Tibetan
ད་པ་མིན། ཏེ་ལོ་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཞལ་གདམས་ཞིག་ཐུགས་ལ་འདོགས་དགོས་ཞུས་པས། དེ་ལ་ཞལ་གདམས་བཤད་པ། མི་མནོ། མི་བསམ། མི་སེམས། མི་སྒོམ། མི་དཔྱད་སེམས་རང་བཞིན་དུ་བཞག་ཅེས་པ་ལ། མི་མནོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་འདས་པའི་སྟེང་དུ་སྟེ་འདས་པའི་རྗེས་བཅད་ན་རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན། སྔར་འདས་པ་ལ་ཉམས་ལེན་རག་ལས་པ་མེད་པས་སྔར་འདས་ཀྱི་རྗེས་མི་གཅོད་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ཞིང༌། མི་བསམ་ཞེས་པ་ནི་ད་ལྟར་བའི་སྟེང་དུ་སྟེ་ད་ལྟར་བའི་སྟེང་དུ་བཟོ་བཅོས་བྱས་ན་ཉམས་སུ་བླང་བྱའི་གཞི་འཆུགས་ཤིང་མཉམ་བཞག་རྐྱེན་དབང་དུ་འཆོར་ལ་ཕྱི་མི་ནང་དུ་ཤོར་བ་དང་འདྲ་བས་བཅོས་བསླད་ཀྱི་ཁ་སེ་མ་འདོགས་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། མི་སེམས་ཞེས་པ་ནི་མ་འོངས་པའི་སྔུན་མི་བསུ་བ་སྟེ་མ་འོངས་པའི་སྔུན་བསུ་བ་དང་ཤངས་ལེན་བྱས་ན་ཉམས་སུ་ལེན་རྒྱུ་ལ་བྱ་ཤོར་ནས་དངོས་གཞི་ངོས་གཟུང་དུས་མི་ཟིན་པས་དགྲ་བོ་ལ་བྱ་མ་ཤོར་བ་བྱ་དགོས་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། མི་སྒོམ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟེ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདི་བུམ་པ་ཆུས་སྟོང་པ་ལྟ་བུ་ཉི་ཚེ་བའི་སྟོང་པར་བསྒོམས་ན་གནས་ལུགས་གྱི་དོན་མི་རྟོགས་པས་སྣང་བ་འདི་རང་སོར་གཞག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན། མི་དཔྱད་ཅེས་པ་ནི་དམིགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྟེ་དམིགས་ཡུལ་དུ་དཔྱད་ན་ཇི་ལྟར་བཟང་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀྱང་མཚན་མའམ་བློའམ་ཡིད་ཀྱི་ཆོས་ལས་མི་འདའ་བས་ཞེ་འདོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མི་དཔྱད་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན། སེམས་རང་སོར་བཞག་ཅེས་པ་ནི་གཤིས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེ་ལེགས་འདོད་ལ་སོགས་པའི་བཟོ་བཅོས་བྱས་ན་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆུད་གསོན་པས་ཁོ་རང་གི་གཤིས་གསལ་ལེ་བ། ཧྲིག་གེ་བ། རྗེན་ནེ་བ། དྭངས་སིང་ངེ་བ། གསལ་ཡེར་རེ་བ། ཨ་ཕྱད་དེ་བ། མིང་འདོགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། མིང་འདོགས་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་བ། བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཉིད། འབོ་ལྟོས་སེ་བ་འདི་ཁོ་རང་རང་རིག་རང་གསལ་བའི་ངང་དུ་ཅི་བདེར་ཞོག་ལ་གང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་མ་གཙིར་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན། དེ་ལྟར་ཆོས་དྲུག་པོ་དེའི་ཁོངས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐྱོང་ཚུལ་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནད་ཀྱིས་ཟིན་ན་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ལ་བསྡད་པའི་ཡུལ་མི་ཡོང༌། ཞེས་དང༌། སེམས་གནས་འཚོལ་བའི་ཐབས་ལ་ཐོག་མར་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ན་གཙོ་བོ་ཡིན། དེ་ནས་ལུས་གནད་དང་ལྟ་སྟངས་ལེགས་པར་ཆུན་པ་ཞི
Chinese
