Tibetan
འདོད་ཁམས་མ་མོ་སྟོང་སྟོང་འགྱེད། ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་བྷ་ག་ནས། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་སྟོང་སྟོང་འགྱེད། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་བརྡབ་གཡས་གཡོན་ནས། ཕོ་ཉ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འགྱེད། བདུད་དགྲ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་འདུལ་མ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་དང་། གྲུབ་ཆེན་པཀྴིས་མཛད་པ་ནི། བྷྱོ། བྱང་ཤར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་སྐུ་སྤྲུལ་པ། ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མ་ཚུར་གཤེགས། དམ་ཚིག་དབང་གིས་མྱུར་དུ་བྱོན། ཡོངས་འདུའི་ཤིང་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་དྲེལ་ལ་ཞོན། དུར་ཁྲོད་ཉུལ་ཞིང་ཛམ་གླིང་བསྐོར། མགྱོགས་བྱེད་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཁྲག་འཐུང་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དབུགས་ལེན་མ། །ཤ་ལ་དགའ་ཞིང་ཁྲག་ལ་རྔམས། །ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནག་མོ་མི་བཟད་རལ་པ་ཅན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། སྤྲུལ་པའི་མ་མོས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་ (༡༡༩)མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་སྔོན་རོལ་ནས། །ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་མ་ཁྱོད། །མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་སྲིན་མོའི་ཚུལ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། གྲི་གུག་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། ཚུར་གཤེགས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས། དབང་པོ་མེ་ལྷ་གཤིན་རྗེ་དང་། བདེན་བྲལ་ཆུ་བདག་རླུང་གི་ལྷ། གནོད་སྦྱིན་དབང་ལྡན་ཚངས་པ་དང་། ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ས་བདག་ཐོགས། བིཥྚུ་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་དང་། སྲིན་པོ་རོ་ལངས་གསོད་བྱེད་ཚོགས། ཀླུ་དང་བདུད་མོ་འབྱུང་པོ་རྣམས། གཏུམ་དྲག་འཇིག་རྟེན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། རང་རང་གནས་ནས་འདིར་དགོངས་ལ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་མ་མགོན་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པའི་ཚིག་རྣམས་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་དྲངས་ཏེ། གྱེར་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། དེ་ཝ་རཀྵ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོའདིར་ཤོག་འདིར་ཤོག། ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཧཱུྃ་ཡ་ཛཧཱུྃ་ཡ་ཛཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི། ཏྲཀ་རཀྵ་ཏི༚་ལཾ་ས་མ་ཡ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོཞེས་པའི་སྔགས་འདི་དག་ཨརྞ་པས་མཛད་པའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པའི་མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་ངོ། །ནག་མོ་ཏི་ལི་མ་མདུན་བྷྱོ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོཀཱ་ (༡༢༠)ལི་དུན་བྷྱོོ། ཞེས་ཞང་བཙུན་གཏེར་རྒྱུད་མ་མོ་ཤིས་བསྟན་པའི་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་དང་། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧོ ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ མ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཕེ༚་ཕེ༚་ཕེ༚། མ་མ་པ་ཤ་ར། ཤ་ཀཱ་ལ། ས་མ་ཡ་ཛ ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོཨ་ལ་ལ་ཧོཞེས་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་མོ་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ལས་གསུངས་པ་དང་། མ་མོ་ནག་མོ་ཏི༚་ལཾ། །མ་མོ་ནག་མོ་དུན་ཏི༚་བྷྱོ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོནག་མོ་དུན་བྷྱོ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ས་མ་ཡ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛ༔ ཨཱ་རལླིཧོ ཧྲི༚་ཧྲི༚། ཞེས་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཐུགས་གསང་བའི་རྒྱུད་དང་། གསལ་བྱེད་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དང་། རེ་མ་ཏི་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་གི་སྒྲུབ་པ་དང་། སྲོག་སྒྲུབ་མན་ངག་མངོན་རྟོགས་བཅས་ནས་གསུངས་པའི་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས། ཡེ་ཤེས་པའི་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ། སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །བརྒྱད་པ་ནི། ཨོཾ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་མེ་ཏོག་ཨུ་བྭཀྵ །ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་དང་མར་ནག་ཆེན་པོའི་མེ། །ཐལ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་བདུད་རྩི་ཤ་ཆེན་ལྔ། དུར་ཁྲོད་སྒྲ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་བཀང་སྟེ་འབུལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ་ནས་ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་སྦྱོར་བས་བསྟིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཛ (༡༢༡)ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཧཱུྃ། ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བྃ། དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཧོ༔ཞེས་བརྗོད་པས། དམ་ཡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ་གཅིག་ཏུ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བལྟའོ། །བཅུ་པ་ནི། ཧཱུྃ། གཏུམ་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ། །སྲིན་པོ་ནག་པོ་མི་ཕམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྲག་རི་པདྨ་ཉི་མ་རོ་ཡི་གདན། །མདུང་དང་རལ་གྲི་གཤིབས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཕྱིར་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་པའི་གསུངས་ལས་འབྱུང་བ་དང་། རིན་ཆེན་རབ་བཀོད་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་ཁྲིར། །མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་གཙོ་བོ་ནི། །སྣང་བྱེད་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཚན་ལ། །མི་དམན་སྐངས་གསུམ་གོས་ཀྱི་རྒྱན་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དྲྭ་བ་སྤེལ་བའི་འོད། །སྣང་བའི་ཟླ་བོ་གནོན་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །རི་དྭགས་དགྲ་དང་དཀར་མིན་མྱུར་འགྲོས་བཏེགས། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་བཀོད་པའི་ཙ
Chinese
欲界母神千千万万降临，从您的秘密莲花中；事业母神千千万万降临，从您的左右足践中；六十千使者降临，调伏魔敌神鬼者，祈请吉祥天女降临。这是大成就者帕克希所作： བྷྱོ།（藏文） 从东北方虚空法界宫殿中，为守护教法而化身者，请来请来母神请来，以誓言之力迅速降临，安住于圆满之树上，乘着神变迅速之骡，游走于尸林环绕赡部洲，祈请速行大母降临。从饮血母神的坛城中，夺取一切众生之气息者，喜好血肉贪婪嗜血者，祈请食肉大母降临。黑母丑陋具发髻者，从身语意之坛城中，化身母神遍布虚空界，祈请神变大（119）母降临。从无数劫之前，镇压八地的母神您，显现丑陋形相罗刹女之态，祈请怖畏大母降临。这是从累积弯刀续中出现的： ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以信心和誓言，请来护法守护神众，权势者火神阎罗王，无实水神风神，夜叉具权自在天，日月星辰土地神等，毗湿牸母神阎罗王，罗刹僵尸杀戮众，龙和魔女，诸部多，凶猛暴烈世间使者众，请从各自的住所关注这里，刹那间降临。这是迎请玛姆和贡波眷属坛城一切众生的词句，以音声之调吟唱，念诵： ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། དེ་ཝ་རཀྵ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོའདིར་ཤོག་འདིར་ཤོག།（藏文，梵文天城体：ॐ महाकाल कालये，देवरक्ष，जः हुं बं हो आगच्छ आगच्छ，梵文罗马音：oṃ mahākāla kālāye，devarakṣa，jaḥ hūṃ baṃ ho āgaccha āgaccha，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎拉，时母，天护，札吽榜火，来此来此！） ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ། ཧཱུྃ་ཡ་ཛཧཱུྃ་ཡ་ཛ（藏文，梵文天城体：आगच्छय आगच्छय，हुँ य जः हुं य ज，梵文罗马音：āgacchaya āgacchaya，hūṃ ya jaḥ hūṃ ya ja，汉语字面意思：来此来此，吽 雅 札 吽 雅 札） ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི། ཏྲཀ་རཀྵ་ཏི༚་ལཾ་ས་མ་ཡ། ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ（藏文，梵文天城体：ॐ महाकाली，त्रक रक्ष तिलं समय，जः हुं बं हो，梵文罗马音：oṃ mahākālī，traka rakṣa tilaṃ samaya，jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，玛哈嘎利，扎卡 护 提拉 木 萨玛雅，札 吽 榜 火！）这些咒语出自阿尼巴所著的汉文典籍，以及大成就者噶玛巴的玛姆贡波面授修法。黑母提里玛前方 བྷྱོ།（藏文） ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོཀཱ་（藏文） (120) ལི་དུན་བྷྱོོ།（藏文） 这是香尊掘藏母神吉祥教法经中所说。 ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧོ ཛཧཱུྃ་བྃ་ཧོ མ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཕེ༚་ཕ（藏文）
English
May thousands of desire realm mothers descend, from your secret bhaga. May thousands of action mothers descend, from your left and right footfalls. May sixty thousand messengers descend, subduing all demons, enemies, gods, and spirits. I invite the glorious goddess to come. This was composed by the great adept Pakshi: Bhyo! From the northeastern dharmadhatu palace, who incarnated to protect the teachings, come hither, come hither, mother, come hither. By the power of the oath, come quickly. Relying on the all-gathering tree, riding on a swift and miraculous mule. Wandering through charnel grounds, circling Jambudvipa. I invite the great swift-acting one to come. From the mandala of the blood-drinking mother, who takes the breath of all beings. Rejoicing in flesh, greedy for blood. I invite the great flesh-eating one to come. Black, hideous, with matted hair. From the mandala of body, speech, and mind. Emanated mothers pervading the empty realm. I invite the great miraculous (119) mother to come. From before countless eons. You, the mother who suppresses the eight grounds. Holding a hideous form, in the guise of a rakshasi. I invite the great terrifying one to come. This comes from the Tantra of Accumulated Curved Knives: Hūṃ! By faith and oath. Come hither, hosts of Dharma-protecting guardians. Powerful ones, Agni, Yama, and the god of wind, devoid of truth, lord of water. Yaksha, powerful Ishvara, Brahma, and the sun, moon, planets, stars, and lords of the earth. Viṣṇu, mothers, Yama, and hosts of rakshasas, zombies, and slayers. Nagas, demonesses, and bhutas. Fierce and violent hosts of worldly messengers. From your respective abodes, consider this. In an instant, please come. These are the words for inviting all the beings of the mandala of Māmakī and Mahākāla with their retinues, sung to the tune of a melody. Reciting: Oṃ mahākāla kālāye, devarakṣa, jaḥ hūṃ baṃ ho, come hither, come hither! Āgacchaya āgacchaya, hūṃ ya jaḥ hūṃ ya ja! Oṃ mahākālī, traka rakṣa tilaṃ samaya, jaḥ hūṃ baṃ ho! These mantras come from the Chinese texts composed by Arṇapa, and from the face-to-face sadhana of Māmakī and Mahākāla by the great adept Karmapa. Before the black Tili mother, Bhyo! Jaḥ hūṃ baṃ ho Kā (120) li dun Bhyo! This is said in the Zhang-tsun terma lineage, the scripture of Māmakī Shis-ten. E ā ralli ho jaḥ hūṃ baṃ ho mati mahā samaya phe phe.
