Tibetan
།༣ གག་ཚིལ་ནི། སོར་མོ། ཞེས་ཏེ། དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་སྐྱི་གཡའ་བའི་གནས་སུ་སྐྱི་གཡའ་བར་བསམ་པས་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ཏེ་སྐྱི་གཡའ་བར་བྱས་པའི་རེག་བྱ་རེརེ་ལ་ལྟུང་བ་རེ་རེའོ། །༤ ཆུ་ལ་རྩེ་བ་ལ། ཆུ་ལ། ཞེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ཆུ་ལ་རྒོད་བག་གིས་རང་ངམ་བསྐོས་པས་རྩེས་ཏེ་ལྟེ་བ་ནུབ་པའི་ཚད་དུ་ཞུགས་ན་ལྟུང་བའོ། །༥ བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བ་ལ། རྟེན་ཡུལ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌།སྦྱོར་བ་ནི། ལྷན་ཅིག ཅེས་ཏེ། བུད་མེད་ཉེ་དུ་མིན་པར་རྟེན་རུང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་མཚམས་ཆོད་ན་འདོམ་གང་གི་ནང༌། མཚམས་མ་ཆོད་ན་འདོམ་དགུའི་ནང་དུ་གཉིས་ཀ་ཉལ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་མཚན་མོའི་མཐའ་རྫོགས་པ་ན་ལྟུང་བའོ། །༦ སྔངས་པར་བྱེད་པ་ལ། རྟེན་ཡུལ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌།སྦྱོར་བ་ནི། སྔངས། ཞེས་ཏེ། དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་འཇིགས་རྒྱུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཤ་ཟ་སོགས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔས་བཞད་གད་ཡན་གྱིས་འཇིགས་པ་བསྟན་ཏེ་སྐྲག་པ་སྐྱེས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཡིད་འོང་གིས་སྔངས་ན་ཉེས་བྱས། ངེས་འབྱུང་གི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་སོགས་བརྗོད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །༧ སྦེད་པ་ལ། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་དམིགས་ནི། སྦེད་དམ། ཞེས་སོགས་ཏེ། རབ་བྱུང་སྡེ་ལྔའི་ལྷུང་བཟེད་སོགས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཆུད་ཟ་བའི་རྐྱེན་མེད་པར་ཀུན་སློང་རྐུ་སེམས་དང་ཕན་འདོད་ལས་གཞན་པས་རང་ངམ། བསྐོས་པས་བརྩམས་ཏེ་སྦས་ཟིན་ན་ལྟུང་བའོ། །(༤༤ན) ༨ གདིང་མེད་དུ་སྤྱོད་པ་ནི། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། དེའི་འོག ཅེས་ཏེ། དགེ་སློང་རང་དང་ནོར་མི་གཅིག་པ་ལ་རྐུ་སེམས་མེད་ཅིང་དེས་གནང་བའི་གདིང་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་ན་ལྟུང་བ། གོས་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཉེས་བྱས། ལོངས་སྤྱད་པས་དགའ་བར་འགྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །༩ ལྷག་མས་སྐུར་འདེབས་ལ། རྟེན་བསམ་་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་འདུན། ཞེས་ཏེ། དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་མཐོང་ཐོས་དོགས་པའི་གཞི་མེད་པར་ཉམས་པར་འདོད་པས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཀུན་སློང་སྐུར་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་ལྷག་མས་སྐུར་པ་བཏབ་པའི་དོན་གོ་བ་ན་ལྟུང་བའོ། །༡༠ བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་འགྲོ་ནི། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། ལྷན་ཅིག ཅེས་ཏེ། བུད་མེད་ལུས་བསྟེན་རུང༌། ཉེ་དུ་མིན་པ། ཁྲིམས་གྲོགས་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་རྒྱང་གྲགས་འདས་པ་ན་ལྟུང་བའོ། །དེ
Chinese
３、搔痒：指“手指”。即比丘对比丘，以认为会引起性兴奋的部位，以引起性兴奋的想法开始进行动作，使其引起性兴奋，每次触摸都会导致一次堕落。４、嬉水：指“水”。即在世间广为人知的水中，以轻浮的态度自己或指使他人嬉戏，如果进入到肚脐被淹没的程度，就会导致堕落。５、与妇女同眠：所依之处是“也”，行为是“一起”。即与非亲属的妇女可以依靠，如果在一个地方有遮蔽，在一方丈之内；如果没有遮蔽，在九丈之内，两人都怀着睡觉的意愿，没有持戒同伴，度过整个夜晚，就会导致堕落。６、使惊吓：所依之处是“也”，行为是“惊吓”。即对比丘，以令人恐惧、不悦的事物，如食肉鬼等五种欲妙，以欢笑等方式显示恐怖，使其产生恐惧，就会导致堕落。如果以悦意的事物使之惊吓，则犯轻罪。为了出离而讲述地狱等，则没有罪过。７、隐藏：所依之处是“也”，行为目标是“隐藏”等。即对于五种出家人的钵等生活用具，在没有浪费的原因下，以偷盗心和利他心以外的动机，自己或指使他人开始行动，一旦隐藏完毕，就会导致堕落。（４４ན） ８、不信任地使用：所依之处是“也”，行为是“在其下”。即比丘对于自己和财物不相同的人，没有偷盗心，也没有得到他的允许，不信任地使用，就会导致堕落。对于衣服以外的用具，犯轻罪。如果因为使用而感到高兴，则没有堕落。９、以剩余物诽谤：所依的意念是“也”，对象是“比丘”，行为是“僧团”。即对比丘，在没有见闻怀疑的根据下，为了使其衰败而改变想法，以诽谤的意愿。行为从名字开始，以剩余物进行诽谤，理解其含义时，就会导致堕落。１０、与妇女同行：所依之处是“也”，行为是“一起”。即妇女身体可以依靠，但不是亲属，没有持戒同伴，一起超过一呼喊的距离，就会导致堕落。那
