Tibetan
དཔལ་ལྡན་བཀའི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་སྲོག་བདུད་མུན་པའི་སྐྱེས་བུ། འཆི་བདག་ནག་པོ། རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྤེལ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་བར་ཆད་སོལ། ཡོན་བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ། ནད་དང་གནོད་པ་བཙའ་སད་སེར་གསུམ་ཟློག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་དུས་རྟགས་ཏུ་ཁྱབ་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དེ་ནས་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷའི་གསོལ་མཆོད་ནི། །གཏོར་མ་བྲན། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་པ། །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་གཉན་ཆེན་ (༡༤༦)ཐང་ལྷར་གྲག །མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་མི་སྐྱེའི་བཟོད་ཐོབ་པ། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དྲུང་། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཕུལ་བ་ལྟར། །སྒྲུབ་པའི་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་སླད་དུ། །བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གངས་དཀར་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཁྲི་མཆོག་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་འབར་བ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་འབུལ་གྱི་མྱུར་དུ་བྱོན། །ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉན་པོ་དུང་གི་མདོག་ཅན། སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། གཡས་སྦ་ལྕག་དཀར་པོ་གཡུའི་ལྕག་འབྲས་ཅན་བསྣམས་པ། གཡོན་ལྷའི་བ་དན་དཀར་པོ་ཕྱར་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཟེ་པྲོག་གི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དོ་ཤལ་སྐ་རགས་ཀྱི་སྤྲས་པ། ཆིབས་སུ་རྟ་ཕོ་ངང་ཞུར་གཡུའི་རྔ་རྡོག་ཅན། ཤེལ་སྒ། གཡུ་མཐུར། ནོར་བུ་དུ་མས་ཐག་ཆས་བྱས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཆིབས་པ་ལ། བཙུན་མོ། སྲས་པོ། བློན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས་ལྷ་ (༡༤༧)དམག་འབུམ་གྱི་ཚོགས། །རུ་མཚོན་ཕྱར་བ། རྒྱན་ཆ་འབར་བ། མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ། སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་བ་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། །ལན་གསུམ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་རྫས། ས་གཞི་གང་བའི་སྤྱན་གཟིགས། རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་གཏོར་མ། གསེར་སྐྱེམས། དཀར་ཕུད་གཙང་མ། རྟ་ཕྱུག་རྐང་འགྲོས་དུ་མ་དང་བཅས་པ། མཐུན་པའི་ཡོ་བྱད་ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པ་སྐྱོད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་བར་སྣང་གང་། །སིཧླ་ག་བུར་ཙནྡན་སོགས། །སྤོས་ཀྱི་དུད་པའི་ན་བུན་འཁྲིགས། །སྣང་གསལ་ཏིང་ལོ་མར་མེ་འབར
Chinese
具德教言护法大誓盟者，黑暗之子命魔，黑死主，金刚岩坚父父母母眷属等祈请供养。 凭借祈请与供养，弘扬胜者之教，及其执持者之事业，遣除瑜伽士之障碍，成办施主之顺缘，遮止疾病、损害、冰雹霜冻及雷暴三者，愿一切世间充满安乐之景象。如是嘱托事业。 此后，乃是祈供念青唐古拉之仪轨。 抛洒朵玛。 五髻发之乐神王，于雪域被称为念青唐古拉，具威力，得不退转之果位，为守护教法，祈请降临于此地。 大导师莲花生大士尊前，如是承诺并立誓，为作修行之殊胜助伴，以慈悲垂念，祈请降临于此地。 自皑皑雪山珍宝堆砌之宫殿中，自莲花层叠之宝座上，金刚界自在炽燃者与眷属等，供养供品朵玛，请速降临。 如是迎请。 大神念青唐古拉，身色如海螺之白，身披白色丝绸之发绺，右手持白色马鞭，上有绿松石之鞭坠，左手扬起白色神幡，以各种珍宝之丝穗为头饰，耳环、项链、腰带等装饰，座骑为青色骏马，具绿松石之尾，水晶鞍，绿松石镫，以诸多宝物为缰绳装饰，具神通之力，以其为座骑，由妃子、王子、大臣等为首，百万天兵之众，高举旗帜，饰品闪耀，具大威力与光彩，如乌云般环绕，于前方安住。 嗡 班杂 斯帕 惹 纳 康！ （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphara ṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，开展，空性） 三遍。 充满虚空之供品，充满大地之瞻视，具百味之朵玛，黄金酒，洁净之乳汁，以及马牛等各种牲畜，以及和合之用具，供养令大神及其眷属欢喜享用。 以实物陈设及意念观想，天物鲜花充满虚空，松柏、冰片、檀香等，香之烟雾缭绕，光明灯盏酥油灯闪耀。
English
Glorious Dharma Protector, Great Oath-Bound One, Life-Devouring Dark Being, Black Lord of Death, Vajra Rock Fortress, Father and Mother with retinue, I beseech and offer! Through beseeching and offering, may the Victorious One's teachings and the activities of those who uphold them increase. May the obstacles of yogis be dispelled, the favorable conditions of patrons be accomplished, and disease, harm, hail, frost, and thunderstorms be averted. May all worlds be pervaded by the light of happiness and well-being. Thus, I entrust the activity. Then, the offering and supplication to the Great Nyan Chen Thanglha: Scatter the torma. King of the Gandharvas, with