Tibetan
ང༌། རྩྭ་ཤིང་སོགས་གཅོད་པ་དང༌། མེར་འདེབས་པ་སོགས་རང་ངམ་བསྐོས་པས་བརྩམས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་ཤི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བའོ། །ཆུ་ཚགས་མེད་པར་ལྗོགས་རྒྱུར་མི་འགྲོ་ཞིང༌། ཆུ་ཚགས་ལ་ལྔ་སྟེ། དཔྱང་ཚགས། བུམ་ཚགས་སྤྱི་བུག་ཅན། གྲུ་གསུམ་ཚགས། རིལ་བ་ཞབས་ཚགས་ཅག བསལ་ཚགས་དང་ངོ༌། ཆུ་རུང་བ་ལྔ་སྟེ། དགེ་འདུན་དང་གང་ཟག་དང༌། ཆུ་རུང་བ་དང༌། བརྟགས་ཏེའོ། །༢ ཉལ་པོ་བྱེད་ཤོམ་ན་འདུག་པ་དང༌། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། གཞི་སྦྱོར་ནི། ཉལ། ཞེས་ཏེ། བར་ཆད་དང་རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་བཞིན་དུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་འཁྲིག་པར་ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ལ། གནས་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བརྣོགས་ཏེ་འདུག་ནས་དེ་དག་གིས་ཚོར་བ་ལྟུང་བའོ། །༣ ཉལ་ཤོམ་ནས་འགྲེང་བ་དང༌། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་ནི། ཉལ། ཞེས་(༤༡ན) ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་འགྲེང་བ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །༤ (གཅེར་བུ་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ།( རྟེན་ཡུལ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། རང་གི། ཞེས་ཏེ། གཅེར་བུ་པ་ཕོ་མོ་གང་རུང་ཉེ་དུའམ། ནད་པའམ། དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་དོན་མིན་པར་དུས་རུང་གི་ཟས་རང་དང་དེ་གཉིས་ཀས་ཟ་རུང་ལག་གིས་སྟེར་ནས་དེས་ཐོབ་ན་ལྟུང་བའོ། །༥ དམག་ལ་ལྟ་བ་ལ། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། ལྟར། ཞེས་ཏེ། རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་དམག་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཐབ་པའམ་འཐབ་ཏུ་བཅུག་པ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་མིན་པར་ཀུན་སློང་ལྟ་འདོད་ཀྱིས་གནས་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདས་ཏེ་བལྟ་བར་བརྩམས་ནས་མཐོང་ན་ལྟུང་བའོ། །༦ དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི། རྟེན་གནང་ཚད་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། འདས་པ་ནི། དེ་ལ། ཞེས་ཏེ། གནས་དམག་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་མ་ཡིན་པར་མཚན་མོ་གཉིད་ལས་འདས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགོས་པ་མེད་ན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་ལྟུང་བའོ། །༧ དཔུང་གི་ཡན་ལག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འདོད་པ་ལ། རྟེན་གནང་བའི་དུས་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་ནི། ཡང༌། ཞེས་ཏེ། དཔུང་གི་ཡན་ལག་མྱང་འདོད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་རེག་པའམ། དཀྲུགས་པར་བརྩམས་ཏེ་གཡུལ་བཤམ་དཀྲུག་གི་བྱ་བ་རྫོགས་ན་ལྟུང་བའོ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གླང་པོ་སོགས་འཐབ་འཇུག་ལྟ་བ་སོགས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །༨ བརྡེག་པ་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་སོ། །ཡུལ་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་མིན་པར་ལུས་སམ་དེས་འཕངས
Chinese
ང༌། 砍伐草木等，或放火等，自己或派人去做，有多少众生死去，就有多少堕落。没有滤水器就不能饮用，滤水器有五种：悬挂式滤水器、带孔的瓶式滤水器、三角形滤水器、圆形带底座的滤水器、筛滤器等。可以饮用的水有五种：僧团（དགེ་འདུན།，梵文：Saṃgha，梵文罗马拟音：Saṃgha，僧伽）、个人（གང་ཟག，梵文：Pudgala，梵文罗马拟音：Pudgala，补特伽罗）、可以饮用的水、检查过的水等。2. 准备睡觉时坐着，所依之想是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），基础结合是：ཉལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即在没有障碍和因缘的情况下，男子与已婚妇女发生性关系或接近时，在同一地点明显地进行结合并坐着，如果他们感受到，就会堕落。3. 准备睡觉后站起来，所依之想是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），处所结合是：ཉལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）（第41页），不同之处在于站起来，与之前相同。4. （布施给裸体者时），所依处是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），结合是：རང་གི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即无论男女裸体者是亲戚、病人，还是为了行善的目的，而不是为了行善的目的，而是将适合时宜的食物自己和他们都可以吃，用手给予，如果他们因此获得，就会堕落。5. 观看战争时，所依基础是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），结合是：ལྟར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即在没有因缘的情况下，比丘观看或允许在家人进行符合条件的战争，而不是被国王等人召唤，而是因为想看的动机，超过了住所附近的地方并开始观看，如果看到，就会堕落。6. 住在军队中，所依允许的限度是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），超过的是：དེ་ལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即住在军队中，不是被国王等人召唤，而是晚上睡着了，黎明到来时就会堕落。如果没有必要，住一天也会堕落。7. 想要体验军队的肢体时，所依允许的时间是：དགེ་སློང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：比丘），最终结合是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），即因为想要体验军队的肢体而开始触摸或搅动，如果战争部署搅动的行为完成，就会堕落。观看男子、妇女、大象等争斗等，是轻微的过失。8. 殴打时，所依之想是：ཡང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），处所结合是：དགེ་སློང༌།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：比丘）等。处所是比丘，不是为了帮助对方，而是用身体或用它投掷。
