Tibetan
ལྷ་མགྲོན་གྱི་སྐོར་སོགས་སབ་ཁ་རྣམས་ཡུལ་དུས་དང་བསྟུན་པའི་སྐབས་ཐོབ་འབྱིན་འཇུག་བདེ་བའི་སླད་གུད་དུ་ཕྱེས་ཏེ། །རབ་བྱུང་བཅོ་ལྔ་པའི་བྱེ་བྲག་དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོའི་མགོ་ཟླར། ༧ སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་སྐྱེས་རབས་བཅོ་ལྔ་པའི་མཚན་གྱི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་རླངས་ཀྱི་བནྡེ་མཁའ་ཁྱབ་རང་བྱུང་རྟག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་གི་དབེན་གནས་པདྨ་ཁྱུང་རྫོང་དང་འདབ་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་མོ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲོང་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། །། ༈ སྭ་སྟི། རྒྱལ་བ་སྟོང་ལས་པད་དཀར་ལྟར་བསྔགས་པའི། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་ན་རི་དབང་བཞིན། །གྲགས་པ་དོན་ལྡན་ཀརྨའི་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི། །ཕྱག་སྲོལ་ལས་འོང་སྣང་སྲིད་ཞི་བདེའི་བསང་། །ཀུན་ལ་ཕན་བདེ་སྦྱིན་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་གཞུང་། ། (༩༣)འཁོར་ལྔ་རྗེས་འབྲངས་བཅས་པའི་མངའ་གསོལ་དང་། །ལྷ་མགྲོན་མཆོད་ཕྲེང་ལེགས་ལྡན་དགྲ་བླའི་བསང་། །བསང་མཁར་བསྟོད་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་དང་། །བཅས་བཤམས་ཟིན་ཐོ་དང་བཅས་ལེའུ་ཚན། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་གྲངས་ལྡན་སྤར་གྱི་འཕྲུལ། །དཔལ་ལྡན་ཟུར་རིའི་དྲུང་པའི་ཁྲི་འཛིན་པའི། །སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་དོན་ཡོད་སྙིང་པོ་ནས། །རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཀརྨའི་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི། །བསྟན་པ་འཕེལ་ཞིང་འབྲེལ་བཅས་བདེ་ལྡན་ཕྱིར། །འོག་མིན་མཚུར་མདའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འདིར། །བཞེངས་དགེས་རྒྱལ་ཁམས་འབྱོར་པ་དྲུག་གིས་ཕྱུག །འབྲེལ་བཅས་སྒྲིབ་པའི་དྲི་སངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །ཁྱབ་བདག་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་སྐུ་གང་ནས་བསྐུལ་ངོར། །སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་སྐྱེས་རབ་བཅོ་ལྔ་པས་སྨོན་པ་དགེ། །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝནྟུ།། (༩༤) (༩༥)སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་གི་བསྟན་སྲུང་འཁོར་ལྔ་རྗེ་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་གྱི་རིམ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བ་ནོར་བུ་ཀརྐེ་ཏའི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། (༩༦)ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་བདེ་ཆེན་གར། །ཁྱབ་བདག་སྐུ་གསུམ་སྟོན་པར་བཞེངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཀརྨ་པར། །བཏུད་ནས་བསྟན་སྲུང་མངའ་གསོལ་བཤད། །དེ་ལ་འདིར་དཔལ་ལྡན་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལྔ་རྗེས་འབྲངས་དང་
Chinese
为了方便根据地点和时间，随时可以进行迎请和送走，将神灵迎请等内容单独分开。第十五饶迥历的名为“顿珠”的土羊年年初，尊者噶玛巴十五世名号的持有者，让氏班智达虚空自生常恒金刚在楚布寺（mtshur mdo bo lung，位于今西藏拉萨市堆龙德庆区）主寺附近的闭关处莲花琼宗和大成就处伦珠仲所著之文字，由蒋华楚臣所书。愿一切吉祥！ 愿一切众生吉祥！ 愿一切吉祥！ 礼敬！ 犹如莲花般在千位胜者中备受赞誉的， 犹如山王般屹立于佛法大海中央的， 噶玛噶举传承名副其实的， 源于传统的寂静息增怀诛之烟供。 如意宝般赐予众生利益与安乐， 犹如雨降甘露般成就之自在王。 (93)以及五部众眷属的加持， 迎请神灵的供养，圆满具足战神之烟供。 烟供台赞颂等所需之支分， 以及附带陈设目录的章节。 具备六度数量的印刷术， 尊贵的祖尔派法座持有者的， 祖古噶玛顿约宁波， 为了整体佛法和噶玛噶举的， 教法兴盛以及与教法结缘者获得安乐， 在邬金楚布大佛学院， 以兴建的善业使国境富饶， 与结缘者一同消除业障，增长智慧。 祈愿第六金刚持遍主成就， 一切吉祥如意！ 应某位祖古的请求， 噶玛巴十五世发愿。 愿一切时处吉祥！ (94) (95)将噶玛噶举传承的护法五部众眷属的烟供仪轨汇集一处，名为《诺布嘎给达之云》。 (96)顶礼上师！ 俱生喜乐的大乐舞， 示现遍主三身， 顶礼一切佛陀之本体噶玛巴， 之后宣说护法加持仪轨。 于此，具吉祥的三世知噶举传承者们， 不共之护法五部众眷属。
English