Chinese
ཨེ་མ་ཧོ། 玛玛巴夏RA，夏嘎拉，萨玛雅 匝 匝吽 班 霍 阿拉拉霍，此乃同时修持三身之天女的口诀中所说。 玛莫黑女 德 朗，玛莫黑女 敦德 贝 匝吽 班 霍 黑女 敦 贝，嗡 阿吽，萨玛雅，诶嘿 嘿 匝，阿拉里霍 舍 舍。 如是黑女心髓续，明鉴幻镜，热玛迪命之命精之修法，以及命修口诀现观等中所说的迎请咒语猛烈念诵，智慧本尊与所依凭者一同，与法界等性之大坛城，如乌云密布般降临，观想安住于前方虚空。 第八，嗡，血海乌巴拉花，大油焚烧与大黑油之火，大灰血脂甘露五大肉，尸林之声充满诸方而供养。 嗡 希日 班杂 玛哈嘎拉 德瓦 萨巴热瓦RA 班杂 阿尔刚 巴当，布贝乃至夏布达 普RA德匝 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕RA纳 萨玛耶 阿吽。以此供养。 以四手印之结合而融入，金刚钩之手印以匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马音：Ja，汉语字面意思：生），索之手印以吽，锁链之手印以班，铃之手印以霍，如是念诵，观想誓言智慧坛城融为一体，如水入水般无二无别。 第十，吽，暴怒可怖罗刹形，菩提萨埵调伏敌魔者，罗刹黑者不败忿眉尊，以誓句力祈请安住于此。 岩山莲花日月尸座上，矛与利刃堆砌之宫殿中，罗刹之形黑大尊，顶礼供养祈请安住于此。 如是出自自生金刚噶玛巴之语，珍宝严饰珍宝所成之座上，最为盛开之莲花主尊乃，以能显有者之坛城所庄严，不劣三界衣饰之众饰品，珍宝璎珞之网交织之光芒，压倒显现之月亮之威光者，山居敌与黑白疾行所抬举，种种珍宝庄严之
English
Emaho! Mama Pasha Ra, Shakala, Samaya Dza Dza Hum Bam Ho Alala Ho, as said in the oral instructions for accomplishing the three kayas of the goddess at once. Mamo Black Woman Ti Lam, Mamo Black Woman Dund Ti Bhye, Dza Hum Bam Ho Black Woman Dund Bhye, Om Ah Hum, Samaya, Ehehi Dza, Aralli Ho Hri Hri. Thus, the tantra of the secret heart of the Black Goddess, the Mirror of Illusory Clarity, the practice of Remati's Life Essence, and the invocation mantras spoken from the Life Accomplishment Oral Instructions Manifestation are recited fiercely, the wisdom deity together with the support, the great mandala equal to the expanse of the Dharma realm, descends like a dense mass of clouds, and one contemplates residing in the space in front. Eighth, Om, ocean of blood, Utpala flower, great oil burning and great black oil fire, great ashes, blood fat, nectar, five great meats, the sound of the charnel ground fills all directions and is offered. Om Shri Vajra Mahakala Devi Saparivara Vajra Argham Padyam, Pushpe to Shabda Pratichha Puja Megha Samudra Saparana Samaye Ah Hum. Offer with this. Assimilating with the combination of the four mudras, the mudra of the vajra hook with Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马音：Ja，汉语字面意思：生), the mudra of the rope with Hum, the mudra of the chain with Bam, the mudra of the bell with Ho, thus reciting, contemplate the samaya-jnana mandala becoming one, inseparable like water poured into water. Tenth, Hum, wrathful, terrifying Rakshasa form, Bodhisattva who subdues enemies and obstacles, Rakshasa black, invincible, frowning one, by the power of the oath, I beseech you to abide here. On a rock mountain, lotus, sun, and corpse seat, in a palace piled with spears and swords, the great black one with the form of a Rakshasa, I prostrate and offer, I beseech you to abide here. Thus, it comes from the words of Rangjung Dorje Karmapa, on a throne made of precious jewels, adorned with jewels, the main lotus that is most blooming, adorned with the mandala of the one who makes things appear, not inferior, the ornaments of the three realms of clothing, the light of the net of precious garlands interwoven, the splendor that overwhelms the appearing moon, raised by the mountain-dwelling enemy and the black and white swift-goers, decorated with various precious jewels.