Tibetan
། གནོད་སྦྱིན་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཤར་ལྷོར་རྟ་སྔོན་པོ་ཆུ་རིས་ལ་གནས་པའི་ཛམ་བྷ་ལ་དམར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དང་། གཡོན་ནནྣཻའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོ་ཤལ་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྔོ་བཀྲ་རོལ་དུ་ཁྲིད་ཅིང་། ངང་པ་ཕྱི་ནས་འགྲོལ་བ། ཤིང་ཐོག་ནོར་བུ་བསྣམས་པའི་ནོར་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྟ་དཀར་པོ་རྔོག་དམར་ལ་གནས་པའི་མཛེས་ལྡན་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར། གཡས་ན་དར་དཀར་གྱི་བ་དན་དང་། གཡོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་། ལྷ་དམག་སྲིན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཡན་ལག་ནག་པའི་རྟ་སྔོན་པོ་ལ་གནས་པའི་པརྞ་ཤ་བ་རི་སྐུ་མདོག་དམར་ནག །གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་གཡོན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་། དམ་ཅན་ (༩༥)སྐྱེས་བུ་གིང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནོར་ཕྱུག་བེའུ་ལུག་སྐྱོང་ཞིང་གོད་ཡམས་འདུལ་བར་མཛད་པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་རྟ་ངང་པ་ལ་གནས་པའི་གཙུག་ཏོར་ལྗང་གུ །གཡས་སྡོང་དྲིལ་དང་། གཡོན་ནོར་བུ་བསྣམས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ། དམག་དཔོན་ཆེན་པོ་དགྲ་བོ་གསོད་ཅིང་། ལྷ་བདུད་འཇོམས་པ་ཆུང་སྲི་འདུལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །སྟེང་དུ་ཁྱུང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མགོན་གཙུག་ཕུད་ཅན་སྔོན་པོ་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་། ཡ་བདུད་དང་མ་ཡམས་འཇོམས་ཤིང་བཟློག་པ། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉར་འབྱེད་པའོ། །འོག་ཏུ་ཕག་ལ་གནས་པའི་བརྟན་མ་སེར་མོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་། སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང་། ཀླུ་ཆེན་ས་བདག་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་རོལ་པ་ལས་ཤར་བ་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་གསུངས་པ་དང་། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་པཀྴིིའི་དགོངས་པ། འགྲོ་མགོན་རས་ཆེན་གྱི་ལུགས་ལས་འབྱུང་ཞིང་། ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ནི་དཔལ་ལྷ་མོའི་རྣམ་པར་འཕུལ་བའོ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་པའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བསྣོལ་མར་གནས་པའི་ (༩༦)རོ་དང་། པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་དང་ཧ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཚངས་པའི་ཐོད་པས་རྒྱན་དུ་བྱས་
Chinese
被夜叉和阎罗的眷属所围绕。东南方，骑着蓝色水纹马的红色赞巴拉，右手拿着燃烧的珍宝，左手拿着吐宝鼬的皮囊，用各种珍宝的项链、颈饰和头饰等所有饰品庄严自身，由引向青色光芒，从外解脱天鹅，手持水果珍宝的八位财神姐妹所围绕。西南方，骑着白色红鬃马的美丽之子，身色红黄，右手拿着白色丝绸的旗帜，左手拿着珍宝，穿着黑色丝绸的披风，被天兵罗刹的队伍所围绕。西北方，骑着黑色肢体的蓝色马的叶衣佛母，身色红黑，右手拿着五股金刚杵，左手拿着珍宝，穿着黑色丝绸的披风，被具誓（95）的吉 গ্যাང་ 的队伍所围绕，掌管财富牲畜牛羊，调伏瘟疫。东北方，骑着天鹅的绿色顶髻佛母，右手拿着铃铛，左手拿着珍宝，穿着黑色丝绸的披风，头戴遍入一切眼如来为顶饰，被杀死敌人的大将军，摧毁天魔，调伏小鬼的队伍所围绕。上方，骑着琼鸟的具顶髻的护法神，蓝色，右手持剑，左手持珍宝，穿着黑色丝绸的披风，摧毁和遮止父魔和母瘟疫，被八大行星的眷属所围绕，驱使天龙八部作为使者。下方，骑着猪的黄色坚牢地母，拿着蛇索和缠绕着蛇的宝瓶，穿着黑色丝绸的披风，被大龙神土地主的眷属所围绕。这些都是从大黑天自身以及世间的显现中产生，是从各种续部中所说，以及自生金刚噶玛巴希的意趣，出自卓贡惹钦的传承，而女神坚牢地母则是吉祥天女的化现。第三法轮的东边的轮辐上，交错地安住着（96）尸体，以及安住在莲花日轮上的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）所生的自在天，身色绿黑色，一面二手，用梵天的头颅作为装饰
English
Surrounded by the retinue of Yakshas and Yama. In the southeast, Red Jambhala riding a blue horse with water patterns, holding a blazing jewel in his right hand and a mongoose bag in his left, adorned with all kinds of jewel necklaces, neck ornaments, and head ornaments, leading towards a bluish radiance, releasing swans from the outside, surrounded by the eight wealth-goddess sisters holding fruit jewels. In the southwest, the beautiful son riding a white horse with a red mane, with a reddish-yellow body, holding a white silk banner in his right hand and a jewel in his left, wearing a black silk cloak, surrounded by a host of heavenly soldiers and Rakshasas. In the northwest, Parnashavari riding a blue horse with black limbs, with