Tibetan
ཀྱིས་བརྒྱན། སྨན་སྣ། རིན་ (༦)ཆེན་ཕྱེ་མ། འབྲུ་སྣ། ཡོས་ཁྲ། ཤ་སྣ། ཕྱེ་མར། འོ་ཞོ། ཇ་ཆང་སོགས་ཕུད་སྣ་རྣམས་བཤམས་པ་དང་། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། དེ་མདུན་གཞི་བདག་དཀར་གཏོར། བེར་དང་། ཕྱག་བཞི་པ། ལྷ་མོ། འཁོར་ལྔ། རྗེས་འབྲང་བཞི། རྩ་གསུམ་ལྷ་མགྲོན་སོ་སོ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་གྱི་གཏོར་མ་མཐོང་རྒྱུན་བཞིན་སྟག་གཟིག །དར་ཕན། འབྲུ་སྨན། རིན་ཆེན་སོགས་ཀྱི་སྤུད་པ་དང་། གསེར་གཡུའི་སྐྱེམས་ཕུད་རྣམས་བཀོད་ལེགས་སུ་བཤམས། དབེན་ཅིང་གཙང་བའི་གནས་སུ། བསང་ཁང་ཟླུམ་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནས། བཅུ་གསུམ་མམ། གསུམ་ལས་མི་ཉུང་བ་བརྩེགས་པར། བདུད་རྩི་ཅན་དང་། དྲི་བཟང་པོའི་ཤིང་སྣ་གཙང་མའི་བསང་དུད་སྦྱར་བ་ལ། འགྲུབ་ན་བསང་རྫས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཕབ་གཏས་བྲན། དར་ནག་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་བ་དན་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ། གཞན་ཡང་སྲུང་མ་དགྲ་བླ་འཁོར་བའི་བརྟེན། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྫས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་རྣམས་ཀྱིས་བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་པར་བྱའོ། །རབ་གཙང་སྤེལ་ལེགས་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས། །རྩ་གསུམ་མཆོད་པས་མཆོག་འགྲུབ་ཅིང་། ཆོས་སྐྱོང་གཞི་བདག་དགྱེས་བསྐྱེད་མཐུས། འཇིག་རྟེན་རྟག་ཏུ་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཀརྨ་པའི་མཚན་འཛིན་བཅོ་ལྔ་པས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་དགེ།། །། (༧)སྒར་ཆེན་ཛམ་གླིང་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་བཞེས་རྩ་གསུམ་གཞི་བདག་དང་བཅས་པའི་གསང་བརྔན་ཆེན་མོ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་ཆར་འབེབས་སྲིད་ཞིའི་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༨)ཨོཾ་སྭ་སྟི། སྲིད་ཞིའི་བདེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་གནས། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །བླ་མ་རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས། །མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་དགྱེས་བསྐྱེད་མཐུས། །ཚོགས་གཉིས་སྣང་བ་སྤེལ་བ་དང་། །སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་ཀུན་མཉེས་བྱས་པས། །སྣང་སྲིད་རྒུད་པ་སྦྱོང་བ་དང་། །མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ལེགས་བྱ་བ་དང་། །ཚེ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་བསང་གི་ཆོ་ག་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་གནས་སྐབས་སུ་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་ཀུན་མཆོད་ཅིང་བརྔན་པས། རྒྱལ་ཁམས་ཕན་བདེར་བསྒྲུབ་ཅིང་། གྲིབ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། (༩)འགལ་རྐྱེན་བསལ་ཞིང་ལྷ་ངོ་བསྟོད་པའི་ཕྱིར། མངའ་གསོལ་དང་གསང་མཆོད་ཀྱི་རིམ་པའི་ལག་ལེན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་ཚེས་གཅིག་མ་ཡིན་པའི་དུས་བཟང་ལ། དུག་ཤིང་སོགས་མི་གཙང་བ་མ
Chinese
以……装饰。各种药物、珍（6）贵粉末、各种谷物、豌豆、各种肉类、酥油、牛奶酸奶、茶酒等精华供品陈设好。前面放置两份水和受用物。其前面是地基主白色食子、氆氇和四臂像、天女、五眷属、四随从，以及三根本宾客各自的加持食子，如常见般陈设虎皮、檀香、谷物药物、珍宝等的精华，以及金银的精华供品，布置精美。在寂静清净的地方，从一百零八个圆形煨桑炉中，堆砌十三或不少于三个。掺合具有甘露和香味的各种清净木材的煨桑烟，如果可以，就洒遍所有煨桑物品的精华。黑色和各种颜色的幡旗遍布四方。此外，护法战神眷属的所依，令欢喜之物和供品等，使其温暖而具有加持。以极净增上的供云，供养三根本，能成就殊胜。以护法地基主欢喜生起的威力，愿世界恒常安乐！这也是噶玛巴名号的第十五世所汇集，善哉！ （7）噶钦瞻洲庄严的仪轨，名为《三根本与地基主等的大型秘密酬补，如意自在王，成就所欲之雨，政教安乐之源》已完成。（8）嗡 索斯帝。（Om Svasti，吉祥圆满！）政教安乐之源，加持成就如海之宝藏。上师三根本与护法等，不离恒常供养与亲近。以三宝三根本欢喜生起的威力，增长二资粮的显现，以及令政教宾客皆欢喜，净化显有衰损，消除不净衰损，成办世界安乐，以及为了增长寿命财富功德，宣说甘露煨桑仪轨。于此，暂时为了供养酬补政教所有宾客，成办国家福利安乐，消除晦气和不净，（9）遣除违缘并赞颂诸神，将讲述加持和秘密供养的次第实修。那麽，在不是初一的良辰吉日，没有毒树等不净之物