five locks of hair, known as Great Nyan Chen Thanglha in the land of snows (Tibet), endowed with power and strength, having attained irreversible patience, for the sake of protecting the teachings, I beseech you to come to this place. Before the Great Teacher Padmasambhava, as you promised and vowed, to be a supreme ally in practice, with compassion, I beseech you to come to this place. From the palace of piled-up white snow and jewels, from the throne of layered lotus petals, Vajradhatu, rich and blazing, with retinue, I offer the feast torma, please come quickly. Thus, invite. Great God Nyan Chen Thanglha, with the color of a conch shell, wearing a white silk shawl, holding a white horsewhip in his right hand, with a turquoise whip tassel, raising a white divine banner in his left hand, adorned with a headdress of various jewels, earrings, necklaces, and belts, riding a blue-gray horse with a turquoise tail, crystal saddle, turquoise stirrups, decorated with many jewels as reins, endowed with miraculous power, riding upon it, led by consort, son, and ministers, a host of a million divine soldiers, raising banners, ornaments blazing, with great power and splendor, surrounded like a gathering of clouds, may they be present before me. Om Vajra Spharana Kham! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sphara ṇa khaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Expansion, Emptiness) Three times. Offerings filling the sky, sights filling the earth, a torma with a hundred flavors, golden beverage, pure white milk, and various livestock such as horses and cattle, along with harmonious implements, I offer to the Great God and his retinue, may they be pleased and enjoy them. With actual offerings and mental visualization, divine flowers fill the sky, fir, camphor, sandalwood, etc., clouds of fragrant smoke swirl, bright lamps and butter lamps blaze.
Tibetan
། །དྲི་ཞིམ་བྱུག་པ་ངད་བཟང་དང་། །རྣམ་པ་མང་པོའི་ཞལ་ཟས་སྐྱེམས། །རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་མཆོད། །ཅེས་དང་། ནོར་སྣ་གོས་དར་རི་ལྟར་དཔང་རེ་མཐོ། །སྨན་དང་འབྲུ་སྣ་གོ་མཚོན་བཀོད་རེ་བཟང་། །བདུད་རྩིའི་བཏུང་བ་མཚོ་ལྟར་རྒྱ་རེ་ཆེ། །རྟ་ཕྱུགས་གནག་ལུག་ཁྱུ་ཆེན་མེ་རེ་རེ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་རྣམས་ནི། །མ་ཚང་མེད་པར་བཤམས་ཏེ་འབུལ་ལགས་ན། །ཐང་ལྷ་འཁོར་ (༡༤༨)དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་བཞེས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཚེ་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་མཐུ་སྟོབས་སྤེལ། །ནད་དང་དགྲ་བགེགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཟློག །འཁོར་རྣམས་སྲུངས་སྐྱོབ་མཐུན་པའི་གྲོགས་རྣམས་ལ། །གཡེལ་བ་མེད་པར་མགོན་དང་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །སྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་གནས། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་གི་ཕྱོགས། །ཁ་བ་ཅན་ལྗོངས་དབུས་ཀྱི་ས། །དེ་ན་ཐང་ལྷའི་གངས་རི་རྣམས། །ཤེལ་གྱི་མཆོད་སྡོང་བསྒྲིགས་པ་འདྲ། །མཐོ་ལ་བརྗིད་ཅིང་འོད་ཀྱང་འཕྲོ། །རྫ་དང་བྲག་རི་མང་པོ་ཡང་། །བཀྲ་ཤིས་རི་མོ་དུ་མར་འཆར། །གཡུ་དང་གསེར་གྱི་ཐང་ཆེན་ལ། །སྨན་དང་མེ་ཏོག་ཅི་ཡང་སྐྱེས། །མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེ་ལྟར་མཐོང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་གྲོང་། །རིས་མཐུན་དགའ་བའི་བཀོད་པ་ཅན། །འདོང་ཁམས་ལྷ་ཡི་རིན་ཆེན་དང་། །ཀླུ་ཡི་ནོར་བུའི་ཚོགས་ལས་གྲུབ། །རྟ་བབས་ར་བ་སྒོ་ཁང་དང་། །ལྕོག་ལ་སོགས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མར་ལྡན། །གནས་མཆོག་དེ་ན་བཞུགས་པ་ནི། །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་མགུར་གྱི་ལྷ། །བཅུ་གསུམ་ནང་ནས་ (༡༤༩)སྟོབས་པོ་ཆེ། །འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་གཉན་པོ་དང་། །གཡུ་བྱ་གཤོག་གཅིག་ཡབ་དང་ཡུམ། །ལྷ་ཀླུའི་རིགས་སུ་གྱུར་པར་གྲགས། །དེ་ལ་པདྨ་སམྦྷ་ཝས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །འབངས་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་ཡི། །བཀའ་བསྒོས་དམ་ལ་བཞག་པར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་སོགས་པ། །དྭགས་པོ་བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས། །ཁྱོད་ནི་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ལྷ་དབང་འཆི་ལྟས་འབྱུང་བའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ནི། །ལུས་འཕགས་བྲག་ཕུག་བཞུགས་པ་དེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྒྲོས། །དེ་དུས་སིལ་སྙན་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །པི་ཝཾ་གླུ་དབྱངས་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །བསྟོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞེངས་ཏེ། །བརྒྱ་བྱིན་སླར་ཡང་ཚེ་ཐོབ་ཅིང་། །ཆོས་བསྟན་ཁྱོད་ནི་མི་སྐྱེ་བའི། །ཆོས་ལ་བཟོད་