English
Nga. Cutting grass and trees, or setting fires, etc., done by oneself or by someone appointed, as many sentient beings die, that many are the downfalls. It is not permissible to drink without a water strainer, and there are five types of water strainers: hanging strainer, bottle strainer with holes, triangular strainer, round strainer with a base, and sieve strainer. There are five types of water that are permissible to drink: Sangha (དགེ་འདུན།, Sanskrit: Saṃgha, Romanized Sanskrit: Saṃgha, meaning: community), individual (གང་ཟག, Sanskrit: Pudgala, Romanized Sanskrit: Pudgala, meaning: person), water that is permissible to drink, water that has been inspected, etc. 2. Sitting down while preparing to sleep, the object of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the basic combination is: Nyal. (ཉལ།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), that is, without obstacles and conditions, when a man engages in sexual intercourse with a married woman or approaches her, manifestly combining and sitting in the same place, if they feel it, they will fall. 3. Standing up after preparing to sleep, the object of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the place of combination is: Nyal. (ཉལ།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) (page 41), the difference is standing up, the same as before. 4. (When giving alms to a naked person), the object of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the combination is: Rang gi. (རང་གི།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), that is, whether the naked person is male or female, a relative, a sick person, or for the purpose of doing good, but not for the purpose of doing good, but giving food that is suitable for the time, which both oneself and they can eat, by hand, and if they obtain it thereby, they will fall. 5. When watching a war, the basis of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the combination is: Tar. (ལྟར།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), that is, without conditions, a bhikshu watches or allows lay people to engage in a qualified war, not being summoned by the king or others, but because of the motivation to watch, exceeding the vicinity of the residence and beginning to watch, if he sees it, he will fall. 6. Staying in the army, the limit of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), what is exceeded is: De la. (དེ་ལ།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), that is, staying in the army, not being summoned by the king or others, but falling asleep at night, when dawn breaks, he will fall. If there is no need, staying even for one night will cause a downfall. 7. When wanting to experience the limbs of the army, the time allowed for reliance is: Gelong. (དགེ་སློང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Bhikshu), the ultimate combination is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), that is, because of wanting to experience the limbs of the army, beginning to touch or stir, if the act of deploying and stirring the war is completed, he will fall. Watching men, women, elephants, etc. fighting is a minor offense. 8. When striking, the object of reliance is: Yang. (ཡང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), the place of combination is: Gelong. (དགེ་སློང༌།, Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning: Bhikshu) etc. The place is a bhikshu, not for the purpose of helping the other person, but throwing with the body or with it.
