Tibetan
ང་མིག་བགྲད། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་ཕྱིར་སྤྱན་རྩ་དམར། །སྙོམས་པའི་ཚོགས་མཆོག་མི་འགྱུར་སྐུ་མདོག་ནག། མ་མོ་འདུལ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་རྟགས་ཀྱི་ཁ་ཊྭཱྃ་གསོར། །རྟོག་པ་སྒྲོལ་ཕྱིར་གནམ་ལྗགས་ཕུར་པ་འདྲིལ། །སྲིད་གསུམ་བྱ་ར་མཛད་ཕྱིར་མེ་ལོང་དང་། །ཞེ་སྡང་དབང་སྡུད་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་འཕེན། །སྐུ་གསུམ་རྫོགས་ཕྱིར་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཉོན་མོངས་སྲེག་བྱེད་མེ་དཔུང་ནང་ན་བཞུགས། །དྲག་པོ་མྱུར་མགྱོགས་སྟོན་ཕྱིར་འཚུབས་མས་བརྒྱན། །ལྷ་སྲིན་འདུལ་ཕྱིར་རྗོད་གི་བཀའ་བཟློག་མ། །འདོད་ཁམས་སྐྱོང་ཕྱིར་ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ལ་བརྟེན། །དཔའ་རྟགས་སྟོན་ཕྱིར་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །ང་རྒྱལ་དབང་སྡུད་བདག་མེད་སྒྲ་སྒྲོག་ཕྱིར། །ཐབས་ཀྱི་སྙན་ཆ་གཡས་པ་སེང་གེས་བརྒྱན། །ཞེ་སྡང་དབང་སྡུད་གདུག་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །འདུ་བྱེད་མི་རྟག་ (༢༨༤)རྟགས་སུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ། །ཆགས་ཕྱིར་རྔམས་མཛད་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཐུང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ཕྱིར་ཞིང་པགས་རྒྱན་དུ་མཛད། །ཐ་དད་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྨ་བྱའི་འཕྲུ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་རབ་སྤངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཤར་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གནས་མཆོག་བྱང་ཤར་མཚམས་ལ་བརྟེན། །དབུ་མའི་ས་ལ་གནས་ཕྱིར་དྲེལ་ལ་ཆིབས། །ཉོན་མོངས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་མ་ཡི་ཚུལ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་རྟགས་ཀྱི་བསྟོད་བསྐུལ་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་པུ་རངས་པའི་གཏེར་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པས་ཧོར་ཡུལ་དུ་མཛད་པའི་ཡུམ་བསྐུལ་ནི། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྷ་མོ། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོག །ནག་མོ་མི་བཟད་རེ་མ་ཏི། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་མཆོག་ནས། །དཀར་མོ་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་ (༢༨༥)པར་མཛོད། །རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་ཡར་སྟེང་ནས། །རེ་ཏི་མགོ་ཉག་ཡུམ་གཅིག་མ། །འདིར་གཤེགས༴བཅོལ་བའི༴རི་རབ་མཆོག་གི་ཁོང་སེང་ན། །ལྷ་མིན་བུ་
Chinese
我眼睁大，为将一切摄于权下眼眶红，平等之众殊胜不变身色黑，为调伏邪魔以尸林装束严，身语意具标识之卡杖嘎高举，为解脱分别念天铁金刚橛旋舞，为作三有之守护明镜和，嗔恨摄伏黑蛇索套抛，为圆满三身颅鬘作庄严，焚烧烦恼烈火中安住，为示猛烈迅速以旋风饰，为调伏天魔以诅咒之敕令遮返，为守护欲界依于庸聚之树，为示勇标识具虎皮裙，为护持教法圆满猛厉之装束，为摄伏我慢宣说无我之声，方便之耳环右边以狮子饰，为摄伏嗔恨调伏恶毒者，智慧之耳环左边以蛇饰，行无常（284）标识为铃之声，贪著故作威猛饮血之波涛，为守护誓言以田皮作装饰，为成办各异事业以孔雀翎，极力断除烦恼障之众，为使智慧明觉之众显现，依于自性胜处东北隅，为住于中观之地骑乘骡子，为调伏烦恼恶毒母之相，空行母魔我向您敬礼，祈请成办我之一切事业。如是标识之赞颂祈请乃莲花生大师所作，出自普兰之伏藏传承，以及尊贵的噶玛巴于蒙古所作之度母祈请文： བྷྱོ།（bhyaḥ，bhyaḥ，bhyaḥ，喂！）, 从智慧界之坛城中，自生智慧吉祥天女，请降临于此享用供养食子，祈请成办所托之事业。身语意之事业最殊胜，黑女丑陋Ra Ma Ti（रेमति，remati，瑞玛迪），请降临于此享用供养食子，祈请成办所托之事业。从三十三天胜处，具白女海螺发髻者，请降临于此享用供养食子，祈请成办所托之事业。从十三层天之上，Ra Ti Mgo Nyag（रेति म्गो न्याग्，reti mgo nyag，瑞提姆果娘）独母，请降临于此享用供养食子，祈请成办所托之事业。须弥山之空隙中，非天之子
