Tibetan
་སྡང་མིག་ཉི་ཟླ་ལྟར་གཟིགས་ཤིང་། །སྨིན་མ་ནག་པོ་དཔྲལ་བའི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཟླ་བ་བཞིན་ཞལ་དྲག་པོའི་ཞལ་རྒྱས་པ། །བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཐོད་པ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཁམས་ནག་རལ་པ་ཟུར་གསུམ་འཁྱིལ་བ་ལ། ཀླུ་དབང་ཁྲོས་པའི་སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་བཅིངས། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་བདེ་ཆེན་བསྣམས་ཏེ་གསོར། །གཡོན་པས་ཐོད་མཆོག་པར་བུ་དཀུ་ལ་བསྟེན། །སྐུ་ལ་དར་ནག་འཇོལ་བེར་དགུ་བརྩེགས་གསོལ། །ནོར་བུས་མིག་གཙང་ཡིད་འོང་གསེར་སྐེད་བཅིངས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་མཛད་པའི་ཚེ། །གཡས་པའི་ཟངས་གྲིས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད། གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ར་ཉམས་པའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དྲག་པོའི་ཆ་ལུགས་ (༡༢༨)ཅན། སྲིད་གསུམ་མ་མོས་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟོད། །སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་ཟ་བྱེད་རྔམས་པར་སྟོན། །གཉིས་མེད་ཐུགས་ནི་དོན་དམ་དབྱིངས་ན་གསལ། །འགག་མེད་གསུང་ནི་དྲག་པོའི་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྔོན་པོའི་མདོག་ཏུ་སྣང་། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །དུག་གསུམ་མུན་ཁམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པའི། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉིད་དགྱེས་པར་རོལ། ཁྲོས་པའི་ཞབས་བརྡབ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གཡོ། །འཇིགས་པའི་གད་མོས་སྟོང་གསུམ་སྐྲག་མཛད་དེ། །ཆོས་རྒྱལ་བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །གཏེར་བདག་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་བསྟན་སྲུང་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ཐུགས་ལས་རབ་སྤྲུལ་པ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེས་སྐུར་སྤྲུལ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །ནག་པོ་མི་བཟད་ཁྲོ་གཉེར་རལ་པ་ཅན། །སྲས་མཆོག་ནག་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་བཀའ་ (༡༢༩)སྲུང་མཛད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཟློག །གཏུམ་པོ་བདུད་འདུལ་དྲེགས་པ་ཤ་ཟའི་གཟུགས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་བརྟན་གཟིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་སོ་བདུན་པ་ལས། བྷྱོ། བསྐལ་པ་མང་པོར་རང་རྒྱུད་ཆེར་སྦྱངས་ནས། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཕན་པའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང་། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག
Chinese
怒目圆睁如日月， 眉毛漆黑，额头皱纹显。 面如满月，威猛之相圆满， 劫火炽燃，五骷髅为饰。 黑褐发髻，三股盘旋， 龙王忿怒，炽燃黑蛇束缚。 右持旃檀木制大乐，高举空中， 左手托颅碗，倚靠于髋部。 身披九层黑色丝绸法衣， 珍宝明眸，系以悦意黄金腰带。 当您作为空行之主时， 右手铜刀斩断仇敌命脉， 左手饮用班杂拉所损之人心血。 纵然游走于一切尸林之中， 大怖畏尊，具足威猛之相 (128)， 三界众母以恭敬之态赞颂。 身之相貌，示现吞噬之威严， 无二之心，于胜义法界中明澈。 无碍之语，如威猛之雷霆震响， 具足身语意者，向您顶礼赞颂。 于智慧空行之蓝色中显现， 身色青黑，如夏日之雨云。 摧毁一切三毒之黑暗， 玛哈嘎拉，愿您欢喜受用。 忿怒之足踏地，须弥山及四大洲摇动， 怖畏之笑声，令三千世界惊恐。 弘扬法王之教法， 向财宝地藏黑怙主之身顶礼。 如是说。 珍宝噶玛巴之语中云： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 于法界中示现忿怒之身， 于法性中未动摇，护持教法之相。 从金刚暴怒之心而化现， 向智慧怙主之众顶礼。 为利有情，以慈悲化现身， 调伏憎恨佛法之仇敌魔障。 黑色可怖，具足怒容发髻者， 向殊胜黑众顶礼。 守护一切密咒瑜伽士之教令 (129)， 护持佛法，遮止外道之侵扰， 暴怒调伏邪魔，傲慢食肉之身， 向世间怙主之众顶礼。 成就稳固观视之续第三十七章中： 嘿 (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：嘿)！ 于无量劫中，精进修持自心， 以慈悲之力，示现利益之身， 弘扬善逝诸佛之教法， 调伏恶者，向您顶礼。
English
With angry eyes gazing like the sun and moon, With black eyebrows and wrathful furrows on the forehead. With a face like the moon, a fierce countenance complete, Adorned with five skulls blazing with the fire of kalpas. With black-brown hair swirling in three corners, Bound by a furious black serpent of the Naga king. In the right hand, holding high a sandalwood great bliss, In the left hand, supporting a skull cup on the hip. Wearing nine layers of dark silk garments on the body, Adorned with jewel-clear eyes and a pleasing golden belt. When acting as the chief of all Dakinis, With the right hand's copper knife, severing the enemy's life force, With the left hand, drinking the heart's blood of the degenerated Bhandara. Even when wandering in all charnel grounds, Great terrifying one, possessing a