Tibetan
་པའམ། དེ་དང་འབྲེལ་བ་དབྱུག་པ་སོགས་ཡུངས་ཀར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྙོག་པ་ཅན་གྱི་(༤༡བ) བསམ་པས་བརྡེག་པར་བརྩམས་ཏེ། བརྡེག་སྤྱད་རེ་ལ་ལྟུང་བ་རེའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ཀ་བ་རྩིག་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །༩ བརྡེག་པར་གཟས་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་བརྡེག་པར་གཟས་པ་སྟེ། གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །༡༠ གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པ་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་ཏེ། ཡུལ་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་གསོ་རུང་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕམ་ལྷག་གི་ལྟུང་བ་ཀུན་སློང་དགེ་སློང་བདེ་བར་མི་རེག་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལམ། སྲོག་གམ། ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་དམ། དགེ་འདུན་འཁྲུགས་དོགས་ཀྱི་བསམ་པ་མིན་པར་འཆབ་འདོད་ཀྱིས་མཚན་མོ་འདས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཕམ་ལྷག་ལས་གཞན་པའི་རང་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་འཆབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །(བཅུ་ཚན་དྲུག་པ་ཁྱིམ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན།(སྡོམ་ལ། བདེ་དང་མེ་དང་འདུན་པ་དང༌། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཆོས་སྨྲ་དང༌། །དགེ་ཚུལ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚ་བའི་དུས། །ཞེས་པས། ༡ ཟན་གཅོད་འཇུག་ལ། རྟེན་ཆེད། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་ལས་འཚོ་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌། རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། དེ། ཞེས་ཏེ། བསྙུང་བས་ཕན་པའི་ནད་ཅན་མིན་པའི་དགེ་སློང་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་དུས་རུང་ཟས་རུང་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ན་ཟན་གཅོད་ཚིག་གིས་ཡུལ་གྱི་ཟན་རང་གླིང་གི་ཉི་མ་ཡོལ་ནས་ལྟུང་བའོ། །སྨན་གཞན་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །༢ མེ་ལ་རེག་པ་ནི། རྟེན་ཆེད་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། གཞི་སྦྱོར་ནི། མེ་ལ། ཞེས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་དང་ཚངས་སྤྱོད་ཆོས་ལྡན་གྱི་དོན་དང༌། ཚོན་སོགས་དུས་བྱིན་རླབས་མ་གཏོགས་པར་སྦྱོར་བ་རང་ངམ་གཞན་བསྐོས་ཏེ་མེ་ལ་རེག་པ་(༤༢ན) དང༌། སྤར་གསོད་སོགས་བྱེད་ན་ལྟུང་བའོ། །སེང་གེ་སོགས་གཏུམ་པོ་ལ་མི་རེག་ཅིང༌། དུས་དྲན་ནི་དཀོན་མཆོག་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོན་པས་གནང་ངོ་སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ་བྱ་བ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །༣ འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ནི། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཀུན་སློང་སྦྱོར་བ་ནི། དེའི། ཞེས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་ལྡན་གྱི་ལས་མཚན་ཉིད་པ་ལས་རང་གིས་འདུན་པ་ཕུལ་བ། ཀུན་སློང་འདུན་པ་ཕྱིར་བསྒྱུར་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་སྦྱོར་བ་བདག་འདུན་པ་མི་ཕུལ་གྱི་ཕྱིར་འོན་ཅིག་ཅེས་པའི་ཚིག་གི་དོན་གོ་བ་ན་ལྟུང་བའོ། །༤ བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་
Chinese