English
3. Tickling: Refers to "finger." That is, a monk, thinking that a certain part of another monk would cause sexual arousal, initiates an action to cause sexual arousal, and each touch that causes sexual arousal leads to a fall. 4. Playing in the water: Refers to "water." That is, in water known to the world, playing frivolously by oneself or by instructing others, if one enters to the extent that the navel is submerged, it will lead to a fall. 5. Sleeping with a woman: The object of reliance is "also," and the action is "together." That is, a non-relative woman can be relied upon, and if there is shelter in one place, within one fathom; if there is no shelter, within nine fathoms, both with the intention of sleeping, without a companion who holds the precepts, spending the entire night, it will lead to a fall. 6. Causing fright: The object of reliance is "also," and the action is "fright." That is, to a monk, showing terror with things that are frightening and unpleasant, such as the five sensual pleasures of flesh-eating demons, with laughter, etc., causing fear, it will lead to a fall. If one frightens with pleasant things, one commits a minor offense. There is no offense in speaking of hell, etc., for the sake of renunciation. 7. Hiding: The object of reliance is "also," and the object of action is "hiding," etc. That is, for the begging bowl and other necessities of life of the five ordained people, without a reason for waste, with a motive other than stealing and altruism, oneself or instructing others to begin the action, once the hiding is completed, it will lead to a fall. (44ན) 8. Using without trust: The object of reliance is "also," and the action is "underneath it." That is, a monk, for someone whose property is not the same as his own, without the intention of stealing, and without his permission, using without trust, it will lead to a fall. For utensils other than clothing, one commits a minor offense. If one becomes happy because of using, there is no fall. 9. Slandering with leftovers: The thought of reliance is "also," the object is "monk," and the action is "sangha." That is, to a monk, without a basis for seeing, hearing, or suspecting, changing one's mind in order to make him decline, with the intention of slandering. The action begins with the name, slandering with leftovers, and when the meaning is understood, it will lead to a fall. 10. Walking with a woman: The object of reliance is "also," and the action is "together." That is, a woman's body can be relied upon, but she is not a relative, without a companion who holds the precepts, together exceeding the distance of a shout, it will lead to a fall. That
Tibetan
འི་ཕྱེད་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ལམ་བསྲེལ་བྱེད་པ་སོགས་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །(བཅུ་ཚན་བརྒྱད་པ་མགྲོན་མང་རྐུ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན།( སྡོམ་ལ། རྐུ་དང་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་དང༌། །བརྐོ་དང་མགྲོན་དང་བསླབ་པ་དང༌། །འཐབ་དང་མི་སྨྲ་འགྲོ་བ་དང༌། །མ་གུས་ཆང་འཐུང་དུས་མིན་པའོ། །༡ རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ལམ་འགྲོ་ནི། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། འགྲོ་ན། ཞེས་ཏེ། གྲོང་འཇོམས་པ་དང༌། ཤོ་གམ་དྲལ་བའི་ཆོམ་རྐུན་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱང་གྲགས་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་ན་ལྟུང་བ་རེ་རེའོ། །༢ ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་རྫོགས་པ་ནི། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ནི། གང་ཟག་དེ་ཡང༌། ཞེས་ཏེ། མངལ་ཤོལ་བརྩིས་པས་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་(༤༤བ) སམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བས་ཀུན་སློང་རང་གར་མཁན་འདོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་བརྗོད་པ་གསུམ་པའི་བྱེད་པ་བརྗོད་པའི་མགོ་བརྩམས་པའི་ཚེ་མཁན་པོ་ལ་ལྟུང་བྱེད། སློན་དཔོན་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །མངལ་ཤོལ་གྱིས་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱས་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ནས་སྐྱེ་བའི་བར་ཆད་གཞན་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གཞན་ཚོགས་ན་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ནར་སོན་པས་བསྙེན་རྫོགས་ཆགས་ཤིང༌། དེ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་མངལ་ཤོལ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་གོང་དུ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་འདུག་ན་དེའི་རྫོགས་པའི་སྡོམ་པ་འཇིག་སྟེ་ལུས་བསམ་གང་ནས་ཀྱང་ནར་མ་སོན་པས་སྡོམ་པའི་རྟེན་ཉམས་པའི་ཕྱིར། མ་ལོན་ཀྱང་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལ་བསྙེན་རྫོགས་ཆགས་ན་མངལ་ཤོལ་དང་བཅས་པས་ཉི་ཤུ་ལོན་ན་ལེན་དུས་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་འདུག་སྙམ་དུ་ཤེས་ཀྱང་སྡོམ་པ་མི་འཇིག་སྟེ། སྐྱེས་ཤིང་བཏང་རྒྱུ་གཞན་མ་བྱུང་ན་ལུས་ཀྱི་ནར་སོན་ཅིང་སྡོམ་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྐྱེས་ནས་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ཀྱང་མངལ་ཤོལ་དང་བཅས་པ་ལོན་ན་བསྙེན་རྫོགས་ཆགས་ལ། མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་ལ་ཉེས་པ་བསྐྱེད། ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ལ་མ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་ཀྱང་སྡོམ་པའི་རྟེན་དུ་རུང་ངོ༌། །དགེ་ཚུལ་ལོ་བདུན་ལོན་ཀྱང་མངའ་ཤོལ་དང་བཅས་པས་ལོན་ན་སྐྱེ་ལ་ཉེས་བྱས་ཡིན་ནོ། །༣ ས་བརྐོ་བ་དང༌། རྟེན་གཞི་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། བརྐོ། ཞེས་ཏེ། ན་བ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་པར་གྲགས་པའི་ས་འཐས་པ། རང་ངམ་བསྐོས་པས་སོར་བཞི་ཡན་ཆད་བསྐོས་ན་ལྟུང་བའོ། །ས་ཉམས་པ་དང་བྱེ་མ་སོགས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །༤ མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལས་རིང་དུ་བསྡད་(༤༥ན) པ་ལ། རྟེན་གནང་བའི་
Chinese