English
I open my eyes wide, with red eye sockets to subdue all under my power. The supreme assembly of equanimity, unchanging, with a black body. Adorned with charnel ground attire to subdue the mamos. Holding aloft the khatvanga, a symbol of possessing body, speech, and mind. Twirling the sky-iron vajra kila to liberate from conceptual thoughts. Holding a mirror to guard the three realms. Casting a black snake lasso to subdue anger. Adorned with a garland of skulls to perfect the three kayas. Residing within a blazing fire that burns away afflictions. Adorned with whirlwinds to show fierce swiftness. Turning back the commands of curses to subdue gods and demons. Relying on the Nyagrodha tree to protect the desire realm. Possessing a tiger skin loincloth to show the sign of bravery. Perfecting the fierce demeanor to protect the teachings. Proclaiming the sound of selflessness to subdue pride. The right earring of skillful means is adorned with a lion. The left earring of wisdom is adorned with a snake to subdue anger and tame the wicked. The sound of the bell as a symbol of impermanence of compounded phenomena (284). Making a fearsome display out of attachment, drinking the torrents of blood. Making a field skin as an ornament to protect vows. Having peacock feathers to accomplish various tasks. Completely abandoning the assembly of afflictive obscurations. So that the assembly of wisdom and awareness may arise. Relying on the northeast corner, the supreme place of intrinsic nature. Riding a mule to abide in the ground of the Middle Way. In the form of a mother to subdue the venom of afflictions. Dakini mamos, I prostrate to you. Please accomplish all my tasks. Thus, this praise and supplication of symbols was composed by Guru Padmasambhava, originating from the treasure lineage of Purang, and the supplication to the Mother composed by the precious Karmapa in Hor country: Bhyo! From the mandala of the wisdom realm, Self-arisen wisdom, glorious goddess, Please come here and accept the torma of ornaments. Please accomplish the entrusted activities. Supreme activity of body, speech, and mind. Black, hideous Remati, Please come here and accept the torma of ornaments. Please accomplish the entrusted activities. From the supreme place of the Thirty-Three, White one with a conch-shell hair knot, Please come here and accept the torma of ornaments. Please accomplish the entrusted activities. From above the thirteen levels, Reti Mgo Nyag, the sole mother, Please come here and accept the torma of ornaments. Please accomplish the entrusted activities. In the hollow of the supreme Mount Meru, Son of the Asuras.
