Tibetan
་སྲོང་དང་། ར་ཙ་དང་། སེར་སྐྱ་དང་། མིག་དམར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ་ལ། བྱི་རུའི་མདོག་ཅན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་ན་ཐོད་པས་མཚན་པའི་མདའ་དང་། གཡོན་ན་ཕུར་བུ་དང་ཐུན་འཕེན་པས་དགྲའི་ཚོགས་ཉམས་པར་བྱེད་པའོ། །ནུབ་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་པད་ཉི་ལ་ཏྲི་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སྟེ། །དེ་ལས་གྲུབ་པའི་བགེགས་རྒྱལ་འི་ན་ཡ་ཀ་ཆེར་གནག་པའི་མུན་པ་ལྟ་བུའི་མདོག་འཛིན་ཅིང་། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། རབ་ཏུ་བརྗིད་ཅིང་ཞིང་གི་པགས་པའི་སེར་ལ་ཁ་འཕྱང་བ། ཟླ་བའི་མདོག་གི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་གྱི་གོས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་གདེངས་ཤིང་། གཡོན་གྱིས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ། ཉི་མའི་འོད་ལྟ་བུའི་སྤྱན་མིག་ཅན། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། དུ་པའི་མདོག་ཅན་གྱི་རལ་པ་སྟེང་དུ་འཁྱིལ་བ། འཁོར་ལོ་དང་། སྟོབས་མཆོག་དང་། གདུག་བྱད་དང་། དཔའ་བརྟན་དང་། སྟོབས་ཀྱི་གླང་པོ་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་དང་། རླུང་གི་བདག་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་སྐུ་མདོག་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུ། གཡོན་དང་གཡས་ན་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པའོ། །བྱང་ (༡༠༡)ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་གླང་ཆེན་ལ་གནས་པའི་རོ་དང་། པད་ཉི་ལ་ཏྲི་དང་ཕཊ་ལས་ཞགས་པ་ནག་པོ་སྟེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདུད་མགོན་ཏྲག་ཤད་ཆར་སྤྲིན་ལྟར་གནག་པའི་མདོག་ཅན། ཟླ་བ་བྱེད་པ་ལྟ་བུའི་མཆེ་བར་བེ་རབ་ཏུ་རྣོ་བས་མ་མཆུ་མནན་པ། ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཅན་གྱི་རལ་པ་གཟིངས་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པས་མཚན་པའི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ནག་པོ་འཛིན་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་འཆིང་བ། ཞབས་ལ་སག་ལྷྭམ་གསོལ་ནས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱངས་པས་གནས་པ། དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་ལ་གསེར་སྐེད་བཅིངས་ཤིང་། ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། རླུང་བདུད་དང་མེ་བདུད་དང་། ཆུ་བདུད་དང་། ས་བདུད་དང་། ཉི་བདུད་དང་། ཟླ་བདུད་དང་། སྐར་བདུད་དང་། འདྲེ་བདུད་དེ། བདུད་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱད་ཀྱང་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན། ཁྲག་ལྟ་བུའི་མིག་དང་། རལ་པ་འབར་བ་ཞགས་པ་དང་དགྲ་སྟྭ་འཛིན་ཅིང་། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་ལྟ་བུའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། སླྤར་བུ་ནག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཉིད། སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་དྲེགས་བྱེད་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་། དཔལ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོས་གསལ་བར་ཕྱེས་པའི་ལུགས་ལས་འབྱུང་ཞིང་། སོ་སོའི་བསྐྱེད་ (༡༠༢)ཆོག་ཏུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་སོགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱུད་ལས་དངོས་བསྟན་གྱི་དགོངས་པ་སོར་བཞག་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ལ་ཤར་ནས་གཡོན་བསྐོར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་རྩིབས་རྣམས་ལ་བྷྱོོ་ཡིག་བདུན་རེ། རྩིབས་མཆན་རྣམས་ལ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བྷྱོོ་ཡིག་ཟུང་རེ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་རྩིབས་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་པ་སྤུ་དང་མཆེ་སྡེར་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་ལ་གནས་པའི་ཁྲག་གི་མདོག་ཅན་གྱི་བདུད་མོ་ཁྲག་གི་རལ་པས་ས་གཞི་ཁེངས་ཤིང་། གཡས་ཁྲག་འཛག་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། གཡོན་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་བདུན་དང་། ཤར་སྟོད་ཀྱི་གཡས་སུ་ལྷའི་སྲིང་མོ་གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་དཀར་མོ་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་འཛིན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་ཅན། ལྷོ་སྟོད་ཀྱི་གཡས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་སྔོན་མོ་གཡས་ཐོད་དབྱུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་རློན་འཛིན་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ནུབ་སྟོད་ཀྱི་གཡས་སུ་ཀླུའི་སྲིར་མོ་དཀར་མོ་གཡོག་ཐོད་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་སྦྲུལ་ཞགས་འཕེན་པ། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། བྱང་སྟོད་ཀྱི་གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྲིང་མོ་ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་སེར་ནག་ཕྱག་གཡས་ཐོད་ཁྲག། གཡོན་ནཻའུ་ལེའི་རྒྱལ་ (༡༠༣)པ་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སྟེ། སྲིང་མོ་བཞི་དང་། བྱང་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བྲན་མོ་བདུན་ནི། གསོད་བྱེད་དམར་མོ་སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་རལ་གྲི་འཛིན་པ། མེ་མོ་དམར་མོ་སྐྱིན་གྱི་མགོ་ཅན་གསལ་ཤིང་འཛིན་པ། ཕག་མོ་ནག་མོ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་མཆེ་བ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། རྒན་བྱེད་དམར་མོ་ཁྭྭའི་མགོ་ཅན་ཞིང་ཆུང་ཟ་བ། རྣ་ཅན་དཀར་མོ་གླང་གི་མགོ་ཅན་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། ཆུ་ལྷ་སྔོན་མོ་སྦུལ་གྱི་མགོ་ཅན་འགས་པ་འཛིན་པ། རྣམ་ཐོས་ལྗང་ནག་སྤྐྱ་གའི་མགོ་ཅན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ། བྱང་རྩིབས་ལ་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཕུར་བུ་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་རྔམས་པ། གཅེར་བུ་རལ་པ་གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང་ཕྱེད་ས་ལ་བཤལ་བ། གཡས་ཁྲག་གི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་།
Chinese
སྲོང་和，拉匝和，色嘉和，弥玛尔，这些也都是主要装束的样子，以珊瑚色的人头念珠装饰。右边拿着以人头为标志的箭，左边用橛和投掷物使敌众衰败。西北方的轮辐上，大象之上，莲花日轮上，由扎（藏文：ཏྲི）字生出三尖金刚杵。由此成就的障碍之王埃那亚嘎，持有如漆黑的黑暗般的颜色，散发出不可估量的光芒，极其威严，口中垂着生皮的黄色条带，以月色的头骨念珠装饰，身穿大象生皮的衣服，右手中的拿着黑色三尖金刚杵，左手拿着弯刀，具有如太阳光芒般的眼睛，咬着牙齿令人恐惧，烟色的头发向上盘绕。轮、最胜力、恶物、勇坚、力象、尸林主、风主、遍入者，这些也都是身色装束主要的样子。左右手拿着三叉戟和头骨血。东北（101）方的轮辐上，大象上坐着尸体，莲花日轮上，由扎（藏文：ཏྲི）字和啪（藏文：ཕཊ）字生出黑色索。由此产生的魔怙主扎夏，具有如乌云般的黑色。如月亮般洁白的牙齿，用极其锋利的刀刃咬着下唇。发髻如黄昏的云彩般竖立。手持以黑色五股金刚杵为标志的魔索，束缚着邪见者。脚上穿着靴子，右腿弯曲，左腿伸展而站立。身穿黑色绸缎短褂，腰间系着金腰带，以湿人头念珠装饰。风魔、火魔、水魔、土魔、日魔、月魔、星魔、鬼魔，八大魔王也都是天空的颜色，具有如血般的眼睛，燃烧的头发，手持索和敌斧，装饰装束主要的样子。这些是黑大主尊眷属的各种续部，以及黑橛恶咒续部中所说的。显有镇伏金刚罗刹法之法主的口诀中。
English
Srong and, Ra Tsa and, Ser Kya and, Mig Mar, these are also like the main attire. Adorned with a garland of coral-colored skulls. On the right, he holds an arrow marked with a skull, and on the left, he defeats the enemy host by throwing a phurba and projectiles. On the northwest spoke, on top of an elephant, on a lotus sun disc, from the syllable Tri arises a three-pointed vajra. From this arises the obstacle king Ai Na Ya Ka, holding a color like pitch-black darkness, radiating immeasurable rays of light, extremely majestic, with a yellow strip of raw skin hanging from his mouth, adorned with a garland of moon-colored skulls, wearing clothes of raw elephant skin, holding a black three-pointed vajra in his right hand, and holding a curved knife in his left. He has eyes like the light of the sun, and makes one fearful by gnashing his teeth. His smoke-colored hair is coiled upwards. Wheel, Supreme Power, Harmful Object, Brave and Steadfast, Elephant of Strength, Lord of the Cemetery, Lord of the Wind, All-Pervading One, these are also like the main body color and attire. In the left and right hands, he holds a trident and a skull of blood. On the northeast (101) spoke, on an elephant, on a corpse, on a lotus sun disc, from the syllables Tri and Phat arises a black lasso. From this arises the demon lord Trakshad, with a color as black as rain clouds. With teeth as white as the moon, he bites his lower lip with an extremely sharp blade. His hair is like the color of twilight clouds. Holding a black demon lasso marked with a black five-pointed vajra, he binds those who hold wrong views. Wearing leather boots on his feet, he stands with his right leg bent and his left leg extended. He wears a black silk cloak, tied with a golden belt, and adorned with a garland of fresh skulls. Wind Demon, Fire Demon, Water Demon, Earth Demon, Sun Demon, Moon Demon, Star Demon, and Ghost Demon, the eight demon kings are also the color of the sky, with eyes like blood, burning hair, holding a lasso and an enemy axe, and their ornaments are like the main attire. These are from the various tantras of the Great Black One, the main retinue, and from the tantra of the Black Phurba Evil Mantra. From the oral instructions of the Dharma Lord, the Vajra Rakshasa, the Subduer of Appearances and Existence.