不是这样。据说，修习那若六法必须抓住要点。当被问及为了修习它，是否需要铭记于心一些口诀时，给出了这样的口诀：不思，不想，不念，不修，不察，让心自然安住。其中，“不思”是指不要追忆过去，追忆过去是产生分别念和能所执的原因。因为过去的事情对修行没有帮助，所以不要追忆过去，这就是它的意思。“不想”是指不要在当下进行改造，如果在当下进行改造，就会扰乱修行的基础，使禅定受到干扰，就像外面的东西进入内部一样，所以不要添加任何人为的修饰，这就是它的意思。“不念”是指不要迎接未来，如果迎接未来并加以期待，就会在修行中迷失方向，无法及时把握要点，所以要像防止鸟儿飞走一样保护它，这就是它的意思。“不修”是指不要在空性中修，如果将器情世界观想成如同装满水的瓶子一样空虚，就无法理解实相的意义，所以要保持显现的本然状态，这就是它的意思。“不察”是指不要观察目标，如果观察目标，无论它多么美好和完美，也无法超越名相、心或意识的范畴，所以不要观察自己喜欢的目标，这就是它的意思。“让心自然安住”是指安住在本性的实相上，如果进行诸如想要变得更好之类的改造，无论怎么做都是徒劳的，所以要让它自身的本性清晰、明亮、赤裸、清澈、鲜明、坦然，与一切名相分离，又不与一切名相相违背，超越言语的法性，让这种自然流露的状态安住于自知自明的状态中，不要以任何方式去干预它，这就是它的意思。像这样，大手印的修持方法都包含在这六法之中。如果掌握了这样的要点，就不会被突如其来的染污所困扰。并且，寻找心之所安的方法，首先最重要的是对上师的虔诚。然后，要很好地掌握身体的姿势和观看方式。
English
It is not like that. It is said that the practice of the Six Dharmas of Naropa must grasp the key points. When asked if some pith instructions should be kept in mind in order to practice it, the following pith instructions were given: Do not think, do not contemplate, do not remember, do not meditate, do not examine, let the mind rest in its natural state. Among them, "do not think" means do not recall the past, recalling the past is the cause of generating conceptual thoughts and the duality of subject and object. Because past events do not help in practice, do not recall the past, that is its meaning. "Do not contemplate" means do not modify the present moment, if you modify the present moment, it will disrupt the foundation of practice, disturb the samadhi, like something from the outside entering the inside, so do not add any artificial modifications, that is its meaning. "Do not remember" means do not welcome the future, if you welcome the future and expect it, you will lose your way in practice and fail to grasp the key points in time, so you must protect it like preventing a bird from flying away, that is its meaning. "Do not meditate" means do not meditate on emptiness, if you contemplate the world of container and contents as empty like a bottle filled with water, you will not be able to understand the meaning of reality, so keep the appearance in its natural state, that is its meaning. "Do not examine" means do not observe the object, if you observe the object, no matter how beautiful and perfect it is, it cannot transcend the category of name, mind, or consciousness, so do not examine the object you like, that is its meaning. "Let the mind rest in its natural state" means to rest on the reality of its nature, if you make modifications such as wanting to become better, no matter how you do it, it is in vain, so let its own nature be clear, bright, naked, clear, distinct, open, separate from all names, and not contradictory to all names, the nature of reality beyond words, let this natural state rest in the state of self-knowing and self-illuminating, do not interfere with it in any way, that is its meaning. In this way, all the methods of practicing Mahamudra are included in these six dharmas. If you grasp such key points, you will not be troubled by sudden defilements. And, the method of finding the peace of mind, first of all, the most important thing is devotion to the guru. Then, you must master the posture of the body and the way of looking well.