Tibetan
མོ་གློག་འགྱུར་མ། །འདིར་གཤེགས༴བཅོལ་བའི༴གང་བ་བཟང་པོའི་བུ་མོ་ནི། ལྷ་མོ་རིན་ཆེན་སྐ་རགས་ཅན། འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལྕམ་གཅིག་མ། འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ནི། ཀླུ་མོ་ནག་མོ་ཆུ་སྲིན་གདོང་། འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། བྱང་ཤར་ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་ནས། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས། འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་སུ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། མོས་གུས་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན། ཕྱི་མའི་མུ་ (༢༨༦)མཐར་ཐུག་གི་བར། །བར་ཆད་མེད་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཆོས་རྗེ་གསུམ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་ནི། བྷྱོ། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དཔལ་ལྷ་མོ། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མ་མོའི་ཚོགས། རེ་མ་ཛ་དང་རེ་མ་ཛི། རེ་མ་ཛུ་དང་རེ་མ་ཏི། མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་དགུ། འབེབས་པར་བྱེད་པའི་མ་ལྔ་དང་། ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོ་སྲིང་མོ་དང་། དུས་ལ་འཆར་བའི་ལྷ་མོ་བཞི། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་བརྟན་མའི་ཚོགས། བོས་པའི་ཚེ་ན་སྙན་མ་སྲ། གསན་ཅིང་དགོངས་ལ་ད་ཚུར་བྱོན། གཡབ་པའི་ཚེ་ན་སྤྱན་མ་བཏུལ། མཆི་མ་ཐུལ་ཐུལ་ད་ཚུར་བྱོན། བསྟེན་པའི་ཚེ་ན་རྒྱང་མ་རིང་། ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་བདག་ལ་དགོངས། བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་གོང་མ་གཡེལ། མཐུ་སྟོབས་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་མཛོད། རྦད་པའི་ཚེ་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། དགྲ་བོའི་སྐྱེ་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད། བསྐུལ་བའི་ཚེ་ན་བང་མ་བུལ། བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། ལྷ་མོ་ནག་མོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུའི་ཞགས་པ་སྐྱོང་། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཁ་ཕྱེས་ལ། མདོས་ཟོར་ཐུན་གྱི་སྣ་དྲོངས་ཤིག། མ་བདུད་འབུམ་གྱི་ (༢༨༧)ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། བྷྱོ་དང་བྷྱོ་ཡི་སྒྲ་དང་ཆོས། ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཆོས། རྦད་དང་སོད་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཆོས། རྒྱོབ་དང་བརྡུངས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ཆོས། བསྟན་པ་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་ཡི། སྡིག་ཅན་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདི། ད་ལྟར་བསྒྲ
Chinese
祈请转变之歌。降临于此，受托付的，具善之女是，珍宝腰带天女。降临于此，享用供养朵玛，成办所托之事。从南方阎罗王的城市中，唯一的法王之妃。降临于此，享用供养朵玛，成办所托之事。顶髻上的珍宝之女是，黑龙女，鳄鱼面。降临于此，享用供养朵玛，成办所托之事。从东北颅骨的宫殿中，具光彩天女及其眷属。降临于此，享用供养朵玛，成办所托之事。于十方无垠的刹土中，守护三世佛陀之教法。祈请誓盟者海众身临，祈请成办四种事业。修持明咒之瑜伽士，以虔诚渴盼之心祈请时，直至来世的尽头，请做无有阻碍的助伴。 如是。法王第三世让炯多吉所著之母续总集是： བྷྱོ། (藏文) भ्यो (梵文天城体) bhyo (梵文罗马拟音) （惊叹语）。莫散乱，莫散乱，吉祥天女！莫散乱，莫散乱，母续之众！ རེ་མ་ཛ་ (藏文) रे म ज (梵文天城体) re ma ja (梵文罗马拟音) （种子字，无意义）和 རེ་མ་ཛི།(藏文) रे म जि (梵文天城体) re ma ji (梵文罗马拟音) （种子字，无意义） རེ་མ་ཛུ་ (藏文) रे म जु (梵文天城体) re ma ju (梵文罗马拟音) （种子字，无意义）和 རེ་མ་ཏི།(藏文) रे म ति (梵文天城体) re ma ti (梵文罗马拟音) （种子字，无意义）。七母四姐妹，九烈母，以及降伏的五母，阿吉大护法和姐妹，按时显现的四天女，四位伟大的战神女王，二十八自在天女和坚牢地母众。当呼唤之时，不要不听，请倾听并思考，现在就来这里。当摇手示意之时，不要隐藏视线，泪如泉涌，现在就来这里。当侍奉之时，不要疏远，请一心一意地关注我。当修持之时，不要分心，请以神通威力摧毁敌人和障碍。当诅咒之时，不要减弱威力，彻底斩断敌人的血脉。当催促之时，不要懈怠，为了诛杀教法的共同敌人。黑天女及其眷属，手持各种武器，挥舞刀刃的绳索，打开疾病的袋子，引导朵、佐、图的源头。百万母魔，调转马头。བྷྱོ། (藏文) भ्यो (梵文天城体) bhyo (梵文罗马拟音) （惊叹语）和བྷྱོ། (藏文) भ्यो (梵文天城体) bhyo (梵文罗马拟音) （惊叹语）的声音和法， ཧཱུྃ། (藏文) हूँ (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) （种子字，吽）和 ཕཊ། (藏文) फट् (梵文天城体) phaṭ (梵文罗马拟音) （种子字，啪）的声音和法，诅咒和སོད་ (藏文) सोड् (梵文天城体) soḍ (梵文罗马拟音) （种子字，梭）的声音和法，击打和捶打的声音和法，对于损害所有教法的，罪恶的敌人和破誓者，现在就
