Tibetan
ནྡན་གྱི། །རྐང་བརྟན་རྩ་བར་བཀོད་པའི་གདན་བཟང་པོ། །ལེགས་བྱས་མང་པོའི་འབྲས་བུ་མངོན་པ་ཡི། །ཆེན་པོ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་འོས་པ་གང་། །རིན་ཆེན་ཁྲི་ཡིས་ཕྱོགས་ (༡༢༢)རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཉྫོ་པཱད་ཏིཥྛ་ནྟེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། འབྱུང་པོ་གང་ཞིག་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་ལུས། །ཤ་དང་ཁྲག་རྣམས་སྤངས་དང་གསར་པ་རྣམས། ཕ་རོལ་ཕ་རོལ་མིན་པར་འཁྲུགས་པའི་སྟེང་། །སྲིད་གསུམ་ན་འཁོད་དྲེགས་པའི་རྗེས་འབྲང་བའི། །གཙོ་བོའི་དབང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དག །རྡུལ་གྱིས་གོས་པའི་མགོ་སྐྱེས་གཟིངས་བཞིན་དུ། །འབར་བའི་མཚོན་གྱིས་རེག་པས་མི་བཟོད་པའི། །སྡུག་བསྔལ་དབྱུག་གུས་བསྣུན་པའི་མགྲིན་པའི་རྔ། །དུད་མོའི་སྒྲ་འདོར་དྲག་པོར་བསྡུས་པ་དང་། །མཐུར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་བཞིན་གྱི་མཐར། ཁྲག་རྣམས་ཟག་ལྡན་བརྩེགས་པས་མི་དམན་པའི། །དབུགས་བྲལ་ཁྲི་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ། །ཞེས་པས་དཔལ་མགོན་པོ་དང་། བྷྱོོ། ཐོད་རུས་དམར་པོ་གཏམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་སྲིན་དགུ་བརྒྱ་བསྣོལ་བའི་བམ་བརྩེགས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ། །བརྗིད་ཅིང་འགྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བྱང་ཤར་ཕོ་བྲང་མཛེས་པ་ན། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །བམ་ཆེན་ཞིང་མཆོག་བསྣོལ་བ་ལ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་ (༡༢༣)བཞུགས་སུ་གསོལ། རཀྨོ་རཀྵ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་སྲོག་སྒྲུབ་མན་ངག་དང་། ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་དང་། སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞང་བཙུན་གཏེར་བྱོན། ཤི་ས་བསྟན་པའི་གཞུང་རྣམས་ལས་གསུངས་པ་དང་། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཅས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་གདན་ཕུལ་ཞིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །བཅུ་པ་ནི། དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱིར། །སྔགས་ནི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཀརྨ་པའི་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་ལས། རང་ཡི་དམ་ལྷར་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དྲག་ཏུ་འཕྲོས་པས། མ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བ། །ཞེས་པས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ་པས། ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་བསམས་ལ། དྲག་པོའི་རྟག་པ་ལས། ཧཱུྃ། གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། ཁྱོད་ནི་ནག
Chinese
于宫殿中， 足稳固安立之妙座， 众多善行之果显现， 于诸大者完全适宜者， 以珍宝座遍满诸方（122）而供养。 嗡 希 班杂 玛哈 嘎拉 德瓦 萨巴热瓦热 惹那 曼佐 巴 谛叉 谛 普匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹那 萨玛耶 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཉྫོ་པཱད་ཏིཥྛ་ནྟེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र महाकाल देवि सपरिવાર रत्न मञ्जो पाद तिष्ठन्ते पूजा मेघ समुद्र स्फरन समये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra mahākāla devi saparivāra ratna mañjo pāda tiṣṭhante pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，大黑天，天女，眷属，宝，供品，足，安住，供养，云，海，充满，誓言，阿，吽)。 何者成为五种之身， 血肉等舍弃与新者， 于彼岸非彼岸扰乱之上， 于三界中安住傲慢之追随者， 主尊之自在百千俱胝， 如尘埃所染之头颅船只般， 以燃烧之兵器触碰不能忍受， 痛苦以杖击打之喉咙之鼓， 发出烟雾之声猛烈聚集， 于浓密显现面向之边际， 鲜血滴落堆积不减少， 以断气之座遍满诸方而供养。 如是赞颂吉祥怙主。 嘿！ 于盛满红色颅骨之坛城中， 于交错九百鬼神之尸骸堆积上， 金刚独发三有之母， 以威严傲慢之姿安住祈请。 于美丽之东北宫殿中， 于日月莲花之座垫上， 于交错之大尸林胜地上， 于随意安乐中（123）安住祈请。 惹摩 惹叉 玛黑 固拉 巴玛 萨玛雅 谛叉 兰 (藏文：རཀྨོ་རཀྵ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，无法考证，疑似咒语)。 此咒语乃从命根修法口诀，心秘密续，命之精要修法，祥尊伏藏，示死教法之论典等中所说，以及 诶 嘿 诶 萨玛雅 吽 (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ए ह्ये हि समय हुं，梵文罗马拟音：e hye hi samaya hūṃ，汉语字面意思：来，来，来，誓言，吽)等身语意之天女修法中所出，以此等为天女献座并祈请安住。 第十， 为忆念誓言之故， 咒语融入于心中。 如是，噶玛巴之母怙主面授之修法广轨中，自观为本尊之心中放出强烈光芒，催动母怙主父母眷属之心意。 如是，自心中放出之咒鬘融入于前方生起之本尊心中，思维催动心意并成办事业。 于猛烈之常法中， 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 从三秘密所生者， 汝乃黑。