或者，与此相关的棍棒等，即使像芥子一样细微，也以烦恼的(41b)心态开始击打，每次击打都导致堕落。如果依靠自己的身体和柱子墙壁等，则犯轻罪。9. 意图击打，所依之想是：又。境是：比丘。特殊之处在于意图击打，其他如前。10. 隐藏恶行，所依之想是：又。境是：比丘。境是比丘，从戒律可恢复的比丘直到失败和剩余的堕落，动机是不希望比丘安乐，或者修行者的行为，或者生命，或者梵行的障碍，或者不是为了僧团争执的疑虑，而是以隐藏的意愿度过夜晚，则导致堕落。隐藏失败和剩余之外的自己或他人的罪过，则犯轻罪。（第六组，家庭等类别。）（总结：安乐、火、意愿，未受近圆戒者、说法者，沙弥、颜色改变，珍宝和炎热的季节。因此，1. 阻止食物进入，所依是：又。境是从事谋生：比丘。随行之行为是：彼。对于非因疾病而受益的比丘，施主给予合时宜的食物，如果阻止食物进入，则以阻止食物的语言，境的食物在自己地区的太阳落山后导致堕落。对于其他药物，则犯轻罪。2. 接触火，所依是：又。基础是：火。除了供养三宝和梵行如法的目的，以及颜色等时节的加持外，自己或委托他人接触火(42a)，进行燃烧、杀害等，则导致堕落。不接触狮子等凶猛之物。时时忆念是为了三宝等，佛陀允许，应如此思考直到事情完成。3. 意愿退转，所依是：又。动机行为是：彼。对于僧团如法的合格行为，自己已经给予意愿，动机是以意愿退转的意图，行为是我不给予意愿，因此听到“哦”这个词的含义，则导致堕落。4. 未受近圆戒者
English
Or, related to this, sticks, etc., even as small as mustard seeds, starting to strike with a troubled (41b) mind, each strike leading to a fall. If relying on one's own body and pillars, walls, etc., a minor offense is committed. 9. Intending to strike, the object of thought is: Again. The object is: Bhikshu. The distinction lies in intending to strike, the rest is as before. 10. Concealing misdeeds, the object of thought is: Again. The object is: Bhikshu. The object is a Bhikshu, from a Bhikshu whose vows can be restored up to the defeats and remaining falls, the motivation is not wishing the Bhikshu well, or the conduct of a renunciate, or life, or an obstacle to celibacy, or not out of concern for monastic discord, but if the night passes with the intention of concealing, it leads to a fall. Concealing one's own or others' faults other than defeats and remainders, a minor offense is committed. (Sixth set, category of households, etc.) (Summary: Comfort, fire, intention, one not fully ordained, a preacher, a novice, changing color, jewels, and hot seasons. Therefore, 1. Preventing food from entering, the basis is: Again. The object is engaging in livelihood: Bhikshu. The subsequent action is: That. For a Bhikshu who is not ill and benefits from fasting, if a donor provides timely and suitable food, if preventing food from entering, with the words of preventing food, the object's food leads to a fall after the sun has set in one's own region. For other medicines, a minor offense is committed. 2. Touching fire, the basis is: Again. The foundation is: Fire. Except for the purpose of offering to the Three Jewels and virtuous conduct, and the blessings of colors, etc., at the appropriate time, if oneself or entrusting others to touch fire (42a), performing burning, killing, etc., it leads to a fall. Not touching fierce creatures such as lions. Remembering the time is for the sake of the Three Jewels, etc., the Buddha allows, one should think in this way until the matter is completed. 3. Reversing intention, the basis is: Again. The motivating action is: That. For a qualified action of the Sangha that is in accordance with the Dharma, having offered one's intention, the motivation is with the intention of reversing the intention, the action is I do not offer my intention, therefore hearing the meaning of the word "Oh," it leads to a fall. 4. One not fully ordained