Tibetan
ང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོགས་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བཤད་པས། གདབ་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་པའམ། འབུར་མ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མ་ལ་བཙུག་སྟེ། ལས་འགྲིག་གི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་འགུགས་པའམ། བསྡུ་ན། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་། རིགས་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་དང་། སྙིང་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བར་ནག་པོ་ཅན་ལྕམ་དྲལ་བྲན་གཡོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པའི་མཐུས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་ (༢༧༡)པ་བཤིག་པ། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕངས་སྨད་པ། བླ་མའི་སྐུ་ལ་བསྔོ་བ། རིག་འཛིན་གྱི་བརྒྱུད་པ་བཅད་པ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཤིག་པ། དབེན་རི་གཉེན་པོ་བཅོམ་པ། མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱད་པ། མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་རྔམ་པ། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པའི་བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕོད་བཙུགས་པ། དོ་བསྔོ་བ། བགྲས་འཚོལ་བ། ཡ་བོ་བཟུང་བ། སྔ་དགྲ་ལག་གིས་འདར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་བསམ་པ། ད་དགྲ་ཐང་དུ་གཙུགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བྱང་མ་རྦོད་གཏོང་དང་བཅས་པའི་བླ་སྲོག་རྣམ་པར་ཤེས་པ། སྲིད་པ་གསུམ་གང་དུ་གནས་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་དྲག་པོའི་ཐུན་གྱི་གཏོར་མ་འདིའི་ནང་དུ་ཁུག་ཅིག །བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛབཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྃ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཞེས་པས་ཤ་ཏྲཱུྃ་བཀུག་ལ། འགོ་བའི་ལྷ་དང་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ། རྣམ་ཤེས་སྤར་ལ། དེའི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤ་ལྔ་དང་། བདུད་རྩི་ལྔ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བསམ། ཕྱག་མཚན་དང་། ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་འཕྲོས། བསྒྲུབ་བྱའི་དྲི་འཛིན་ལ་ཞུགས་ (༢༧༢)ཏེ། སྙིང་གར་པདྨའི་ལྟེ་བར་གྲི་གུག་གི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པས་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་། སྔགས་ལས་གྲུབ་པའི་མཚོན་ཆས་ཕྱི་ནས་གཏུབས་པས། ཁྲག་འཕེལ་ཏེ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཤ་རུས་ཏིལ་ཙམ་དུ་གཏུབས་ནས་ཞུ་བ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་། སྙིང་གའི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ས་བོན་དང་བཅས་པ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ། མགོན་པོ་འཁོར་དང
Chinese
我令具有。如是等等，所诛之身尽所有，弯刀轮转回旋故，名为猛利之禅定。如是说故，或作广大诛业之仪轨，或将所缘之影像绘于图上，或将浮雕等安立于食子上，如事业次第之口诀所出，以谛实力语而勾招，或摄略云：那摩，至尊根本与传承诸具德上师之谛实，以及佛之谛实，法之谛实，僧伽之谛实，秘密真言，明咒，陀罗尼，心髓，手印，法性如是性之谛实，以及具德智慧之怙主玛哈嘎拉黑袍金刚及其眷属侍从等之谛实力，总的来说，破坏佛教（271），贬低三宝之威望，诅咒上师之身，断绝持明者之传承，破坏僧团，摧毁寂静修行之处，行五无间罪，傲慢于十不善业，特别是对具德噶玛巴之教法及持教者传承等，进行诅咒，作恶誓，寻衅滋事，恶意中伤，以手颤抖昔日之仇敌，于心中思量未来之仇敌，将现在之仇敌竖立于平地之上的邪魔怨敌及诅咒等之命魂与识，无论安住于三有何处，皆无自主地勾招入此猛利诛业之食子中。班杂尔 昂 库 舍 杂 班杂尔 巴 舍 吽 (藏文，梵文天城体：वज्र अङ्कुश जा वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa jā vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 钩 降 金刚 索 吽)，班杂尔 斯 颇 札 邦(藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚 爆发 邦)，班杂尔 嘎 涅 德 霍(藏文，梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚 铃 吼)，如是念诵，勾招怨敌，与守护之神分离，转移其识，于彼之心间观想八瓣莲花，于花瓣上观想五肉与五甘露及种子字，以及手印，从鼻孔中射出吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，进入所诛者之气息中(272)，于心间莲花之中央，化为弯刀之轮，斩为碎片，以咒语所成之兵器从外斩杀，血流成河，将血肉骨骼斩成芝麻大小，融化为三昧耶之甘露，心间之五肉五甘露及种子字融化混合，成为与智慧甘露无别之物，怙主及眷属
English
