Tibetan
གསང་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཞེས་པས། །རང་གི་རྒྱུད་ནི་དག་པར་འགྱུར། །མ་ཞེས་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་དང་། །ཧཱ་ནི་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཉིད། །ཀཱ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །སྙིང་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐབས། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་མེད་ཚོགས་པ། །བདེ་སྟོང་ཨེ་ཝཾ་དབྱེར་མེད་པས། ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྣམ་དག་པའོ། །གང་ལ་མེད་པའི་གང་ལ་དུས། ཆེན་པོའི་ཐབས་དང་ལྡན་བཤད་པ། ངེས་པར་ཡིད་ནི་དག་བྱེད་པའི། སྟོང་པ་ཉིད་འདིར་བསྟན་པའོ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཨ།།།ཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ། །ཞེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྤྱིར་དག་པར་བྱས་ཏེ། སླར་ནག་པོ་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྐད་ཅིག་མ་ཡིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་བསམ་སྙིང་གར་ཧཱུྃ། །ཞེས་པས། དེ་ནས་མྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །ཞལ་གཅིག་གཙིགས་པའི་མཆེ་བ་དང་། །བགྲད་པའི་སྤྱན་གསུམ་ལྡན་པའོ། །གཡོན་བརྐྱངས་སྟབས་ཀྱིས་བགེགས་དཔུང་མནན། །མགོ་བོའི་སྣོད་ནེ་ཕྱག་གཡོན་པར། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གཡས་སུ་འཛིན། །ཉམས་ཀུན་གྱིས་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན། །མགོ་སྐྱེས་སེར་པོ་སྟེང་ན་བརྫེས། ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ལྟོ་བ་འཕྱང་། །བོད་སྐེ་ཐུང་ལ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །འབར་བའི་འོད་ (༢༠)ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་གཉིས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཐབས་གཅིག་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྷ་ཡི་སྐུར་ནི་རྣམ་པར་དག། ཅེས་པས་ལུས་ངག་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཡིད་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ལྔ་བཅུ་པར་ཧཱུཾ་རྐྱང་པ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། དྲག་པོའི་བརྟག་པའི་ལྷའི་ལེའུར། དེའི་སྙིང་གར་རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ནག་པོ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། འགྲེལ་བར། པདྨ་ཡང་བཤད་ཅིང་། ཧཱུཾ་ནི་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་པས། སྙིང་གར་པདྨོར་རྃ་ཡིག་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་ཧཱུྃ་འབར་བ། འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཉིད་གསལ་གྱུར། སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ལྔ་བཅུ་པ་ལས། ཨོཾ་ཐ་ཐ་མུ་ཨཱཧཱུྃ། ཀྵི༚་ནི་འབར་བའི་མིག་ལ་སྟེ། རྣ་བ་གཡོན་པར་ཨའི་ཡི་གེ། །དེ་བཞིན་གཡས་པར་ཨཾ་ཞེས་བྱ། ཏྲཱྃ་ནི་སྣ་དང་ལྕེ་ལ་ཧྲཱི བྃ་བཱྃ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཧྃ་ཡིག་སྟེ། །མགྲིན་པར་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་གནས། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ལྔ་བཅུ་པར། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་པ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་ནས། ལྷག་མ་ཉིད་ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་། ཀོ྅་ཧཾ་བྱས་ནས་སྒྱུ་མའི་སྤྱོད་པས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས། ཞེས་པ་དང་། དང་པོ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་བྱུང་བས། ཁམས་གསུམ་ན་གནས་པའི་ལྷ་དང་། བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་ལ་སོགས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་ (༢༡)བསྒོམ་ནས། ཧཱུྃ་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་དེ་བཀུག་པའོ། །ཞེས་དང་། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཡིག་བལྟས་ལ། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་མདུན་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཚངས་བའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། དང་པོ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསམ་པར་བྱ་བ་དང་། ཕྱི་ནས་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། ནག་པོ་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས། ཧཱུྃ་གི་བླ་མ་འདོད་ལྷ་དང་། སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་ཁྲོ་བོ་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བདུན་པོ་རྣམ་པར་དག་བྱས་ལ། །ཞེས་དང་། དྲག་པོའི་བརྟག་པའི་ལྷའི་ལེའུར། ཧཱུྃ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱས་ནས། བླ་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་ལ། རང་གི་མདུན་དུ་བཀུག་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མཆོད་ནས། སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་ཁྱབ་པར་བྱུག་ཅིང་། མེ་ཏོག་ནག་པོའི་ཚོམ་བུ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད་དེ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་པྲཱ་ཀྲི་ཏི་སེན་པ་ཏ་ཡེ། ཨོཾ་མི་ལི་མི་ལི་མཱནྡྷ་ནཾ་དྷ་ད་དཱ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཚོམ་བུ་དེ་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྔ། ཚོམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་དུ་མས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པར་བསམས་ལ། ཚོགས་རྟེན་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་བརྟེན་པ་ལ། །ཕོག་པས་བཅོམ་ལྡན་ནག་ (༢༢)པོ་ཆེའི། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་ཡང་། །འོད་དེས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁེངས་པ་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་གི་གཟུགས་འཛིན་པས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཤེགས་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་སྟབས་དབྱངས་དང་བ
Chinese
秘密安住于太阳之上的，名为玛哈嘎拉者，能使自之相续清净。玛意为勇士慈悲，哈为智慧结合，嘎拉为方便与智慧之，与大悲结合。慈悲大乐为方便，智慧自性无有积聚，乐空艾旺无别，身语意彻底清净。于何无有之于何时，宣说具足大方便，定能使意清净之，此为空性之所示。嗡 玛哈嘎拉雅 阿 ཏྨ་ཀོ་྅་ཧཾ。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཨ།།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如是身语意三者总的清净之后，复次从黑忿怒空行母续中，以非刹那之瑜伽，思维金刚持于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）。如是之后迅速的薄伽梵，身色黑色极怖畏，一面紧咬之獠牙与，睁大的三眼具足者。左腿伸展之姿践踏魔众，于头器中以左手，右手执持金刚钺刀，以诸威严而善妙庄严，黄色头发竖立于上方，以八龙所庄严腹部下垂，发出短促之藏语口音如雷鸣，放射燃烧之光（２０）的鬘，以二金刚瑜伽母，完全围绕为方便唯一，身语意之金刚者，于天神之身而清净。如是身语清净与，意清净者，虽于五次第中未说单独之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），然于猛烈的观察之天神品中，于彼心间从让字化为太阳之坛城上，思维黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字。如是及，于注释中，亦说莲花，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字具足五光芒，如是于心间莲花上让字，太阳上安住燃烧之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字，具足五光芒者，金刚之自性即显现。加持生处者，出自五次第中：嗡 塔塔 穆阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཐ་ཐ་མུ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）克希是燃烧之眼，左耳为阿字，如是右耳为昂字，扎让为鼻与舌，舍日，邦 邦 双足上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字名为金刚。顶髻上杭字，喉间安住嗡字。如是。第十一者，出自五次第中：如是之后首先是近需之供品与，
English
Secretly abiding in the sun, the one called Mahakala, purifies one's own lineage. Ma means hero compassion, Ha is the union of wisdom. Kala is the compassion of means and wisdom, combined with great compassion. Compassion, great bliss, is the means. Wisdom, the nature of non-existence, is assembled. Bliss and emptiness, E-Vam, are inseparable, body, speech, and mind are completely pure. To whom there is no time, it is said to possess great means, surely purifying the mind, this is the teaching of emptiness. Om Mahakala Ya Ah Tamako'ham. Having thus purified the three aspects of body, speech, and mind in general, again from the Tantra of the Black Life, through non-momentary yoga, contemplate Vajradhara, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) in the heart. Then, quickly, the Bhagavan, with a black body, greatly fearsome, with one face, gnashing fangs, and three wide-open eyes. Pressing down the host of obstacles with a left outstretched posture, in the skull cup with the left hand, holding a vajra chopper in the right hand, adorned with all perfections. Yellow hair piled on top, adorned with eight nagas, with a hanging belly, uttering a short Tibetan sound like thunder, emitting a garland of burning light (20). Surrounded by two Vajrayoginis, as the sole means, the vajra of body, speech, and mind is completely pure in the form of a deity. Thus, body and speech are completely pure, and the mind is completely pure. Although the single Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) is not mentioned in the Fifty Verses, in the chapter on the deities of fierce contemplation, one should contemplate a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) on a mandala of the sun, arising from the Ram syllable in the heart. And in the commentary, it is also said that the lotus, the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) syllable possesses five rays of light. Thus, on the lotus in the heart, on the Ram syllable, the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) syllable abiding on the sun, blazing, possessing five rays of light, the very nature of vajra becomes clear. The blessing of the birthplaces is from the Fifty Verses: Om Thatha Mu Ah Hum. Kshi is for the burning eye, the letter A is in the left ear, similarly, Am is in the right ear. Tram is for the nose and tongue, Hri. Bam Bam is on both feet, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) is called vajra. The syllable Ham is on the crown of the head, the syllable Om abides in the throat. Thus it is. The eleventh is from the Fifty Verses: Then, first, the offerings of near necessity and,
