མདུན་ཏུ་སྨན་རཀ། བཱ་ལི༚། དེའི་གཡས་ངོས་སུ་མདའ་དར། །བརྔན་གཏོར་ནི། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་ལྷ་སྲིན་བརྔན་པའི་གཏོར་མར་གྲགས་པ་འདི་ལ། ཡིག་ཆུང་མང་པོར་འདྲ་མིན་ཅུང་ཟད་འདུག་ཀྱང་ཀུན་དང་མི་འགལ་བར་གསལ་བར་བཀོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཙང་མའི་ཕྱེ་མ་གསེར་སྐྱེམས་དང་། ཀླུ་སྨན་བུམ་རྫས་གང་འཛོམ་བསྲེ། ཆུ་གཙང་དཀར་ (༣)གསུམ་སོགས་ཀྱི་སྤྲུལ། རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ཡི་སྟེང་། །དབུས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། ལེགས་ལྡན་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་བཀོད། །མཚམས་བཞིར་བཤོས་བུ་བཞི་དང་བཅས། །དེ་དག་བླ་མ་ཡི་དམ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཆོས་སྐྱོང་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏོར་མའོ། །དེ་འོག་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། །མཚམས་བཞིར་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་རེ། །ཕྱོགས་བཞིར་བཤོས་བུ་སྙིང་བཅས་དང་། །བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་རེ་རེ་སྟེ། །དེ་ནི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལའོ། །དེ་འོག་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། །དབང་ལྡན་ལ་ནི་ལག་པ་སྟེ། །འབྱུང་པོར་གསང་ཕྱི་ནོར་བུའི་དབྱིབས། །རྒྱུ་སྐར་ལ་ནི་དྲ་མིག་ཅན། །དྲི་ཟའི་བཤོས་བུ་གཡས་དྲིལ་དང་། །ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ལ། །བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོ་རེ་རེའམ། །བཙན་ལ་བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །ཡང་ན་དར་མདུང་རྩེ་ལྔ་བཀོད། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། །མེ་ལྷ་ལ་ནི་མེ་ལྕེ་སྟེ། །རྒྱལ་པོར་མཁར་ཐབས་གཤིན་རྗེ་ལ། །ཁྲམ་རིས་མ་མོར་ནད་ (༤)རྐྱལ་དང་། །བདུད་ལ་མི་རྐུབ་འགེགས་ལ་ནི། །བཤོས་བུ་རྩེ་གུག་གཟའ་རཱ་ཧུ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། །སྲིན་པོ་ལ་
Chinese
（1）名为《嘉桑钦莫供施朵和酬补朵等之安立仪轨·宝镜》。（2）于圣地依止一切殊胜，获得殊胜之成就。于藏地护佑整个藏区，将神鬼置于誓言之下。于罗刹之地调伏一切罗刹，善巧的楞伽之王。第二佛陀，一切佛之总集，不死莲花生。与彼无有差别，谁授记并赐名。谁等次第而来临，向彼等恭敬顶礼。此处嘉桑钦莫所需之安立仪轨和陈设如下：于吉祥悦意之处，宽广的台子上覆盖白色布匹的中央。小法座或者高高的阶梯上，安放十三供朵或者五供。其前方放置妙药和酒。巴陵。其右侧放置箭幡。酬补朵是：莲花生大师所造，名为供养神鬼之朵玛。虽然许多小册子中有少许不同之处，但为了不与所有相违，清楚地安立如下：清净的面粉和黄金酒，龙药宝瓶之物凡是具备的都混合。清水和白（3）三等之幻化。须弥山四层阶梯之上。中央安放上师之朵玛，四方安放本尊护法和具德天女之朵玛。四隅放置四个食子。彼等是上师本尊和，佛陀菩萨护法等，是出世间的朵玛。其下第一层阶梯上。四隅各一个圆形食子。四方各一个带心的食子和，各一个三角形食子。那是献给十二坚母的。其下第二层阶梯上。从东北角开始顺时针方向。自在天是手，对于生灵是秘密的外相，宝珠的形状。星宿是网状的。乾闼婆的食子是右旋的。对于梵天和帝释天，各一个圆形食子或者。对于赞神是三角形的食子。或者安放五尖的旗矛。从东南角开始顺时针方向。火神是火焰，对于国王是城堡，阎罗王是。凶猛的曜母是疾病（4）袋，对于魔是人屁股，对于障碍是。尖端弯曲的食子，罗睺星。从西南角开始顺时针方向。罗刹是
English
(1) This is the "Jewel Mirror," which describes the arrangement of offerings and the method of preparing ransom offerings for the Great Gar Sang Offering. (2) In the sacred land, relying on all the supreme beings, one attains the supreme accomplishment. In the land of Tibet, protecting the entire Tibetan region, one binds gods and demons under oath. In the land of the Rakshasas, subduing all the Rakshasas, the