May I possess it. And so on. The body of the one to be subdued, all of it, Because the hooked knife wheel revolves, It is called the fierce Samādhi. As it is said, either perform the extensive ritual of the subduing action, or draw the image of the object of focus on a painting, or erect a relief or the like on a torma. As it comes from the instructions of the order of action, invoke by speaking the power of truth, or condense it: Namo, the truth of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, and the truth of the Buddha, and the truth of the Dharma, and the truth of the Sangha, and the secret mantra, and the vidyā-mantra, and the dhāraṇī-mantra, and the essence, and the mudrā, and the truth of the suchness of dharmatā, and the power of the truth of the glorious Lord of Wisdom, Mahākāla Black Cloak, together with his consort, servants, and retinue, in general, destroying the Buddha's doctrine (271), disparaging the dignity of the Three Jewels, cursing the body of the lama, cutting off the lineage of the vidyādharas, destroying the Sangha, destroying the solitary retreat, committing the five inexpiable sins, being arrogant in the ten non-virtuous actions, especially planting discord in the doctrine of the glorious Karmapa and the lineage of the upholders of the doctrine, making evil vows, seeking quarrels, slandering maliciously, trembling with the hand at the former enemy, thinking of the future enemy in the mind, the life force and consciousness of the obstructing spirits and enemies, including curses, who are now erected on the ground, wherever they may dwell in the three realms, without their own power, draw them into this torma of fierce subduing action. Vajra Aṅkuśa Jā Vajra Pāśa Hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र अङ्कुश जा वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra aṅkuśa jā vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 钩 降 金刚 索 吽), Vajra Sphoṭa Baṃ (藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚 爆发 邦), Vajra Ghaṇṭe Ho (藏文，梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚 铃 吼), by reciting this, summon the enemy, separate them from the guardian deity, transfer their consciousness, and in their heart, visualize an eight-petaled lotus, on the petals visualize the five meats and the five amṛtas together with the seed syllables, and the hand emblems, and from the nostrils, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates, enters the breath of the one to be subdued (272), and in the center of the lotus in the heart, transforms into a wheel of hooked knives, cutting into pieces, and by the weapons made of mantra, cut from the outside, blood flows and becomes an ocean of blood, and the flesh and bones are cut into sesame-sized pieces, melting into the samaya amṛta, and the five meats and five amṛtas and seed syllables in the heart melt and mix, becoming inseparable from the wisdom amṛta, the Lord and his retinue.
Tibetan
་བཅས་པས་གསོལ་བར་བསམ། ཡང་བསྡུས་པ་ནི། གཏོར་མ་བསྒྲུབ་བྱར་དམིགས་པའི་རྣམ་ཤེས་སྦར་ལ། ཕྱག་གཡོན་པའི་ཐོད་པར་བཅུག། གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་གཏུབས་ནས་ཤ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ། ནག་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་མོས། གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། ཧཱུྃ། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །རླུང་ནག་དགུ་ཀློང་འཁྱིལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། །བརྗིད་པའི་ན་བཟའ་སྨུག་ནག་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་རྟགས་ཀྱི་ཐོད་པས་དབུ་ལ་བཅིངས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས། །གཡོན་ན་ཐོད་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་བཀང་གསོལ། །དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་ (༢༧༣)འཁྱིལ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པར་སྟོན་པ་ནི། །དོན་དམ་དབྱིངས་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟགས། །སྐུ་ལ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གསོལ་བ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས། །དབུ་ལ་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་རྟགས། །གཡས་ན་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་བསྣམས་བ་ནི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས་པ་ནི། །རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་གཏན་ནས་འཇོམས་པའི་རྟགས། །དབུ་སྐྲ་རལ་པ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པའི་རྟགས། །གདུག་པ་སྤྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་དགེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པའི་ལས་ངན་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་ནས་དུག་གི་རླུང་བུས་ལ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ཁོང་ནས་སློང་། །པགས་གཞི་ལྷུ་རྣམས་ས་ལ་རྡེབ་ཏུ་ཆུག །དོན་སྙིང་རྣམ་ལྔ་ཁོང་ཁྲག་སྐྱུག་ཏུ་ཆུག །ལས་ངན་འཁོར་བཅས་བྲང་ཆེན་ (༢༧༤)བརྡུང་དུ་ཆུག། སྨྲེ་སྔགས་ཆོ་ངེས་གནམ་དུ་འབོད་དུ་ཆུག །ཁ་ནས་ལག་ཆུག་ཁོང་ནས་སྙིང་ཡང་ཐོན། །ལྟག་ནས་བདུད་ཆོང་གདོང་གི་འོད་ཀྱང་འཕྲོགས། །མཆན་གྱི་བུ་ཕྲོགས་འོག་གི་ཆུད་མ་སོང་། །འཆི་བའི་དུས་སུ་བླ་རྡོལ་སྨྱོ་འབོག་ཐོངས། །གཅན་གཟན་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ལྟས་ངན་ཕེབས། །སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གྲི་གུག་