Chinese
应当了知八种事业的坛城全部为一整体。如是随顺所说之后，乃是从法主让炯多吉和吉祥空行自在所明示的规矩中产生，各自的生起（102）次第中从种子字生起，以及三种次第生起等多种情况出现，这是从续部中直接开示的密意原封不动地保留了下来。于最后之轮，从东方开始顺时针方向，依次在轮辐上各有七个བྷྱོཿ字（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏），在轮辐侧面以逆时针方向各有成双的བྷྱོཿ字（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：怖畏）。所有这些都完全转变成各自种姓的颜色。其中，在东方的轮辐上，安住着铁制的九头母狼，其毛发和爪牙都涂满了鲜血，血色的女魔以鲜血的头发覆盖大地，右手拿着滴血的铁钩，左手拿着盛满鲜血的颅碗，喜好血肉的有七位。东方上方的右侧是天女四洲速行母白色，右手拿着金刚杵，左手拿着金瓶，身穿各种丝绸的衣裳。南方上方的右侧是阎罗王的姐妹空中鹏飞母蓝色，右手扬起颅杖，左手拿着湿颅，以颅骨的鬘珞为庄严。西方上方的右侧是龙女白色侍女颅，身色红色，双手抛出蛇索，以蛇为庄严。北方上方的右侧是夜叉女黑色大爪，黄黑色，右手拿着颅血，左手拿着鼠鼬（103）之王，以珍宝为庄严。这四位姐妹，以及东北方的轮辐上，有七位事业自在使女，分别是：杀戮者红色狼头持刀；火女红色狗头持明木；猪女黑色猪头持獠牙和绳索；衰老者红色乌鸦头吃小块田地；耳女白色牛头饮颅血；水天蓝色蛇头持爆裂物；财神绿黑色喜鹊头摇铃。北方轮辐上，有事业母普巴母，身色黑色，极其恐怖和凶猛，赤身裸体，头发向上竖立，一半披散在地上，右手拿着血制铁钩。
English
It should be known that all the mandalas of the eight activities are one complete whole. Following what was said, it arises from the tradition clearly explained by the Dharma Lord Rangjung Dorje and the glorious Lord of Khechara. In the individual generation (102) sequences, arising from seed syllables, and the occurrence of various situations such as the three-sequence generation, this is the direct teaching from the tantras, with the intent preserved intact. In the final wheel, starting from the east and proceeding counterclockwise, each spoke has seven BHYO syllables (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Fearful), and each spoke flank has a pair of BHYO syllables (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Fearful) in a clockwise direction. All of these are completely transformed into the colors of their respective families. Among them, on the eastern spoke, resides the iron she-wolf with nine heads, whose fur and claws are smeared with blood. The blood-colored demoness, with blood-red hair covering the earth, holds a blood-dripping iron hook in her right hand and a skull bowl filled with blood in her left, delighting in flesh and blood, there are seven of them. To the right of the upper east is the goddess sister, the white swift one of the four continents, holding a golden vajra in her right hand and a golden vase in her left, wearing various silk garments. To the right of the upper south is the sister of Yama, the blue Garuda soaring in the sky, raising a skull staff in her right hand and holding a fresh skull in her left, adorned with a garland of skulls. To the right of the upper west is the Naga sister, the white servant skull, with a red body color, throwing snake lassos with both hands, adorned with snakes. To the right of the upper north is the Yaksha sister, the black one with large claws, yellowish-black, holding skull blood in her right hand and the king of mongooses (103) in her left, adorned with jewels. These four sisters, and on the northeast spoke, are the seven servant girls of the Lord of Action: the slayer, red with a wolf's head, holding a sword; the fire woman, red with a dog's head, holding a torch; the pig woman, black with a pig's head, holding fangs and a rope; the aging one, red with a crow's head, eating a small field; the ear woman, white with a cow's head, drinking skull blood; the water goddess, blue with a snake's head, holding a bursting object; the Vaishravana, greenish-black with a magpie's head, ringing a bell. On the northern spoke is the Karma Mama Phurba Ma, with a black body color, extremely terrifying and fierce, naked, with hair standing upright and half spread on the ground, holding a blood-made iron hook in her right hand.