a reddish-black body, holding a five-pronged vajra in her right hand and a jewel in her left, wearing a black silk cloak, surrounded by the Damchen (95) Gyalpo Ging's retinue, managing wealth, livestock, cattle, and sheep, and subduing epidemics. In the northeast, Green-Crowned Tara riding a swan, holding a bell in her right hand and a jewel in her left, wearing a black silk cloak, adorned with Vairochana on her head, surrounded by the great general who kills enemies, destroys gods and demons, and subdues minor spirits. Above, the protector deity with a topknot riding a garuda, blue, holding a sword in his right hand and a jewel in his left, wearing a black silk cloak, destroying and averting paternal demons and maternal plagues, surrounded by the retinue of the eight great planets, and employing the eight classes of gods and demons as messengers. Below, the yellow Tseringma riding a pig, holding a snake lasso and a vase entwined with snakes, wearing a black silk cloak, surrounded by the retinue of great nagas and earth lords. These all arise from the Great Black One himself and from the worldly manifestations, as spoken in various tantras, and from the intention of Rangjung Dorje Karmapa Pakshi, originating from the tradition of Drogon Rechen, and the goddess Tseringma is an emanation of Pal Lhamo. On the eastern spoke of the third wheel, the corpse is situated crosswise (96), and the Isvara arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) and Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Meaning: Ha) residing on a lotus and sun disc, with a greenish-black body, one face, and two hands, adorned with Brahma's skull.
Tibetan
ཤིང་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་ལ་འོད་ཟེར་འབར་བ། རང་གི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་ཅིང་། དུང་ལྟར་དཀར་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གཡས་ཀྱིས་ཁ་ཊྃྭ་ག་དང་གཡོན་པས་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དགའ་བྱེད་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། སྲེད་མེད་དང་། ཀརྟི་དང་། བདུད་འདུལ་དང་། དོན་བྱེད་དང་། མདོག་བཟང་དང་། དཀའ་ཐུབ་སྟེ། འཁོར་གྱི་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཁ་དོག་དང་། རྒྱན་རྣམས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ། ཁ་ཊྭྃ་ག་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །བྱང་གི་རྩིབས་ལ་དབུགས་བྲལ་དང་། པད་ཉི་ལ་ཡ་དང་ཛ་ལས་སྐྱེས་པའི་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་པོ་རབ་ཏུ་གནག་པའི་མུན་པ་ལྟ་བུ། འཇིགས་ཤིང་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན། མིག་གཅིག་རབ་ཏུ་བགྲད་ཅིང་དགྲ་ཡི་ངོས་སུ་བལྟ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གློག་དང་འདྲ་བའི་སྐྲ་གཡེངས་པ། གཡས་ན་མེའི་ཚོགས་མངོན་པར་འཕྲོ་བའི་ཟངས་ཀྱི་གྲི་དང་། གཡོན་ན་མགོ་རློན་འཛིན་པ། མུན་པའི་ལྭ་བས་གཡོགས་ཤིང་། ཞལ་ནས་དུག་གི་རླངས་པ་འབྱུང་བ། མིག་གཅིག་ཀུན་གཟིགས་དང་། ། (༩༧)ལག་གཅིག་བསྙབས་བྱེད་དང་། སོ་གཅིག་ཟ་བྱེད་དང་། རྐང་གཅིག་རྒྱུག་བྱེད་དང་། ཁ་དགུ་ཀུ་ཅོ་འདོན་བྱེད་དང་། རྣ་དགུ་ཉན་བྱེད་དང་། མགོ་དགུ་དུར་ཁྲོད་སྒྲོལ་བྱེད་དང་། །ལག་དགུ་ལས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ། སྲིན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པའི་ཞགས་པ་ནག་པོ་དང་། གཡོན་ན་ཐོད་རློན་འཛིན་ཅིང་། མུན་པའི་ལྭ་བའི་གོས་འཛིན་པ། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་གཅིག་པུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཅན། རྒྱན་དང་བྲལ་བས་བསྐོར་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བའི་རོ་དང་པད་ཉིར་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས། དུར་ཁྲོད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཏུམ་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང་བ། ཧ་ལ་ཆེན་པོའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་པ། མི་བཟད་པའི་གསུས་པ་འཕྱང་ཞིང་གཡས་ལོག་པར་གཞོལ་བའི་ཚོགས་འཇོམས་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པའི་སྤར་བུ་འཛིན་པས་སྙིང་ཁྲག་དྲོན་མོ་གསོལ་བ། དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་རལ་པ་ནམ་མཁར་གཡེངས་པ། ཁྲག་དང་བཅས་པའི་གཡང་གཞིའི་གོས་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམས་ཐབས་ཅན། རུས་པ་དང་། མགོ་བོ། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་དབུ་དང་། སྐུ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱན་པ། མིའུ་ (༩༨) ཐུང་གེལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། འགུགས་བྱེད་ནག་པོ་དང་། ཟ་བྱེད་ནག་པོ་དང་། རྒྱུག་བྱེད