English
A Song of Supplication and Transformation. Come hither, daughter of Gawa Zangpo, entrusted with a mission, the goddess with the precious girdle. Come hither, accept the offering torma of ornaments, accomplish the entrusted task. From the city of the Lord of Death in the south, the only consort of the King of Dharma. Come hither, accept the offering torma of ornaments, accomplish the entrusted task. The jewel daughter on the crown is, the black naga goddess with the crocodile face. Come hither, accept the offering torma of ornaments, accomplish the entrusted task. From the charnel ground palace in the northeast, glorious goddess with your retinue. Come hither, accept the offering torma of ornaments, accomplish the entrusted task. In the boundless realms of the ten directions, protect the teachings of the Buddhas of the three times. I beseech the assembly of oath-bound ones to manifest, I beseech you to accomplish the four activities. When the yogi practicing vidyadhara sadhana, invokes with devotion and longing, until the ultimate end of future lives, please be an unobstructed and helpful companion. Thus it is. The General Summoning of the Mothers composed by the Third Chöjé Rangjung Dorje: Bhyo! Do not be distracted, do not be distracted, glorious goddess! Do not be distracted, do not be distracted, assembly of mothers! Re ma ja and Re ma ji, Re ma ju and Re ma ti. The seven mothers, four sisters, nine burning mothers, and the five mothers who subdue, Achi Chenmo and her sister, the four goddesses who appear on time, the four great warrior queens, the twenty-eight Ishvaris and the assembly of the steadfast ones. When called upon, do not be deaf, listen and consider, come here now. When beckoned, do not hide your gaze, with tears streaming down, come here now. When served, do not be distant, focus your one-pointed samadhi on me. When accomplished, do not be distracted, destroy enemies and obstacles with your power and strength. When cursed, do not diminish your power, cut off the enemy's lineage from the root. When urged, do not be lazy, for the sake of slaying the common enemy of the teachings. Black goddess and all your retinue, holding various weapons in your hands, wield the lasso of sharp weapons. Open the bag of diseases, guide the source of Dö, Zor, and Thün. Million of mother demons, turn your horses around. Bhyo and the sound and dharma of Bhyo, Hūṃ and the sound and dharma of Phaṭ, the sound and dharma of curse and Soḍ, the sound and dharma of striking and pounding, for those who harm all the teachings, the sinful enemy and oath-breaker, now