Chinese
以此等祈请。又略而言之，将朵玛观想为所诛者的识蕴，置于左手的颅器中，用右手的弯刀砍剁，化为血肉之海。祈请大黑天享用。以哀切的音调，用这些词句来劝请怙主父母及眷属。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 从劫火燃烧的尸陀林中， 在黑风九重盘旋的宫殿里， 极其可怖的大黑天之身， 极其可怖身色青黑色。 威严的紫黑色法衣披于身， 以慈悲的颅器为头饰。 右手中的是砍剁的弯刀， 左手颅器中盛满恶毒之血。 头发结成一束冲天竖立， 毒蛇成串缠绕于身。 身色青黑显示恐怖相， 是真如法界不变之象征。 身上披着黑色的绸缎大氅， 是慈悲化身利益众生的象征。 头上以五干颅装饰， 是慈悲化身利益众生的象征。 右手拿着砍剁的弯刀， 是彻底斩断一切烦恼的象征。 左手拿着盛满血的颅器， 是彻底摧毁分别念和烦恼的象征。 头发结成一束冲天竖立， 是万法归一于法界的象征。 毒蛇成串缠绕于身， 是以愤怒的力量诛杀怨敌魔障的象征。 请享用这誓言物和饰物的朵玛， 请摧毁我等善行的障碍， 以及破坏佛法的一切恶业。 从你的腹中吹出毒气的狂风， 从你的腹中引发四大的疾病。 让皮肤和骨骼摔在地上， 让五脏六腑吐血。 让恶业及其眷属捶胸顿足， 让哀嚎惨叫声响彻天空。 从口中吐出污物，从腹中吐出心脏， 从背后夺走寿命，夺走脸上的光彩。 夺走腋下的孩子，不要放过下部的精液。 在死亡的时候，让灵魂出窍，发疯癫狂。 让猛兽飞禽等出现不祥之兆。 迅速诛杀所有怨恨的仇敌魔障， 成办守护佛法的利生事业。说完，拿起弯刀。
English
I contemplate offering with these. Again, in brief: Visualize the torma as the consciousness of the one to be subdued, place it in the skull cup of the left hand, and chop it with the curved knife of the right hand, transforming it into an ocean of flesh and blood. Invite the Great Black One to partake. With words of lamentation, urge the father, mother, and retinue. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽!) From the charnel ground blazing like the fire of the eon, In the palace where nine whirlwinds of black wind swirl, The form of the exceedingly terrifying Mahākāla, Exceedingly terrifying, the body color dark blue-black. The majestic dark purple garments are offered to the body, The skull cup, a sign of compassion, binds the head. In the right hand is held the curved knife that severs, In the left is offered the skull cup filled with virulent blood. The matted hair is coiled into a single topknot, The body is adorned with clusters of venomous snakes. The body color dark blue-black, displaying terror, Is the sign of unchangingness from the realm of ultimate truth. The great black silk cloak offered to the body, Is the sign that the compassionate incarnation performs the benefit of beings. The head is adorned with five dry skulls, Is the sign that the compassionate incarnation arises for the benefit of beings. The curved knife that severs is held in the right hand, Is the sign of completely severing all afflictions from the root. The skull cup filled with blood is held in the left hand, Is the sign of utterly destroying conceptual thoughts and afflictions. The matted hair coiled into a single topknot, Is the sign that all are one in the realm of Dharma. The body is adorned with clusters of venomous snakes, Is the sign of subduing enemies and obstacles through the power of anger. Take this torma of pledge substances and ornaments, And cut off the obstacles to my virtue, And this evil deed of destroying the Buddha's teachings. From your belly, with a gust of poisonous wind, Arise the diseases of the four elements from within. Let the skin and bones be smashed on the ground, Let the five vital organs vomit blood. Let the evil deeds and retinue beat their chests, Let the cries of lamentation resound in the sky. Let filth come from the mouth, and the heart from the belly, Steal the life from behind, and the light from the face. Snatch the child from the armpit, do not let the semen below escape. At the time of death, let the soul depart, and madness and insanity arise. Let ill omens such as wild beasts and birds of prey appear. Swiftly subdue all hateful enemies and obstacles, Accomplish the activity of protecting the teachings. Saying this, pick up the curved knife.