Chinese
木 极其可怖之身，光芒炽盛，与自身颜色相同的头发向上盘旋，如日月般的眼睛三只怒睁，如海螺般洁白的獠牙紧咬。右持卡杖嘎，左持颅骨。欢喜者、青年者、无欲者、卡尔提、降伏魔者、义成者、美色者、苦行者等，八大威猛眷属的颜色和装饰也与主尊相似，持卡杖嘎和绢索。北方的轮辐上，断命者，以及莲花日轮上由ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）和ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）所生的宝剑所化现的罗刹，如极其黑暗的黑夜一般。具有恐怖且丑陋的身形，一只眼睛怒睁，注视着敌人。獠牙紧咬，头发如闪电般散乱。右持铜制之剑，剑上明显闪耀着火焰，左手拿着湿淋淋的人头。被黑暗的袍子覆盖，口中呼出毒气。一只眼睛能看见一切，一只手做恐吓状，一颗牙齿做吞噬状，一只脚做奔跑状，九张嘴发出喧嚣声，九只耳朵倾听，九个头颅超度亡者于尸林，九只手是业的主宰。那些大罗刹们，身体颜色是黑色的，右手拿着以三叉黑色金刚杵为标志的黑色绢索，左手拿着湿人头，穿着黑暗的袍子，头发红黄色向上盘旋，光辉炽盛，是唯一的主宰，被无装饰所围绕。西方的轮辐上，相互交叠的尸体和莲花日轮上由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的弯刀，以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。大黑尸林，凶猛且令人恐惧，具有哈拉大毒的颜色，一面二臂，三只眼睛，令人厌恶的肚子下垂，右手拿着砍杀颠倒众生的弯刀，左手拿着颅碗饮用温暖的心血。如劫末之火般燃烧的头发在空中飘散，穿着带血的兽皮裙和老虎皮的短裙。以骨头、头颅、蛇串装饰头、身体和四肢。以矮小侏儒的姿势站立。黑色勾引者、黑色吞噬者、黑色奔跑者
English
Wood: A form of extreme terror, blazing with light. Hair the same color as itself spirals upwards. Three eyes, like the sun and moon, are wide open. Teeth, white as conch shells, are clenched. The right hand holds a khatvanga, and the left holds a skull cup. The eight great wrathful attendants—Joyful One, Youthful One, Desireless One, Karti, Subduer of Demons, Accomplisher of Purpose, Beautiful Color, and Ascetic—also have colors and ornaments like the main deity, holding khatvangas and lassos. On the northern spoke, the Life-Taker, and from the lotus sun, from the sword born from Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) and Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝), a rakshasa like the darkest night. Having a terrifying and hideous form, one eye wide open, looking at the enemy. Teeth clenched, hair flying like lightning. In the right hand, a copper sword clearly radiating a mass of fire, and in the left hand, holding a wet head. Covered in a cloak of darkness, and from the mouth comes the vapor of poison. One eye sees all, one hand makes a threatening gesture, one tooth makes a devouring gesture, one leg makes a running gesture, nine mouths make a clamorous sound, nine ears listen, nine heads liberate the dead in the charnel ground, nine hands are the lords of karma. Those great rakshasas also have black body color, the right hand holding a black lasso marked with a three-pronged black vajra, and the left hand holding a wet head, wearing a cloak of darkness, hair reddish-yellow spiraling upwards, blazing with glory, the sole master, surrounded by the unadorned. On the western spoke, corpses intertwined and on the lotus sun, from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) a curved knife marked with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The great black charnel ground, fierce and terrifying, having the color of great hala poison, one face and two arms, three eyes, a repulsive belly hanging down, the right hand holding a curved knife that destroys the inverted assembly, and the left hand holding a skull cup, drinking warm heart's blood. Hair burning like the fire at the end of time flying in the sky, wearing a garment of bloody skin and a tiger skin loincloth. The head, body, and limbs adorned with bones, skulls, and strings of snakes. Standing in the posture of a short dwarf. Black Attractor, Black Devourer, Black Runner