犯了小罪。对于妇女的道路进行焚烧等没有罪过。（第八组，关于招待众多客人、偷盗等的章节。）（总而言之，偷盗和未满二十岁，挖掘和客人以及学处，争斗和不说话以及行走，不恭敬和饮酒以及非时。）1.与盗贼一同行走，所依是：又，连接词是：行走时，即与摧毁村庄和撕裂赌场的强盗一同走到超出远距离的地方，每次行走都犯堕罪。2.未满二十岁而受具足戒，所依是：又，连接词是：比丘，罪过是：那个人也，即考虑到胎漏，如果认为未满二十岁（44b），或者因为怀疑，以随意的意乐开始进行堪布所希望的行为，最终开始讲述第三种行为时，堪布犯堕罪，阿阇黎和僧众犯小罪。即使因为胎漏而未满二十岁，但如果认为已经完成，并且没有其他出生的障碍，而且出生的其他因缘具足，那么通过思考而成熟，就会获得近圆戒。在那之后，即使伴随胎漏，如果在未满二十岁之前一直未满二十岁，那么他的具足戒誓言就会破灭，因为无论从身体还是思想上都没有成熟，所以誓言的所依已经丧失。如果未满二十岁却认为已经满了而获得近圆戒，那么如果伴随胎漏而满二十岁，即使在受戒时知道自己未满二十岁，誓言也不会破灭，因为已经出生并且没有其他放弃的理由，所以身体已经成熟并且是誓言的所依。出生后即使未满二十岁，但如果伴随胎漏而满了，就会获得近圆戒，并且会给堪布、阿阇黎和僧众带来罪过。即使认为已经满了二十岁但实际上未满，也可以作为誓言的所依。即使沙弥满了七岁，但如果伴随胎漏而满了，那么对于出生来说就是小罪。3.挖掘土地，所依是：又，连接词是：挖掘，即在没有疾病等原因的情况下，挖掘被称赞的土地，自己或者让别人挖掘，如果挖掘超过四指宽，就会犯堕罪。对于土地损坏和沙子等犯小罪。4.被邀请为客人却长时间停留（45a）。所依是给予的
English
A minor offense is committed. There is no offense for burning the path of women, etc. (The eighth section, concerning entertaining many guests, stealing, etc.) (In summary: stealing and being under twenty, digging and guests and training, fighting and not speaking and walking, disrespect and drinking alcohol and being untimely.) 1. Walking on the road with a thief, the basis is: Also, the conjunction is: When walking, that is, walking beyond a distant place with a robber who destroys villages and tears up gambling houses, each walk is a downfall. 2. Taking full ordination before the age of twenty, the basis is: Also, the conjunction is: Bhikshu, the fault is: That person also, that is, considering miscarriage, if one thinks that one is not yet twenty (44b), or because of doubt, one initiates the action desired by the abbot at will, and when one finally begins to speak of the third action, the abbot commits a downfall, and the preceptor and the Sangha commit a minor offense. Even if one is not yet twenty due to miscarriage, but if one thinks that one has completed the practice and there is no other obstacle to birth, and other conditions for birth are complete, then one matures through thought and attains full ordination. After that, even if accompanied by miscarriage, if one has been under twenty before the age of twenty, then his vows of full ordination will be destroyed, because he has not matured in body or mind, so the basis of the vows has been lost. If one takes full ordination thinking that one is already full even though one is not yet twenty, then if one is twenty with miscarriage, even if one knows that one is not yet twenty at the time of taking the vows, the vows will not be destroyed, because one has been born and there is no other reason to abandon them, so the body has matured and is the basis of the vows. Even if one is not yet twenty after birth, but if one is full with miscarriage, one will attain full ordination, and will bring offense to the abbot, preceptor, and Sangha. Even if one thinks that one is already twenty but is actually not yet full, one can still be the basis of the vows. Even if a novice is seven years old, but if he is full with miscarriage, then it is a minor offense for birth. 3. Digging the earth, the basis is: Also, the conjunction is: Digging, that is, without reasons such as illness, digging the praised earth, oneself or having others dig, if digging exceeds four fingers wide, one will commit a downfall. A minor offense is committed for damage to the earth and sand, etc. 4. Staying for a long time after being invited as a guest (45a). The basis is the giving of