Tibetan
་ཅད་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་མན་ངག་དང་། རྒྱུད་དང་། རྒྱ་གཞུང་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་བཀོད་པའོ། །དྲུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཁྱད་པར་དུ་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། འདིར་ཡིག་སྙིང་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་གདན་དང་། ས་བོན་ཁོ་ན་ལས་མ་གསུངས་མོད། དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེའི་ཐུགས་ཀར་དེ་ལ་བསམ། །དེ་སྟེང་ཉི་སྟེང་གྲི་གུག་ལ། །རྡོ་རྗེའི་རྩ་བར་ཧཱུྃ་གནས་པའི། །འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་མགོན་པོ་བཀུག །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། མན་ངག་གི་སྒོམ་རིམ་དུ་འབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་བཀོད་པ་ནི། ། (༡༡༥)ཁ་ཊྭཱྃ་གའི་ཡུ་བའི་སྦུབས་སུ་རེ་བ་ལ་གནས་པའི་བྷྱོ་སྔོན་པོ། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། འབར་བའི་གྲི་གུག་གི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣམས་དྭངས་པའི་མེ་ལོང་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་བཞིན་མི་བཟད་པའི་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །བདུན་པ་ནི། ས་བོན་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་སྨུག་ནག་བྱང་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཤར་དུ་འཕྲོས་པས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། དམ་ཚིག་གི་སྤོས་བཏུལ། དར་ནག་པོའི་གཡབ་མོ་དང་། རྐང་གླིང་། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་འབོད་ཅིང་། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་སྒྲ་རྒྱ་མཚོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པའི་བྱིན་སྦར་ཞིང་། རྔ་འགྲིགས་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ནི། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་དང་གྲི་གུག་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པ་ནི། ཧཱུྃ། མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་། །གཞན་གྱི་གནོད་པ་བཟློག་པ་དང་། །བདག་གི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་དང་། །རྒྱལ་ (༡༡༦)བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ། །མགོན་པོ་ནག་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་པའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཧཱུྃ། གཏུམ་ཆེན་དྲག་པོར་ཁྲོས་པ་སྲིན་པོའི་གཟུགས། །ནག་པོ་མི་བཟང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི། །དད་པ་དམ
Chinese
所有圆满显示的口诀，以及依止续部和印度论典的引导文，都依循这些而撰写。第六，如是明观的所有主尊眷属的头顶为白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。特别是，在明妃的心间，于日轮之上。此处，字句心要的论典中，只说了座垫和种子字，但在黑坟续部中说：“于彼心间观彼尊，其上日上弯刀立，金刚根本吽安住，光芒四射迎请怙主。”并且，依循口诀的修法次第而撰写的是：（115）卡章嘎手杖的杖筒中，安住着蓝色的bhyaḥ（藏文：བྷྱོ།，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyaḥ），怙主的心间，安住于月轮之上，燃烧的弯刀的金刚杵中心，于兔子的座垫上，黑蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如同清澈的镜子上显现日轮一般，观想为具有难以忍受的无边威光。第七，从那些种子字中，放射出紫黑色的光芒，射向北方和东北方。观想吉祥智慧怙主被无量无数的佛和菩萨眷属围绕，降临于前方的虚空之中。焚烧誓言的熏香，用黑色的拂尘、腿骨号、乐器等迎请，以海螺般的声音，充满一切方位的加持，催动本尊的意愿，伴随着鼓声和乐声。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！以信心和誓言力，迎请吉祥怙主降临时，以慈悲和意愿力，为守护教法而祈请降临。并且，从黑坟和弯刀堆叠的续部中摘录的是：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！为圆满怙主的意愿，为遣除他者的损害，为成办自己的事业，为守护（116）胜者的教法，迎请黑色怙主降临。从无有聚散的法界中，迎请大天吉祥光芒尊降临。祈请大黑天降临。并且，出自让炯多杰噶玛巴的开示：吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！凶猛暴怒现罗刹相，黑色丑陋玛哈嘎拉尊，以信
English
All the instructions that completely reveal the instructions, and the guiding texts that rely on the tantras and Indian treatises, are written following these. Sixth, on the crown of the head of all the deities and retinues that are visualized in this way, there is a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), at the throat there is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱ།, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā), and at the heart there is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In particular, on the heart of the consort, above the solar disc. Here, in the texts of the essential words, only the seat and the seed syllable are mentioned, but in the Black Cemetery Tantra it says, "Visualize that deity in its heart, above that, on the sun, a curved knife stands, at the base of the vajra, Hūṃ resides, rays of light emanate, invoke the protector of suchness." And, following the order of meditation of the oral instructions, it is written: (115) In the hollow of the khaṭvāṅga staff, a blue Bhyaḥ (Tibetan: བྷྱོ།, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, Literal Chinese meaning: Bhyaḥ) resides. At the heart of the protector, residing on the lunar disc, at the center of the vajra of the blazing curved knife, on the seat of the rabbit, the dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is like the sun appearing on a clear mirror, contemplate it as having unbearable, boundless splendor. Seventh, from those seed syllables, dark purple rays of light emanate, radiating to the north and northeast. Visualize the glorious Wisdom Protector surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, descending into the space in front. Burn the incense of samaya, and invite with black yak-tail fans, thighbone trumpets, musical instruments, etc., and with the sound like the ocean, pervading all directions, bestow blessings, and with the sound of drums and melodies, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! With faith and samaya, when inviting the glorious Protector to descend, with compassion and the power of intention, please descend to protect the teachings. And, what is extracted from the Black Cemetery and the Tantra of Stacked Curved Knives is: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! To fulfill the Protector's intention, to avert the harm of others, to accomplish my own actions, and to protect (116) the teachings of the Victorious Ones, I invite the Black Protector to descend. From the realm of indivisibility, I invite the great deity, the glorious blazing one, to descend. Please descend, Great Black One. And, what comes from the words of Rangjung Dorje Karmapa is: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Fierce and wrathful, appearing as a demon, Black, unpleasant Mahākāla, with fai
Tibetan
་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པ་ནི། །འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ནག་པོ་མི་བཟད་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྤྱོད་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལྷ་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །རིག་འཛིན་སྲུང་མ་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ལྷ་མིན་གཡུལ་བཟློག་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ལྷ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་འདིར་གཤེགས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཞེས་དང་། དཔལ་མཁའ་སྤྱོད་པའི་གསུང་ལས་ཨོཾ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གང་དུའང་མི་འཇུག་མེད། །ལྷག་པར་དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་དབང་ཕྱུག་དེང་འདིར་དུས་ལ་བབ། །འཇིགས་ (༡༡༧)རུང་འཇིགས་ཆེན་དུ་མ་རྣམ་འཁྲུགས་པ། །བསྐལ་མེ་བྱེ་བ་སྟོང་འབར་དུར་ཁྲོད་ནས། །ས་ཆེན་རི་བཅས་གཡོ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ཕྱོགས་འདིར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་རབ་གཤེགས་ཤིག །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་མངའ་བདག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལྷ་ཆེན་བྱེ་བའི་གཙོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་རབ་སྦྱིན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཞད་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྒྲ་སྟོང་ལྡིར་ཞིང་། །རྔམས་པའི་སྟངས་སྟབས་སྲིད་པ་གསུམ་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །བྱེ་བ་རྒྱ་མཚོས་རབ་བསྐོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པ་ཞང་བཙུན་གྱི་གཏེར་མའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ། བྷྱོོ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །ནག་མོ་རལ་པ་འབེབས་པ་སྲིན་མོའི་ཚོགས། །ས་གསུམ་འདུལ་བ་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མ་དང་གློག་འགྱུ་མ། །སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་གདུང་ཞིང་འབོད་པའི་ཚེ། །རུ་ལུ་རུ་ལུའི་སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་དང་། རཀྨོ་ཀྲོ་དྷཀྵ་ཡིས་བོས་པའི་ཚེ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ། །ཡུན་གྱི་དཔལ་དང་མགོན་དུ་ཁྱོད་བསྟེན་ན། །བཏང་སྙོམས་ཡལ་བར་མ་དོར་གཡར་དམ་ཅན། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ (༡༡༨)ཚོགས། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། བྷྱོོ། ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་བཙུག་རུམ་ནས། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ནག་མོ་མི་བཟད་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན། །དུས་ལ་བབ་ཀྱི་ད་ཚུར་བྱོན། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །
Chinese
以语词力而迎请，以慈悲力而祈请降临此处。如是说。又，从火焰鬘续中所摘录的是：示现燃烧之身，请降临此处，受用供品。黑色可怖者，请降临此处，受用供品。度母行持者，请降临此处，受用供品。瑜伽士护法，请降临此处，受用供品。持明护法，请降临此处，受用供品。伟大导师，请降临此处，受用供品。阻挡非天战斗者，请降临此处，受用供品。诸天之命脉，请降临此处，受用供品。如是说。又，从吉祥空行者的言教中：嗡。从往昔誓言的殊胜神变中，你的事业无所不入。尤其是具有信心和誓言者，胜者的权势，如今此时已到。恐怖（117）的众多大恐怖景象纷乱显现，从劫末之火燃烧的无数尸陀林中，以撼动大地山川的神变力，从此处，从各方，请速速降临。吉祥持血饮者之主，祈请降临。一切空行之自在者，祈请降临。无数天神之主尊，祈请降临。圆满赐予一切成就者，祈请降临。发出笑声，如千雷轰鸣，威猛的姿态，撼动三有。超越世间和未超越世间的眷属众，祈请被无数眷属围绕而降临。如是说。又，莲花生大师所造，出自象雄赞巴的伏藏法续部。 བྷྱོོ། (藏文)，भ्योः(梵文天城体)，bhyoḥ(梵文罗马拟音)，喂！从劫末之火燃烧的尸陀林中，黑色披发的女魔众，调伏三界的大食肉母，金刚网母和电光母，当女魔众痛苦呼唤之时，发出如鲁鲁鲁的强烈声音，当以ra k+mo k+ro dh k+Sha（藏文，梵文天城体未知，rakmokrodhaksha，梵文罗马拟音，愤怒母）呼唤之时，伟大的救度者，您的时候到了。若以永恒的吉祥和救护而依止您，请勿舍弃中舍，成为誓言者。勿散乱，勿散乱，誓言护法（118）众，祈请圆满赐予一切成就。如是说。 བྷྱོོ། (藏文)，भ्योः(梵文天城体)，bhyoḥ(梵文罗马拟音)，喂！从您头顶的发髻中，放射出日月的光芒。黑色可怖，具有神变者，时候已到，现在请来。从您的心中坛城中，
English
Inviting with the power of words, I request you to come here with the power of compassion. Thus it is said. Also, what is extracted from the Tantra of the Garland of Flames: Showing the form of blazing, please come here and accept the offerings. Black and terrifying one, please come here and accept the offerings. Practicer of the Paramitas, please come here and accept the offerings. Yogi warrior deity, please come here and accept the offerings. Vidyadhara protector, please come here and accept the offerings. Great leader, please come here and accept the offerings. Averting the battles of the Asuras, please come here and accept the offerings. The life force of the gods, please come here and accept the offerings. Thus it is said. Also, from the words of the glorious Khachodpa: Om. From the miraculous power of the sacred samaya of the past, there is nothing that your activity does not penetrate. Especially those who have faith and samaya, the power of the Victorious One, now is the time. Terrifying (117) and numerous great terrifying sights are confusedly manifested, from the countless charnel grounds burning with the fire of the eon's end, with the miraculous power of shaking the earth and mountains, from here, from all directions, please come quickly. Glorious lord who drinks blood, I request you to come.自在者，I request you to come. Lord of all Dakinis, I request you to come. Chief of countless great gods, I request you to come. Bestowing all siddhis completely, I request you to come. Laughing and roaring like a thousand thunders, with a fierce posture that shakes the three realms, the retinue of beings who have transcended and not transcended the world, I request you to come surrounded by countless retinues. Thus it is said. Also, composed by Guru Padmasambhava, from the terma lineage of Zhang Zhungtsun. Bhyoh! From the charnel ground burning like the fire of the eon's end, the assembly of black-haired Rakshasis, the great flesh-eating mother who subdues the three realms, the Vajra Net Mother and the Lightning Mother, when the assembly of Rakshasis cries out in pain, with the loud sound of ruru ruru, when called by Rakmo Krodhaksha, great savior, your time has come. If I rely on you for eternal auspiciousness and protection, do not abandon me with indifference, become a samaya holder. Do not be distracted, do not be distracted, assembly of samaya-bound protectors (118), I request you to completely bestow all siddhis. Thus it is said. Bhyoh! From the crown of your head, rays of sunlight and moonlight radiate. Black and terrifying, possessing miraculous powers, the time has come, now please come here. From the mandala of your heart,