Chinese
忏悔罪业等等，并修习四梵住后，剩下的就念诵“嗡，虚空（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）”的咒语，并念诵“我是谁（藏文：ཀོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：我是谁）”后，以幻化的行为来净化一切。以及，首先从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，迎请安住在三界中的天神、上师、佛和菩萨们，并以嗡，虚空（藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）等等来观想一切众生皆无自性（21），从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的种子字发出光芒并迎请他们。以及，观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，进行供养等等后，要观想前方。忏悔罪业等等后，要修习四梵住。以及，首先要观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，之后进行供养和侍奉等等，为了获得成就而进行修习。以及，《黑法命脉续》中说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的上师、欲天、佛、僧众、忿怒尊和明妃迎请后，将这七者完全净化。以及，在《猛烈的观察之神的章节》中说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒驱散三界的一切恶毒者后，观想上师、佛和菩萨们为大吉祥黑尊的自性，迎请到自己的前方，以花和香等等殊胜的供品进行供养后，要忏悔罪业等等。如是说，在修法的坛城上遍涂五甘露，并在中央和四方摆放黑色花朵的花束，念诵：嗡，玛尼巴扎雅玛哈嘎拉扎克里德森巴达耶，嗡，米利米利曼达南达达达巴耶梭哈。念诵后，观想那些花束为黑汝嘎的宫殿五层楼，花束是宽广宏伟的珍宝宝座，以众多的供品陈设装饰。迎请会供圣物是：从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中发出的光芒，触及安住于三界的所依处，将其转变为薄伽梵黑（22）尊的自性后，又以那光芒，迎请具德上师和十方诸佛菩萨，充满整个虚空界，尊贵的玛哈嘎拉，以其殊胜坛城的形象，降临到前方的虚空中。金刚铃杵的乐音和
English
Confessing sins and so on, and meditating on the four abodes of Brahma. The remainder is the mantra "Om Shunyata (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：Om, emptiness)", and after saying "Who am I? (藏文：ཀོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：Who am I?)", purify everything with illusory conduct. And, first, light arises from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and invite the gods, gurus, Buddhas, and Bodhisattvas who dwell in the three realms. And meditate that all beings are without inherent existence with Om Shunyata (藏文：ཨོཾ་ཤུནྱ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：Om, emptiness) and so on (21). Light rays arise from the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and invite them. And, look at the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart, and after making offerings and so on, look forward. After confessing sins and so on, meditate on the four abodes of Brahma. And, first, contemplate the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and then after making offerings and veneration and so on, meditate with the desire for accomplishment. And, from the Black Life Tantra: Invite the guru, desire deity, Buddha, Sangha, wrathful one, and vidyādhara of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and purify these seven completely. And, in the chapter of the deity of violent examination: With the light rays of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), dispel all the malicious ones of the three realms, and visualize the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas as the nature of the Great Glorious Black One, and invite them to your front, and offer them with special offerings of flowers and incense and so on, and confess sins and so on. As it is said, smear the mandala of accomplishment with the five ambrosias, and arrange bouquets of black flowers in the center and four directions, and say: Om Mani Bhadraya Mahakala Prakriti Senpataye, Om Mili Mili Mandhanam Dha Dada Dapaye Svaha. And think that those bouquets are the five-storied palace of Heruka, and the bouquets are wide and vast thrones of precious jewels, adorned with many arrangements of offerings. Inviting the assembly support is: The light rays arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), strike the supports abiding in the three realms, and transform them into the nature of the Bhagavan Black (22) One, and again, with that light, invite the glorious guru and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, filling all the realms of space, the venerable Mahakala, holding the form of the supreme mandala, descend into the sky in front. The sound of the vajra bell and