Chinese
散发着芳香气味的香油， 各种各样的食物和饮料， 伴随着音乐的声音来供养。 如是说。 各种财物、丝绸，高得像山一样堆积， 药物、谷物、武器，陈设得非常精美， 甘露饮料，广阔得像大海一样， 马、牛、绵羊，大群大群的像火焰一样。 如是等等的供养食子之供品， 毫无遗漏地陈设供养， 汤拉（Thang lha）及其眷属（148）请享用供品。 我等师徒及其眷属， 寿命、福德、财富、力量、能力增长。 疾病、仇敌、邪魔、恶意、恶咒全部遣除。 守护眷属，庇护友好的朋友们， 毫不懈怠地做我们的怙主和救护者吧！ 贤劫千佛， 证得圆满菩提之处， 金刚座（菩提伽耶）的北方， 雪域藏地中心的地方， 那里汤拉的雪山们， 犹如水晶佛塔排列一般， 高大雄伟，光芒四射。 红土和岩石山也很多， 显现出许多吉祥的图案。 在绿松石和黄金的广阔平原上， 生长着各种各样的药物和鲜花， 人们就是这样看到的。 您拥有宫殿和城镇， 具有和谐欢乐的景象， 由东康（འདོང་ཁམས།）天神的珍宝和， 龙族的宝物汇聚而成。 马厩、围墙、门房和， 凉亭等等，不可思议， 具备多种想要的功德。 在那殊胜之地居住的是， 西藏的君臣赞普的护法神， 十三位神灵中（149）最强大的， 名为“沃德贡嘉年波（འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་གཉན་པོ།）”和， 玉鸟单翼的父母， 据说属于神龙的种族。 莲花生大士对他， 为了守护佛教， 以及使百姓拥有安乐， 下达命令并立下誓言。 世间怙主等， 达波噶举派的上师们， 您是乐神之王， 名为五髻童子。 天神之王出现死亡征兆的时候， 世尊处于禅定之中， 身体化为岩洞居住在那里， 您宣告请他享用。 那时五百个铙钹和， 琵琶的广大歌声， 赞颂使世尊起身， 帝释天再次获得寿命， 宣讲佛法，您对不生不灭的， 法具有忍辱。
English
With fragrant scented oil and pleasant aroma, Various kinds of food and drinks, Offer with the sound of music. Thus it is said. Various treasures, silk fabrics, piled up high like mountains, Medicines, grains, weapons, arranged very beautifully, Nectar drinks, as vast as the ocean, Horses, cattle, sheep, large herds like flames. Such are the offerings of the Torma assembly, Without any omissions, arranged and offered, Thang Lha and his entourage (148), please accept the offerings. May we, the teachers and disciples with our entourage, Increase our lifespan, glory, wealth, power, and strength. May diseases, enemies, obstacles, evil thoughts, and harsh curses be averted. Protect the entourage, and be the guardians of friendly companions, Without negligence, be our protector and refuge! The thousand Buddhas of this fortunate eon, The place where perfect enlightenment is attained, The northern direction of Vajrasana (Bodh Gaya), The central place of the snowy land of Tibet, There, the snow mountains of Thang Lha, Resemble crystal stupas arranged in a row, Tall and majestic, radiating light. Many red soil and rocky mountains also, Display numerous auspicious patterns. On the vast plains of turquoise and gold, All kinds of medicines and flowers grow. This is how people see it. You possess palaces and towns, With harmonious and joyful appearances, Made from the jewels of the Dong Kham gods and, The treasures of the Naga race gathered together. Stables, fences, gatehouses, and, Pavilions and so on, are inconceivable, Endowed with many desirable qualities. Residing in that supreme place is, The protector deity of the Tibetan kings and ministers, The most powerful among the thirteen deities (149), Named "Ödé Gungyal Nyenpo" and, The one-winged turquoise bird, father and mother, Said to belong to the race of gods and nagas. Padmasambhava to him, In order to protect the Buddhist teachings, And to bring happiness to the people, Issued commands and established vows. The Lord of the World and others, The Drukpa Kagyu lamas, You are the king of the Gandharvas, Named Five-Crested Youth. When the king of gods showed signs of death, The Bhagavan was in samadhi, His body transformed into a cave dwelling there, You proclaimed to invite him to partake. At that time, five hundred cymbals and, The vast songs of the lute, Praised and caused the Bhagavan to arise, Indra regained his lifespan, Preaching the Dharma, you have forbearance towards the unborn, Dharma.