skillful king of Lanka. The second Buddha, the embodiment of all Buddhas, the immortal Padmasambhava. Being inseparable from him, who prophesied and bestowed the name. Those who came in succession, to them I prostrate with reverence. Here are the necessary arrangements and displays for the Great Gar Sang Offering: In a place of auspicious delight, in the center of a wide platform covered with white cloth. On a small throne or a high step, place thirteen offering tormas or five sets. In front of it, place medicine and alcohol. Bali. On its right side, place the arrow banner. The ransom offering is: made by Master Padmasambhava, known as the torma for offering to gods and demons. Although there are slight differences in many small texts, in order not to contradict all, it is clearly established as follows: Pure flour and golden beer, mix whatever ingredients of dragon medicine vase are available. Illusions of pure water and white (3) three, etc. Above the four-tiered Mount Meru. In the center, place the lama's torma, and in the four directions, place the yidam and dharma protector, and the torma of the virtuous goddess. Place four food offerings in the four corners. These are the lama, yidam, and, Buddha, bodhisattva, dharma protector, etc., they are the transcendent tormas. Below that, on the first tier. One round food offering in each of the four corners. One food offering with a heart in each of the four directions, and, one triangular food offering each. That is for the twelve Tenma goddesses. Below that, on the second tier. Starting from the northeast corner, clockwise. The powerful one is the hand, for the beings it is the secret outer form, the shape of a jewel. The constellations are net-like. The food offering of the Gandharvas is right-spiraling. For Brahma and Indra, one round food offering each, or. For the Tsen spirit, a triangular food offering. Or place a five-pointed flag spear. Starting from the southeast corner, clockwise. The fire god is the flame, for the king it is the castle, Yama is. The fierce Matrika is the disease (4) bag, for the demon it is the human buttocks, for the obstacle it is. A food offering with a curved tip, Rahu. Starting from the southwest corner, clockwise. The Rakshasa is
Tibetan
ནི་ར་འགུགས་ཏེ། །དམུ་ལ་མཁོ་ཤུན་ཀླུ་ལ་ནི། །པདྨའམ་ནི་སྦྲུལ་དཀྲིས་བཤམས། །གྲུལ་བུམ་བཤོས་བུ་གཡོན་ཏུ་དྲིལ། །ཟུར་གསུམ་གཡས་དྲིལ་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མོ་བརྟན་མར་བུམ་པ་དང་། །ལྟོ་འཕྱེར་བཤོས་བུ་ཟུར་སྐྱོག་བཀོད། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ། །རླུང་ལྷ་ལ་ནི་བ་དན་ཏེ། །སྨན་མོར་བཤོས་བུ་རྩེ་གསུམ་ལེབ། །ཐེའུ་རང་ལ་ནི་གལ་ཏ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་བོང་རྣའམ་ཐོང་རྣའི་དབྱིབས། །པེ་ཧར་སྦ་སྙུག་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱིར། །འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་དོང་རྩེ་དང་། །ཏིང་ལོ་ཁ་སྦྱར་ལེགས་པར་བཀོད། །བར་སྟོང་གང་བདེར་བཤོས་བུ་རེ། །ཡུལ་ལྷ་བཞི་བདག་སྤྱི་ལའོ། །དེ་འོག་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ། །བྱང་ཤར་ཟླ་བཤོས་ལྷོ་ནུབ་ཉི། །ཤར་དུ་རྣམ་ལྔ་གཏེར་གྱི་བུམ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ལྷོ་རུ་ནི། །རྒྱལ་སྲིད་བདུན་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །ནུབ་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །འདོད་པ་འཇོ་བའི་བ་མོ་བཤམས། །བྱང་དུ་དྲག་པོའི་མཆོད་རྫས་དང་། །མ་རྨོས་འབྲུ་རྣམས་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་འོག་བང་རིམ་བཞི་པ་དང་། །ས་གཞིར་གཡག་ལུག་ར་རྟ་སོགས། །ཕྱུགས་རིགས་རི་དྭགས་ཆུ་གནས་རིགས། །བྱ་གཅན་བཤོས་བུ་ཏིང་ལོ་དང་། །མཐེབས་ཀྱུ་ཆང་བུ་ཤ་དུམ་བཀོད། །དར་ (༥)ཚོན་བལ་ཚོན་སྟག་གཟིག་དང་། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱ། ཞེས་འབྱུང་བ་བཞིན་དང་། །གཡོན་ངོས་སུ་ཕྱེ་མར་དང་། ལམ་ལྷའི་གཏོར་མ་ནི། ལམ་ལྷར་མཁར་ཐབས་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་རྩེར། །མེ་རིའི་རྒྱན་ཅན་ཟུར་དུ་ར་མགོས་མཚན། །མཁར་ཐབས་གཡས་གཡོན་གཏོར་མ་དཀར་དམར་གཉིས། །ཁྱུང་འབྲུག་སེང་སོགས་དར་སྣ་སྟག་རས་བརྒྱན། །མདུན་ངོས་སུ། །ཐང་ལྷའི་གཏོར་མ་ནི། །ཐང་ལྷར་དཀར་བཤོས་རྒྱན་གཉིས་རྩེར་ཉི་ཟླ། །ནོར་བུས་མཚན་པའི་མདུན་རྒྱབ་སྨན་ལེབ་གཉིས། །དཀར་བཤོས་བཅུ་བདུན་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུ་ལ། ཁྱུང་འབྲུག་སེང་སོགས་དར་ཚོན་སྟག་རས་བརྒྱན། ཞེས་བསྟན་པ་དང་། དགྲ་བླ་གཏོང་ན། དེའི་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བང་རིམ་གསུམ་གྱི་སྟེང་། བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་དེའི་ཟུར་རེ་རེར་རྩེ་མོ་བཞི་རེ་བྱས་པ་རྒྱན་ལྡན་གྱི་མཐའ་བསྐོར་དང་། །བང་རིམ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟག། རྒྱལ་སྲིད། འདོད་ཡོན་ལྔ། གོ་མཚོན་རིགས། ཁྱུང་འབྲུག་སོགས་གནམ་ལ་འཕུར་དགུ། སེང་སྟག་སོགས་བར་ནས་འགྲིམ་དགུ། སྦལ་སྦྲུལ་སོགས་ས་ལ་འཛུལ་དགུ། ཀྲྀཥྞ་ས་ར་སོགས་རི་དྭགས། རྟ་གཡག་ལུག་སོགས་གཡུང་དྭགས་རིགས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར། དར་སྣ། སྟག་གཟིག་རས་མོ། བྱ་སྤུ་རྣམས་
Chinese
招请尼拉，为德乌准备皮，为龙族准备莲花或者蛇缠绕。面团食子左旋成圆，三棱锥右旋成人形或兽形。为坚牢地母神准备宝瓶，大肚子食子摆放成倾斜状。从西北角开始顺时针方向，为风神准备旗帜，为药女准备顶端扁平的三尖食子，为特乌让准备嘎达，为夜叉准备盆形或桶形。贝哈尔、巴聂、八部众总的来说，摆放勃朗、嘉赛、白面、冬则，以及丁洛上下合拢。在空隙处随意摆放食子，献给地方神和土地神。其下第三层，东北角摆放月亮食子，西南角摆放太阳食子，东方摆放五种宝藏瓶，南方摆放吉祥八宝，七政宝和如意树，西方摆放五种妙欲，以及能满足愿望的母牛。北方摆放凶猛的供品和未经耕种的谷物。其下第四层，在地面上摆放牦牛、绵羊、山羊、马等，各种牲畜、野生动物、水生动物，鸟类、野兽，食子丁洛，以及拇指、酒壶、肉块。用五色绸缎、羊毛线、虎皮豹皮，以及各种装饰品来庄严。如上所述。左侧摆放炒面和路神朵玛。路神朵玛是：在城堡形状的底座上，顶端是红色朵玛，装饰着火焰，侧面装饰着羊头。城堡形状底座的左右两侧，各摆放一个白色和红色的朵玛。用琼、龙、狮等绸缎和虎皮装饰。前方是：汤拉朵玛：汤拉的白色食子，顶端装饰着日月，正面和背面都装饰着镶嵌着珠宝的药片。二十个白色食子，包括主尊和眷属，用琼、龙、狮等绸缎和虎皮装饰。如上所示。供养战神时，将其朵玛放在珍宝容器中，上面有三层，三棱锥食子的每个角上都有四个尖顶，周围装饰着华丽的装饰。每层都摆放吉祥物，七政宝，五妙欲，各种武器，琼、龙等在天空飞翔的九种，狮子、老虎等在中间行走的九种，青蛙、蛇等钻入地下的九种，黑鹿等野生动物，马、牦牛、绵羊等各种家畜围绕。各种绸缎、虎皮豹皮、鸟毛等。
English
