Tibetan
བཟའ་བ་དང་། གཡོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྫས་བཏུང་བ་འཛིན་པས། ལག་པའི་འཁྲིག་མ་བསྣོལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་གུས་པ་དང་བཅས་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་སྙན་གསན་དབབ་ནས། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར། །བདུད་རྩི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཕུད་གཏོར་མར་བསྟབས་ཤིང་། བདུད་རྩི་ནམ་མཁར་འབུལ་ལོ། བཅོ་ལྔ་པ་ནི། ཁྱད་པར་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་དོན་དུ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་བཅས་བསྐུལ་བ་ནི། །བླ་མེད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཕྲིན་ལས་ཀུན་བདག་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེ། །བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་ཐུན་མོང་དང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སླད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དབུལ་བར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། གོང་གཏོར་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། བསང་སྦྱང་ནས་འདོད་དོན་གསོལ་བའི་མཐར་ཐུག་ (༡༨༨)པའི་བར་གྱི་བླ་མ། ཡི་དམ། གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་རིམ་པ། གསང་སྔགས་ནང་གི་གཏོར་མའི་ཆོག་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ངོ། །བྱེ་བྲག་དཔལ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྨན་རག་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ལས། ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ། །མྱོས་བྱེད་སྟོབས་དང་བཅས་པས་མཆོད། །ཅེས་དང་། དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་བྱས་ཡི། །སྙིང་ནས་ས་བོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསམ། །ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྲག་འཕེལ་འགྱུར། །ཞུ་ནས་ནག་པོའི་ཐོད་པར་སོང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས། །ཏིལ་ཙམ་གཏུབས་ནས་འཐུང་བར་བསམ། །འདིས་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བདག་གིས་བཤད། །ཅེས་དང་། དྲག་པོའི་རྟག་པ་ལས། སྔོན་ཏུ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་ལ། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདུད་རྩི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདུད་རྩིའི་ཞབས་སུ་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ། ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེ། ཀྃ་ཀྃ་ཀྃ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་གཞལ
Chinese
手持食物，左手持智慧的饮料，双手交叉，恭敬地站在坛城前，大家一起禀告：「坛城诸神请垂听。」如此禀告后，祈请上师至尊坛城自在主，勇父空行护法众，以胜者誓言成就一切之宝藏，以甘露会供奉献，请享用。以此将荟供的食物抛向空中，并将甘露供于虚空。第十五，为了供养特殊的朵玛，以事业金刚手印劝请：无上上师，一切胜者的化身，成就之源，胜者的殊胜坛城，事业之主，大黑金刚，对于听命的具誓者众，为了共同和殊胜的成就，此朵玛乃是无漏甘露之海，请享用。如此祈请后，将甘露洒在之前的朵玛上，进行净化，直至祈求愿望的最终（188）页，对上师、本尊、三处空行勇父等众供养朵玛的次第，按照密咒内的朵玛仪轨依次进行。特别是对吉祥怙主父母眷属供养药酒朵玛，成就之源中说：五肉和五甘露，以及令人陶醉的力量供养。又，黑坟地的续部中说：事业的结合已经完成，从心中观想种子字铁钩，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字化为弯刀，以吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字为标志，以其力量血液增长变化，融化后进入黑色的颅器中，以咒语的光芒弯刀，切成芝麻大小后观想饮用，这就是大黑天的，成就靠近我所说。又，猛烈的常法中说：首先以朵玛的仪轨，必定会获得成就。如此宣说的特殊供养，加持药酒朵玛三者，以甘露和咒语净化，以法性清净咒语清净，化为空性。从空性中，在甘露的足下，从埃 (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) 字化为虚空，从扬 (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) 字化为风，从让 (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) 字化为火，从康 (藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) 字化为三个头颅支架上，从阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 字化为外部白色内部红色的颅器
English
Holding food in the hand, and holding the drink of wisdom in the left hand, crossing the hands, standing respectfully in front of the mandala, everyone together announces: "Mandala deities, please listen." After making this announcement, request the supreme master, the Lord of the Mandala, the brave heroes, the dakinis, and the Dharma protectors, with the vows of the victorious ones, the treasure of all accomplishments, with the nectar feast offering, please accept. With this, throw the essence of the Tsok food into the air, and offer the nectar to the sky. Fifteenth, for the purpose of offering special Torma, request with the action Vajra mudra: Supreme Master, the embodiment of all victorious ones, the source of accomplishments, the supreme mandala of the victorious ones, the lord of all activities, the Great Black Vajra, to the obedient oath-bound ones, for the sake of common and supreme accomplishments, this Torma is the ocean of undefiled nectar, please accept. After making this request, sprinkle nectar on the previous Tormas, purify them, and until the ultimate (188) page of requesting wishes, the order of offering Tormas to the master, the yidam, the dakinis of the three places, the brave heroes, etc., is carried out sequentially according to the Torma ritual within the secret mantra. In particular, offering medicine, alcohol, and Torma to the glorious protector, the father and mother, and retinue, it is said in the source of accomplishments: Offer with the five meats and the five nectars, and the intoxicating power. Also, it is said in the Tantra of the Black Cemetery: The union of activities has been completed, from the heart visualize the seed syllable hook, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms into a curved knife, marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with its power the blood increases and transforms, melts and enters the black skull cup, with the light of the mantra, the curved knife, cut into sesame seed size and visualize drinking, this is the Great Black One's, accomplishment is near, I have said. Also, it is said in the Fierce Constant Practice: First, with the Torma ritual, accomplishment will surely be obtained. Such a special offering that is proclaimed, bless the three of medicine, alcohol, and Torma, purify with nectar and mantra, purify with the mantra of Dharma nature purity, transform into emptiness. From emptiness, at the foot of the nectar, from the syllable E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) transforms into space, from the syllable Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) transforms into wind, from the syllable Raṃ (藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) transforms into fire, from the syllable Kaṃ (藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) transforms into three skull supports, from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforms into a skull cup that is white on the outside and red on the inside