fierce demeanor (128), The mothers of the three realms praise with respectful gestures. The body's appearance shows a terrifying devourer. The non-dual mind is clear in the realm of ultimate truth, The unimpeded speech roars like a fierce dragon. To you, who possess body, speech, and mind, I prostrate and praise. Appearing in the blue color of the wisdom Dakini, The body color is blue-black, like summer rain clouds. Destroying all the darkness of the three poisons, Mahakala, may you be pleased and enjoy. The wrathful feet stomp, shaking Mount Meru and the four continents, The terrifying laughter makes the three thousand worlds tremble. Expanding the teachings of the Dharma King's command, I prostrate to the body of the Black Treasure Lord. Thus it is said. From the words of the precious Karmapa: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From the realm of Dharma, showing the form of a wrathful one, Without moving from the nature of Dharma, the manner of protecting the teachings. Emanating from the mind of Vajra the Fierce, I prostrate to the assembly of Wisdom Protectors. For the sake of beings, compassionately manifesting forms, Taming enemies and obstacles who hate the Buddha's teachings. Black and unbearable, with a wrathful face and matted hair, I prostrate to the assembly of supreme black sons. Protecting the commands (129) of all secret mantra yogis, Protecting the Buddha's teachings, repelling the attacks of outsiders, Fierce one, taming demons, the form of a proud flesh-eater, I prostrate to the assembly of world protectors. From the thirty-seventh chapter of the Tantra of Accomplishment, Steadfast Vision: Bhyo (Tibetan: བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Literal Chinese meaning: 嘿)! Having greatly trained one's own mind for many kalpas, By the power of compassion, showing a beneficial form, Expanding the teachings of the Sugata Buddhas, Taming the wicked, I prostrate to you.
Tibetan
་འཚལ་ལོ། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ་འདྲ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་རོལ། །སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གཟུགས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་སྐུ་མཆོག་རྐྱེན་གྱིས་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་སྔགས་ལས་སྐུར་གྱུར་པ། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཅན། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བསྐལ་པ་མང་པོར་མཐོང་བའི་ལམ་བརྙེས་ཀྱང་། །བླུན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་ཕྱིར་གཟུངས་སྔགས་སྟོན། །ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱིན་བརླབས་ནས། །སྲིན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲུ་བརྒྱད་གསང་སྔགས་ལས། ། (༡༣༠)སྦྱོར་བ་མང་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་ཅིང་། །གསང་སྔགས་བཅོ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་སྤོར་མཛད་མ། །སྦྱིན་སྲེག་སྐྱོང་མཛད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་པོ་འདུལ་ཕྱིར་རོ་ལངས་སྐྱོང་མཛད་དེ། །ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་འབེབས་མཛད་མ། །གཅིག་པུར་གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་རལ་གཅིག་མ། །གསང་སྔགས་བཅུ་གཅིག་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡི་གེ་བཅོ་ལྔ་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་མོས་འདུལ། །གསང་སྔགས་བཅུ་གཉིས་དགུ་ཚིགས་རྐང་གིས་གནོན། །སུམ་ཅུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདོས་པར་མཛད། །ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་མཚན་མས་འདུལ་ཕྱག་འཚལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་སྟོན་མ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་བཀྲ་ཤིས་ཤ་བ་རི། །ཆོམ་རྐུན་ཟློག་མཛད་བཅུ་བཞི་མཱ་རི་ཙེ། །སྐུལ་མཛད་གསང་སྔགས་ཉི་ཤུ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་མཚན་མ་ཐུགས་ལས་སྐྱེས། །ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་གཞོན་ནུའི་ལྕེ་སྤོར་མ། །ཡི་གེ་རྩ་བཞིའི་ཡི་གེ་སྟོན་མཛད་ལྷ། །གསང་སྔགས་རྩ་བཞི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡི་གེ་རྩ་དགུ་ཟས་ཀྱི་རྟགས་སྟོན་མ། །ཡི་གེ་བཅོ་བརྒྱད་དགྲ་བཞི་གསོད་མཛད་མཐུ། །ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་མ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཐམས་ཅད་ (༡༣༡)རྟགས་སུ་ཆེ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །མི་དབང་ཡི་གེ་རྩ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་གསུམ་ཡི་གེ་ལྔར་སྟོན་མ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔ་བརྙེས་པ་ཁྱོད་ལགས་ཏེ། །ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་སྲིད་པ་དུས་བཞིའི་ལྷ། །གསང་སྔགས་བརྒྱད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གསོད་པའི་བདུད། །གསང་སྔགས་ཡིད་དགུའི་ཕོ་ཉ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་ཝྃ་མཱ་ཡཱ་ལས་བཞི་སྲིད་པར་སྟོན། །དམ་ཚིག་གཉིས་སྲུང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ལས་
Chinese
顶礼！您的神变如同虚空之边际， 与诸佛及法界同乐。 是所有佛陀乘之总集身， 遍照尊您我顶礼。 虽非因缘所生之自性法身， 然从名与相咒化为身。 具有日月的坛城，方便与智慧， 顶礼秘密咒、明咒、总持咒。 虽于多劫已证见解脱道， 然为向愚者显示而宣说总持咒。 加持二十一个字母后， 护持罗刹女之坛城，我顶礼。 从巴嘎坛城的八字秘密咒中， （130）赐予众多合修之成就， 增长十五秘密咒之功德者， 顶礼护持火供之母。 为调伏暴烈而护持起尸， 降下十三字母之成就者， 唯一成就，具有标记之独发母， 顶礼宣说十一秘密咒者。 以十五字母之力调伏罗刹女， 以十二秘密咒，九节足压制。 以三十作法轮之赎命， 以十八字母之相调伏，我顶礼。 宣说三十二剃刀咒者， 十一字母吉祥夏瓦日， 十四玛日则，遮止盗贼， 顶礼催促之二十秘密咒。 十二字母之相从心中生， 四十字母增长少年之舌， 宣说四十四字母之文字神， 顶礼四十四秘密咒母。 四十九字母显示食物之相， 十八字母具有诛杀四魔之威力， 护持八手印之坛城者， 顶礼六字母之地母您。 一切（131）皆为大标记故显示神变， 人主以二十一字母调伏。 显示三种火供为五字母者， 顶礼作会供者。 您已证得五佛身， 四十字母有情四时之神， 以八秘密咒杀害有情之魔， 顶礼九意秘密咒之使者您。 埃旺玛雅显示四业于有情中， 顶礼守护二誓言之您。 于此世间之业
English
I prostrate! Your miraculous power is like the edge of the sky, Enjoying with all the Buddhas and the realm of Dharma. You are the embodiment of all the Buddha's vehicles, I prostrate to you, Vairochana. Although the supreme Dharmakaya is not created by conditions, It transforms into a form from names, signs, and mantras. You possess the mandala of the sun and moon, with skillful means and wisdom, I prostrate to the secret mantras, knowledge mantras, and dharani mantras. Although you have attained the path of sight for many kalpas, You teach dharani mantras to show to the foolish. After blessing twenty-one letters, You protect the mandala of the Rakshasa, I prostrate. From the eight-syllable secret mantra of the Bhaga mandala, (130) You bestow the attainments of many unions, You increase the qualities of the fifteen secret mantras, I prostrate to the mother who protects the fire puja. To subdue the violent, you protect the risen corpse, You bestow the attainments of the thirteen letters, The only accomplished one, the single-haired mother with a mark, I prostrate to the one who teaches eleven secret mantras. With the power of fifteen letters, you subdue the Rakshasa, With twelve secret mantras, you suppress with nine-jointed legs. With thirty, you make the ransom of the wheel of Dharma, With the sign of eighteen letters, you subdue, I prostrate. You teach the mantra of thirty-two razors, The eleven-letter auspicious Shavari, The fourteen Marichi, who averts thieves, I prostrate to the twenty secret mantras that urge. The sign of twelve letters is born from the heart, The forty letters increase the tongue of the youth, The deity who teaches the letters of forty-four letters, I prostrate to the mother of forty-four secret mantras. The forty-nine letters show the sign of food, The eighteen letters have the power to kill the four enemies, The one who protects the mandala of eight mudras, I prostrate to you, the six-letter earth mother. Everything (131) is a great sign, so you show miraculous powers, The lord of men subdues with twenty-one letters. You show the three kinds of fire puja as five letters, I prostrate to the one who performs the Ganachakra. You have attained the five Buddha bodies, The forty letters are the deities of the four times of existence, The demon who kills sentient beings with eight secret mantras, I prostrate to you, the messenger of the nine-minded secret mantras. E-Vam-Maya shows the four actions in existence, I prostrate to you, the protector of the two vows. The actions in this world