English
Adorned with... Various medicines, precious (6) powders, various grains, peas, various meats, butter, yogurt, tea, wine, and other exquisite offerings are arranged. In front, two waters and objects of enjoyment are placed. In front of that, the local deity's white torma, wool, and the four-armed one, goddess, five retinues, four attendants, and the empowerment tormas of each of the three roots and divine guests are arranged as usual, with tiger skins, sandalwood, grain medicines, precious substances, etc. The exquisite offerings of gold and turquoise are arranged beautifully. In a secluded and clean place, from one hundred and eight round incense-burning stoves, thirteen or no fewer than three are stacked. Mixed with incense smoke of pure wood varieties with nectar and good fragrance, if possible, sprinkle the essence of all gathered incense substances. Black and various colored banners are spread in all directions. Furthermore, the support of the guardian deity and war god retinue, objects that generate joy, and offerings, etc., should be made warm and blessed. With supremely pure and increasing offering clouds, offering to the three roots accomplishes the supreme. Through the power of the Dharma protectors and local deities' joy and arising, may the world always be happy! This was also compiled by the fifteenth holder of the Karmapa name, may it be virtuous! (7) The practice of Garchen Dzamling Gyen, titled "The Great Secret Accomplishment of the Three Roots and Local Deities, the Wish-Fulfilling自在王(wang zi zai wang)，Rain of Desired Accomplishments, Source of All Political and Social Well-being," is completed. (8) Om Svasti. Source of political and social well-being, treasure of the ocean of blessings and accomplishments. May we always worship and attend to the lama, three roots, and protectors without separation. Through the power of the joy and arising of the Three Jewels and Three Roots, increasing the appearance of the two accumulations, and pleasing all the guests of political and social life, purifying the decline of existence, eliminating impurity and decline, accomplishing world peace and happiness, and for the sake of increasing life, wealth, and qualities, the ritual of nectar incense is explained. Here, temporarily, in order to offer and propitiate all the guests of political and social life, accomplishing the benefit and happiness of the country, eliminating obscurations and impurities, (9) removing obstacles and praising the gods, the practical application of the order of empowerment and secret offerings will be explained. Then, on an auspicious day that is not the first day of the month, without impure things such as poisonous trees.