To facilitate the easy invocation and dismissal of deities and guests according to place and time, the sections on deity invocation, etc., are separated. At the beginning of the Earth Sheep year, named "Dondrup," of the fifteenth Rabjung cycle, Rangrig Bande Khakyab Rangjung Takpai Dorje, the holder of the title of the fifteenth reincarnation of the Karmapa, composed these words at Lhundrup Throng, the great practice center connected to Pema Khyunrdzong, the secluded place of Tsur Mdo Bo Lung (present-day Doilungdeqen District, Lhasa, Tibet). Jampal Tsultrim served as the scribe. May there be auspiciousness! May all beings be auspicious! May all be auspicious! Homage! Praised like a white lotus among a thousand victors, Like a mountain king in the center of the ocean of Dharma, The smoke offering of peace, increase, power, and wrath, arising from the tradition of the meaningful Karmapa Kagyu lineage. Like a wish-fulfilling jewel, bestowing benefit and happiness upon all, Like a rain of nectar, the sovereign king of accomplishments. (93) And the empowerment of the five retinues, The offering of welcoming deities, the perfect war god smoke offering. Smoke offering altar praises and other necessary branches, Along with the chapter including the arrangement catalog. The printing press with the number of the six perfections, From Tulku Karma Donyo Nyinpo, the holder of the throne of the esteemed Zur派, For the flourishing of the general Buddhadharma and the Karmapa Kagyu lineage, And for the happiness of those connected with the teachings, In this great Ogmin Tsurpu Buddhist College, May the merit of building enrich the country with six kinds of wealth, May those connected with it purify the stains of obscurations and increase wisdom. May the sixth Vajradhara, the all-pervading lord, accomplish, May all auspiciousness and excellence be bestowed! At the request of a certain Tulku, The fifteenth Karmapa made this aspiration. May there be auspiciousness at all times and places! (94) (95) A compilation of the smoke offering ritual for the protectors of the Karma Kamtsang lineage, including the five retinues, is entitled "A Cloud of Emeralds." (96) Namo Guruve! The great bliss dance of co-emergent joy, Manifesting the all-pervading three bodies, Homage to Karmapa, the embodiment of all Buddhas, Then explaining the empowerment ritual of the Dharma protectors. Here, the glorious Kagyu lineage holders of the three times, The uncommon Dharma protectors, the five retinues.
Tibetan
བཅས་པའི་བསང་མཆོད་མངའ་གསོལ་འབུལ་བར་འདོད་ན། །བསང་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཡིན་དང་འབྲེལ་བའི་བཅས་བཤམས་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྟར་བའི་མདུན་དུ། །འཁོར་ལྔ། རྗེས་འབྲང་སོ་སོའི་མངའ་གསོལ་གྱི་འབུལ་གཏོར་དཀར་དམར། བསྐང་གསོལ་བརྔན་ཡོན་གྱི་དཀོར་ཆས་སྤུད་པ་དང་། གསེར་སྐྱེམས་སོགས་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་བཤམས་ནས། སྒར་བསང་ཆེན་མོ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ལ་སྦྱོར་ན། ཛམ་གླིང་སྤྱི་བསང་གི་གོང་དང་། བསྡུས་པ་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་དང་འབྲེལ་ན། །གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བའི་མཐར།། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལྔའི་བསང་གསོལ་བྱ་བའི་དང་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་མངའ་གསོལ་ནི། །ཨོཾ་ཨཱབགྷྣི༚་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ (༩༧)ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་གིས་བྱིན་རླབས། བཻ། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་བཞེས། །ཛམྦྷ་ལ་དང་གང་བ་བཟང་། །ནོར་བུ་བཟང་དང་ཀུ་བེ་ར། །ཡང་དག་ཤེས་དང་འབྲོག་གནས་ཆེ། །ལྔ་རྩེ་ཙི་བི་ཀུནྜ་ལི། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བྱེ་བའི་ཚོགས། །འདིར་གཤེགས་མངའ་གསོལ་མཆོད་པ་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་མཆེད་ལྕམ་དང་། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ནད་གདོན་ཉེར་འཚེ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་ (༩༨)དང་འབྱོར་པ་རྒྱས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་ནམ་མཁར་འདུས་ཞིང་། གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་བཙུན་མོ་བཞི་དང་། །སྲས་མཆོག་བཞི། ནོར་བདག་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། སྲིན་པོ་བྱེ་བ། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། གནོད་སྦྱིན་འབུམ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ། །གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། ལོངས་སྤྱོད་དང་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སོགས་བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་དུ་འགྲུབ་ཅིང་
Chinese
如果想要进行包括的烟供祭祀和就职典礼，那么在与烟供仪轨的详细或简略版本相关的准备工作按照仪轨排列的前面，五眷属，各自随从的就职典礼的供品朵玛，白色和红色，圆满供养的酬谢供品的物品，以及金饮等清洁且令人愉悦的物品，如果与大烟供仪轨如意自在王结合，那么就与瞻洲普遍烟供的顶端，以及简略的甘露云聚结合，献金饮的最后。 进行护法五眷属的烟供仪轨的首先是为大国王南无色（多闻天王）进行就职典礼：嗡 阿 巴嘎尼 达 哲达 吽(97) 啪 焚香。嗡 梭巴瓦 清净。从空性中，珍宝容器宽广，在广大的内部，朵玛白色三种，甜蜜三种，颜色、气味、味道、能力、威力圆满，所有想要的享受，没有不齐全的，变得与虚空同等。嗡 阿 吽 加持。贝。北方柳林之处，从珍宝宝藏的宫殿中，大国王南无色（多闻天王）与眷属一同，祈请降临此处，接受实际陈设和意幻的供云。臧巴拉和甘嘎瓦桑，诺布桑和古贝热，扬达谢和卓那钦，五顶孜孜古达里，夜叉财神百万众，降临此处，就职典礼，接受供品。瑜伽士我等道友和，施助供养的施主和眷属们，疾病、邪魔、灾难平息，寿命、福德、吉祥(98)和财富增长，息增怀伏和事业的，事业迅速成就。朵玛和金饮融入虚空，供养和祭祀。大国王南无色（多闻天王）和四位妃子，四位王子，八位财神夜叉，降下所需之雨的八大龙王，百万罗刹，天龙八部，百万夜叉部众等珍宝宝藏的拥有者们，供养和祭祀。依靠供养和祭祀，瑜伽士我等施主供养者和眷属们，遣除违缘，成办顺缘，对于广大无尽的受用和财富，恒常享用等所有心愿，毫无阻碍地成就并且
English
If you want to offer the included smoke offering and enthronement ceremony, then in front of the preparations related to the detailed or concise version of the smoke offering ritual arranged according to the ritual, the five retinues, the offering torma of the enthronement ceremony of each follower, white and red, the exquisite items of the reward offering of the fulfillment offering, and clean and pleasing items such as golden drinks, if combined with the Great Smoke Offering Ritual Wish-Fulfilling Empowerment, then it is combined with the top of the Jambudvipa Universal Smoke Offering, and the condensed Nectar Cloud Mass, at the end of offering the golden drink. The first of the smoke offering rituals of the Dharma Protector Five Retinues is the enthronement ceremony for the Great King Vaishravana: Om Abaghni Da Krita Hum (97) Phet incense. Om Svabhava purifies. From emptiness, the precious vessel is wide, and inside the vastness, the torma is white three, sweet three, color, smell, taste, ability, power are perfect, all the desired enjoyment, nothing is incomplete, becomes equal to the sky. Om Ah Hum blesses. Bai. The place of the willow forest in the north, from the palace of the treasure of jewels, the Great King Vaishravana and his retinue, please come to this place, accept the actual arrangement and the imagined offering clouds. Zambhala and Gangava Sang, Norbu Sang and Kubera, Yangdag She and Drog Ne Chen, Five Peaks Zizi Kundali, Yaksha Wealth Gods million hosts, come here, enthronement ceremony, accept the offerings. Yogis, our Dharma brothers and sisters, and the patrons who provide offerings and their retinues, may diseases, demons, and disasters be pacified, and may life, merit, glory (98) and wealth increase, may the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, be quickly accomplished. Torma and golden drink merge into the sky, offering and sacrifice. Great King Vaishravana and his four consorts, four princes, eight wealth god Yakshas, eight great Nagas who rain down what is needed, million Rakshasas, the eight classes of gods and demons, million Yaksha hosts, etc., all the owners of the treasure of jewels, offering and sacrifice. Relying on offering and sacrifice, Yogis, our patrons, offerers and retinues, may obstacles be removed, favorable conditions be accomplished, and for the vast and inexhaustible enjoyment and wealth, may all wishes be fulfilled without hindrance, and