Tibetan
བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སྐུར་སྤྲུལ་པ། ཕོ་ཉ་མྱུར་མགྱོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དབུས་ན། འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། མུ་སྟེགས་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། བསྟན་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས། མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཅིག་ནག་པོ་ཆེ། ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ (༢༠༢)བ་དང་། །རིག་འཛིན་སྐྱོང་བའི་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་ནི། །སྤྲིན་ལྟར་འདུ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཤིང་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཕྱོར། །ཞེས་པས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །བཅུ་བདུན་པ་ནི། ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ན་སྐབས་འདིར་བྱ་བར་གསུངས་པས། བཀའ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིའི་བསྟན་བསྲུང་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་དུད་པའི་སོལ་བ་མ། ཀརྨ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ལྔ། རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་གཏོར་ཆོག །མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་དང་། གཞི་བདག་སྤྱིའི་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཏང་ངོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་དང་། འབྱུང་བའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་པས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྟོད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཧོ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་ཡི་དམ་གྱི་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་འདིར་བྱ། དེ་ནས་དཔལ་མགོན་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་རིམ་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་པ་ལས། ཧཱུྃ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །གྲོང་ (༢༠༣)ཁྱེར་སུམ་བརྩེགས་འཇིགས་བྱེད་པ། །གཏུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་གྲི་གུག་གཡས། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གསོལ། །ཐོད་ཕྲེང་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ཁྲོས་པའི་ཞབས་བརྡབ་ས་ཞི་གཡོ། །འཇིགས་པའི་གད་མོས་རི་རབ་བསྒྱེལ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྙིང་འབྱིན་པའི། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །ཅེས་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཧཱུྃ་སྐྱེས་འབར་བ་ནག་པོ་ཆེ། གདུག་པ་མ་ལུས་ཚར་གཅོད་པ། མདོག་ནག་གཟུགས་ཐུང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། ཞལ་ནས་ཁྲག་འཛག་མཐུ་བོ་ཆེ། གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ལ་མཐུར་དུ་འཕྱང་། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་ཅན། གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབུས་གནས་ཤིང་། དབང་ཕྱུག་སྲས་པོ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་བྱེད་པའི་ཚེ་ རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་མཛོད། དར་ནག་འཇོལ་བེར་སྐུ་ལ་གསོལ། གསེར་སྐེད་རིན་ཆེན་སྐུ་ལ་བཅིངས། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་བདེ་ཆེན་བསྣམས། གཡོན་པས་ཐོད་མཆོག་དཀུ་ལ་བརྟེན། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གནས་ཏེ། དབུ་སྐྲ་ཁམས་ནག་ཐོར་ཚུགས་འཁྱིལ། འཇིགས་བྱེད་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་སྟེ། བདུད་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་ (༢༠༤)འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དང་། རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ནི། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། ཧཱུྃ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིག་འཛིན་སྲས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཉན་སྲས། །ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་བྱེད་པའི་སྲས། །བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷས་བསྟོད་པ། མི་འཇིགས་སེང་གེ་ཉོན་མོངས་ཚོགས་ལས་རྒྱལ། །སྡེ་དཔོན་དཔའ་བོ་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཐུབ་མེད་དཔའ་བོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷས་བསྟོད་པ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྟོད་བསྔགས་ཁྱོད། །གནོད་པ་འདུལ་བས་ངེས་པའི་སྐུར་སྟོན་ཁྱོད། །སྐྱེ་འགྲོ་ཕལ་ཆེར་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་ཁྱོད། །ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཁྱོད། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷས་བསྟོད་པ། །དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་རྣམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ། །དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་རྣམས་དང་དཀའ་ཐུབ་མཉམ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས་དང་སྤྱོད་པ་མཉམ། །ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་རྣམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ། ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷས་བསྟོད་པ། །ཡུན་རིང་དཀའ་བས་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་འཕགས། །སྨོན་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གྲུབ་པས་འཕགས། །འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཞིང་ཁམས་སྐྱོང་བས་འཕགས། །རྟག་ཏུ་དམིགས་མེད་ཆོས་ལས་མི་གཡོ་ (༢༠༥)འཕགས། དགེ་ཆུང་གི་ལྷས་བསྟོད་པ། སྒྲོན་མ་མུན་སེལ་ཡིད་བཞིན་འབར་བའི་བདག །དཔའ་བོ་ཚོམ་ཚོམ
Chinese
迅速诛杀教法之公敌！ 上下四方一切处， 八大尸林之处所， 为守护教法而化身， 迅速敏捷具神变之使者， 于具誓海众之中， 降临此处享用庄严之朵玛。 已逝、未至及现在之， 承诺守护教法者， 视外道为邪见者， 以及危害教法之邪魔， 迅速诛杀之，大黑天！ 直至轮回之尽头， 守护佛陀之教法， 乃是护持明咒之士的时代。 以昔日誓言之力量， 如云般汇聚，成办事业， 如风般猛烈，诛杀邪魔。 竖起佛陀教法之胜幢。 如是委以重任。 第十七，若向护法等其他供养朵玛，则说于此时行之。 此乃噶举派之外护法四臂怙主与燃香之炭， 噶玛巴之五部护法眷属， 以及随从之朵玛仪轨。 以及迎请宾客之诸神， 所有空行母， 以及所有地祗之朵玛供养， 按照广略之仪轨，如是行之。 第十八， 观想十方刹土之诸佛菩萨， 以及世间大梵天等之音声， 以及诸元素之声音等， 皆异口同声赞颂伟大之功德。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）。 何者以恩赐得大乐， 何者刹那间显现， 视上师如珍宝之身， 金刚持于莲足前顶礼。 如是以赞颂上师， 金刚瑜伽母， 大悲观音胜者嘉措等本尊之赞颂， 随所欲而行之。 之后乃赞颂吉祥怙主之仪轨。 出自黑尸林续第四品： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 以罗刹之形象具暴虐， 诛灭之菩提萨埵， 摧毁三重城， 凶猛者我赞颂您！ 身黑矮小具威严， 诛灭暴虐右手持钺刀， 左手持颅器盛满血， 我赞颂颅鬘者！ 忿怒之足踏令地摇动， 怖畏之笑声震撼须弥山。ྒྱེལ། 破坏誓言者，我将取出其心。我赞美那些持有誓言者。这是从大黑天的生命续部中出现的：吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！出生燃烧的大黑天，彻底摧毁一切邪恶。肤色黝黑，身形短小，威严显赫。手持弯刀和颅骨，口中流淌鲜血，威力强大。腹部巨大，向下悬挂。头戴头骨念珠。位于三角形燃烧的中心，是自在天的强大之子。是所有空行母的主宰，当他担任天神军队的统帅时，是三根本之地的拥有者。身披黑色丝绸披风，腰间系着黄金和珍宝。右手拿着檀香木制成的大乐器，左手托着颅骨杯靠在腰间。双腿以伸展和弯曲的姿势站立。头发呈深黑色，盘成发髻。是恐怖之神的主宰，降伏魔鬼，我向您致敬和赞美！（204）这是从大黑天生命之轮续部和珍宝臂钏续部中出现的：伟大的果实之神赞美道：吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！诸佛之心的儿子，菩萨持明者的儿子，金刚手菩萨的侍从之子，使诸神快乐的儿子。福德所生的神赞美道：无畏的狮子，战胜烦恼的集合。军队统帅，勇士，战胜魔鬼的战场。不可战胜的勇士，战胜非天（阿修罗）的战场。彻底战胜无明和错觉。无云之神赞美道：三世善逝赞美和赞扬您。您通过降伏危害来展示确定的形象。您是几乎所有众生的庇护。您以慈悲的力量完成众生的利益。善增之神赞美道：与比丘阿罗汉们持守相同的戒律。与苦行仙人和持明者们持守相同的苦行。与愤怒之王和伟力者们持守相同的行为。与天神之王因陀罗们持守相同的享受。无量功德之神赞美道：长期努力，精进于众生的利益。圆满成就殊胜的愿望。如愿守护净土。始终不为无相之法所动摇。（205）小善之神赞美道：明灯驱散黑暗，如意宝珠般燃烧的主人。勇士们聚集。
English
Swiftly slay the common enemies of the teachings! In all directions, above and below, From the eight great charnel grounds, Embodying emanations to protect the teachings, Swift and quick messengers with miraculous powers, In the midst of the assembly of oath-bound ones, Descend here and accept the adorned torma. Those who have vowed to protect the teachings, past, future, and present, Those who view outsiders as heretics, And the enemies and obstructors who harm the teachings, Swiftly slay them, Great Black One! Until the end of samsara, To protect the teachings of the Buddha, Is the time to uphold the vidyadharas. By the power of previous vows, Gather like clouds and accomplish activities, Be fierce like the wind and slay enemies and obstructors. Raise the victory banner of the Buddha's teachings. Thus, entrust the task. Seventeenth: If offering torma to Dharma protectors and others, it is said to be done at this time. This is the outer Dharma protector of the Kagyu lineage, the Four-Armed Mahakala, and the burning charcoal, The Five Classes of Dharma Protectors of the Karmapas, The torma ritual for them and their retinues. As well as the deities for inviting guests, All dakinis, And the torma offering for all local deities, according to the elaborate or concise ritual, is performed accordingly. Eighteenth: Visualize that the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, As well as the great worldly beings such as Brahma, All praise the great qualities with one voice, along with the sounds of the elements. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍). By whose kindness comes great bliss, Who appears in an instant, Whose form is like a precious lama, Vajradhara, I prostrate at your lotus feet. Thus, praise the lama, Vajrayogini, Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso, and other yidams as desired. Then comes the ritual of praising the glorious Mahakala. From the fourth chapter of the Black Charnel Ground Tantra: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! With the form of a rakshasa, possessing cruelty, The Bodhisattva who subdues, Destroyer of the triple city, Fierce one, I praise you! Black in color, short in stature, great in splendor, Subduing cruelty, with a curved knife in your right hand, In your left hand, offering a skull cup filled with blood, I praise the one with a garland of skulls! The stamping of your wrathful feet shakes the earth, The terrifying laughter shakes Mount Meru.ྒྱེལ། I will extract the heart of those who break their vows. I praise those who hold vows. This is from the life tantra of Mahakala: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Born, blazing Mahakala, completely destroying all evil. Dark in complexion, short in stature, majestic in glory. Holding a curved knife and skull in his hands, blood dripping from his mouth, with great power. The belly is large and hangs down. Adorned with a garland of skulls. Situated in the center of a burning triangle, the powerful son of Ishvara. The chief of all dakinis, when he acts as the commander of the army of gods, is the master of the three root places. Wearing a black silk cloak, adorned with gold and jewels around his waist. The right hand holds a sandalwood great bliss, the left hand rests a skull cup on the hip. The two legs stand in a posture of stretching and bending. The hair is dark black, swirling in a topknot. The chief of the terrifying gods, subduing demons, I prostrate and praise you! (204) This is from the life wheel tantra of Mahakala and the precious arm ornament tantra: The gods of great fruit praise: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Son of the hearts of the Buddhas, son of the vidyadhara bodhisattvas, son of the attendants of Vajrapani, son who makes the gods happy. The god born of merit praises: Fearless lion, victorious over the multitude of afflictions. Army commander, hero, victorious over the battlefield of demons. Invincible hero, victorious over the battlefield of asuras. Completely victorious over ignorance and delusion. The cloudless god praises: You are praised and extolled by the Sugatas of the three times. You show the definitive form by subduing harm. You are the refuge of almost all beings. You accomplish the benefit of beings through the power of compassion. The god of increasing virtue praises: Holding the same discipline as the bhikshu arhats. Holding the same asceticism as the rishis and vidyadharas. Holding the same conduct as the wrathful kings and powerful ones. Holding the same enjoyment as the king of gods, Indra. The god of immeasurable virtue praises: Striving for the benefit of beings through long-term effort. Excelling in accomplishing perfect aspirations. Excelling in protecting the pure lands as desired. Always unwavering from the non-objective dharma. (205) The god of small virtue praises: The lamp dispels darkness, the lord who burns like a wish-fulfilling jewel. The heroes gather.