Invite Nira, prepare leather for Demu, and for the Nagas, arrange lotus flowers or entwined snakes. Roll the dough offering to the left into a circle, and the three-cornered one to the right into a human or animal shape. For the steadfast earth goddess, prepare a vase, and arrange a pot-bellied offering in a tilted manner. From the northwest corner, clockwise, for the wind god, a banner; for the medicine woman, a flat, three-pointed offering. For Teurang, a galta; for the Yaksha, a pot-shaped or bucket-shaped offering. For Pehar, Ba Nyu, and the Eight Classes in general, arrange Bhraṅ, Gyasay, white faces, Dongtse, and Tinglo placed mouth to mouth properly. In any convenient space, place one offering each for the local deity and the general land owners. Below that, on the third tier, northeast, a moon-shaped offering; southwest, a sun-shaped offering; east, five kinds of treasure vases; south, the eight auspicious symbols, the seven royal emblems, and the wish-fulfilling tree; west, the five desirable qualities, and a wish-fulfilling cow; north, fierce offerings and uncultivated grains should be arranged. Below that, on the fourth tier, on the ground, yaks, sheep, goats, horses, etc., various kinds of livestock, wild animals, aquatic creatures, birds, predators, dough offerings, Tinglo, thumbs, liquor flasks, and pieces of meat should be arranged. Adorn everything beautifully with five-colored silks, wool threads, tiger and leopard skins, and all kinds of ornaments. As it is said. On the left side, tsampa flour and the offering for the road deity. The road deity offering is: on top of a castle-shaped base, a red offering with a flame-like ornament, and goat heads on the sides. On the left and right sides of the castle-shaped base, two offerings, one white and one red. Decorated with various silks such as garudas, dragons, lions, and tiger skins. In front is: The Tanglha offering: A white offering for Tanglha, decorated with the sun and moon on top, and two medicine tablets adorned with jewels on the front and back. Twenty white offerings, including the main deity and retinue, decorated with various silks such as garudas, dragons, lions, and tiger skins. As it is taught. When offering to the war god, place its offering in a precious vessel, on top of three tiers. Each corner of the three-cornered offering has four points, surrounded by ornate decorations. On each tier, place auspicious substances and symbols, the seven royal emblems, the five desirable qualities, various weapons, nine kinds of garudas, dragons, etc., flying in the sky, nine kinds of lions, tigers, etc., walking in between, nine kinds of frogs, snakes, etc., entering the ground, wild animals such as Krishna Sara, and various kinds of domestic animals such as horses, yaks, sheep, etc., are placed around. Various silks, tiger and leopard skins, bird feathers, etc.