English
In the palace, A good seat established on a stable foundation, The fruit of many good deeds manifested, Whatever is completely suitable for the great ones, I offer, filling all directions (122) with a precious throne. om śrī vajra mahākāla devi saparivāra ratna mañjo pāda tiṣṭhante pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཏྣ་མཉྫོ་པཱད་ཏིཥྛ་ནྟེ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱ༔ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र महाकाल देवि सपरिવાર रत्न मञ्जो पाद तिष्ठन्ते पूजा मेघ समुद्र स्फरन समये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra mahākāla devi saparivāra ratna mañjo pāda tiṣṭhante pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, auspicious, vajra, Mahakala, goddess, retinue, jewel, offering, feet, abide, offering, cloud, ocean, pervading, samaya, Ah, Hum). Whatever being has become the fivefold body, The flesh and blood, both discarded and new, Upon the disturbance of this shore and the other shore, Among the three realms, the followers of arrogance reside, A hundred million lords of the chief, Like a boat with heads covered in dust, Unbearable to touch with burning weapons, The drum of the throat struck by the staff of suffering, Emitting a smoky sound, violently gathered, At the edge of the face, manifestly dense, Blood dripping, piled up without diminishing, I offer, filling all directions with a seat of lifelessness. Thus praising the glorious protector. Bhyoh! In the center of the mandala filled with red skulls, Upon the pile of corpses intertwined with nine hundred gods and demons, The Vajra One-Hair, mother of the three existences, I request you to reside in a majestic and arrogant manner. In the beautiful northeast palace, On the seat of the sun, moon, and lotus, On the great charnel ground of intertwined corpses, Please reside (123) in whatever comfort there may be. rakmo rakṣa mahi kula padma samaya tiṣṭha lhan (藏文：རཀྨོ་རཀྵ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，无法考证，疑似咒语). This mantra is said to be from the life-force accomplishment instructions, the secret tantra of the heart, the accomplishment of the essential essence of life, the Zhangzun treasure revelation, and the treatises on the teachings of the dead, as well as e hye hi samaya hūṃ (藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ए ह्ये हि समय हुं，梵文罗马拟音：e hye hi samaya hūṃ，汉语字面意思：Come, come, come, samaya, Hum) which comes from the accomplishment of the goddesses of body, speech, and mind. With these, I offer the seat to the goddess and request her to reside. Tenth, For the sake of remembering the samaya, The mantra should be absorbed into the heart. Thus, in the extensive practice of the Karma Kagyu's Mother Protector Face-to-Face, from the heart of oneself visualized as the deity, intense rays of light emanate, stimulating the samaya of the Mother Protector, father and mother, together with their retinue. Thus, the rosary of mantras emanating from my heart is absorbed into the heart of the deity generated in front, thinking that it stimulates the samaya and accomplishes the activities. In the fierce constancy, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). You who arise from the three secrets, You are black.