Tibetan
འ་བ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང༌། ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་དང༌། གནས་མལ་སྟོབ་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། དེའི་ཚེས་ཕྱི་མ་ལ་སྟེང་གཡོགས་དང་བཅས་པར་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ནས་དབྱར་ཁས་ལེན་ཅིང༌། དབྱར་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། རང་གཅིག་པུ་ཡིན་ན་དམ་བཅས་པས་ཀྱང་གནས་པར་འགྱུར་ལ་ཉེས་བྱས་བསྐྱེད་དོ། །དབྱར་ནང་དུ་ཆོས་ལྡན་གྱི་བྱ་བ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འགྲོ་དགོས་ན་མཚམས་ནང་དུ་དགེ་སློང་ཆོས་དགུ་ལྡན་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་དགུང་འདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། ། གལ་ཏེ་ཞག་བདུན་ཕན་བཞི་བཅུ་ཚུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་དགོས་ན་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་ཞིང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ཡིན་ན་སྤྲོ་བ་དྲི་ཞིང༌། རང་དོན་ཡིན་ན་དྲི་མི་དགོས་པས། འགྲོ་བ་པོས་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །གསུམ་པ་དགག་དབྱེ་ལ། སྦྱོར་བ་ནི་དགག་དབྱེ་འབྱུང་བའི་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་གང་ཡང་རུང་བ་ནས་མཁོན་ཡོད་ན་བཟོད་གསོལ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱན། ཉའི་ཉིན་པར་རྩྭ་དཱུར་བ་སྟ་གོན་བྱ། དགེ་འདུན་འདུས་ཟིན་ནས་ཕྱག་བྱས་ལ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་དབྱར་ནང་དུ་ཐུགས་(༥༣བ) དང་འགལ་བ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་གསོལ། རྒྱུན་ཆགས་གསུམ་པ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གི་མདོ་འདོན་པ་ཡན་ཆད་གསོ་སྦྱོང་བཞིན་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་དགེ་ཚུལ་རྣམས་བཀར་ཏེ། འདུན་དག་ལེན་པ་དང༌། བཤགས་སྡོམ་བྱིན་རླབས་དང༌། གནས་ལ་བློ་མཐུན་རྣམས་བྱ། དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ནི་ལས་བྱེད་པས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་བསྒོ་བར་འོས་པ་ལ་སྤྲོ་བ་དྲིས་ནས། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བའི་ལས་བྱས་ནས་དགག་དབྱེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བའི་ལས་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། རྒན་རིམ་གྱིས་རྩྭ་དཱུར་བ་བྲིམས། དེ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་གསུམ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་ཙོག་པུར་འདུག ཡུལ་དང་བྱེད་པ་པོའི་ལག་པས་རྩྭ་བཟུང༌། རྐང་པས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མནན་ནས་དགག་དབྱེའི་ཆོ་ག་ལན་གསུམ་བརྗོད། གནོད་པ་འབྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་དགོས་པ་ཡོད་ན་ཆོ་ག་ལན་གཅིག་གམ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཀྱང་འགྲུབ། དེ་ནས་རྩྭ་ཆུན་བགྲངས་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱས་ནས། དགེ་འདུན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་བརྗོད།
Chinese
讲述安居之处，分发木杖，安排住所等。在那之后的日子里，连同上衣等一起在比丘面前蹲坐，承诺安居。在之后的安居也同样做。如果自己一个人，即使发了誓也能安住，但会产生恶作。安居期间，为了与法相应的事务需要到结界之外去时，需要在结界内，在具有九种功德的比丘面前蹲坐，祈请僧众加持，然后到外面去。如果需要到七天到四十天之间的外面去，则请求四十天的许可。如果是为了僧众，则询问意愿，如果是为了自己，则不需要询问。要去的人向僧众祈请三次，然后僧众通过羯磨给予四十天的许可。第三，关于解制。准备工作是从解制发生的七天或半个月前的任何时候开始，如果有怨恨则请求宽恕，装饰寺庙，在鱼日准备杜尔瓦草。僧众聚集完毕后，顶礼并站立，以恭敬之心祈求宽恕安居期间的所有违背（５３ｂ）意愿之处。从第三次持续不断地念诵直到念诵戒律清净经，像布萨一样做完之后，将沙弥们分开，接受清净的僧众，忏悔并加持誓言，做意气相投之事。正行仪轨是，工作者询问应该被告知解制的人的意愿，然后通过祈请和两次羯磨任命，在为了进行解制而进行祈请之后，年长者依次分发杜尔瓦草。然后其他比丘在少于三位被任命的比丘面前蹲坐。用地方和执行者的手抓住草，脚也稍微踩一下，念诵解制仪轨三次。如果有发生损害等必要情况，念诵仪轨一次或两次也可以完成。然后数草束，让大家知道，在这个名为某某寺庙的地方，由这么多比丘进行了结夏安居。然后其他僧众也说：很好地进行了结夏安居！非常圆满地进行了结夏安居！
English
Speaking of the abodes, distributing wooden staffs, arranging residences, etc. On the following day, together with upper garments, squat in front of the monks and promise to dwell in the summer retreat. Do the same for the subsequent summer retreat. If one is alone, one can abide even with vows, but misdeeds will arise. During the summer retreat, if it is necessary to go outside the boundary for Dharma-related activities, one should squat inside the boundary in the presence of a monk with nine qualities, request the blessing of the Sangha, and then go outside. If it is necessary to go outside for seven to forty days, request permission for forty days. If it is for the Sangha, inquire about willingness; if it is for oneself, there is no need to inquire. The one who is going should make three requests to the Sangha, and then the Sangha, through karma, grants permission for forty days. Third, regarding the ending of the summer retreat (Pravāraṇā). The preparation is from any time between seven days or half a month before the Pravāraṇā occurs. If there is resentment, request forgiveness, decorate the monastery, and prepare Durva grass on the day of the fish. After the Sangha has gathered, prostrate and stand, and with reverence, request forgiveness for all violations of (53b) intentions during the summer retreat. From the third continuous recitation until the recitation of the Sutra of Pure Morality, after doing as in the Uposatha, separate the novices, accept the pure Sangha, confess and bless the vows, and do things that are agreeable. The actual ritual is that the worker asks the willingness of those who should be informed of the Pravāraṇā, and then appoints them through supplication and two karmas. After making a supplication for the purpose of performing the Pravāraṇā, the elders distribute Durva grass in order. Then the other monks squat in front of the appointed monks, less than three. Hold the grass with the hands of the place and the performer, and also slightly press with the feet, and recite the Pravāraṇā ritual three times. If there is a need for harm to occur, etc., it can also be accomplished by reciting the ritual once or twice. Then count the bundles of grass and let everyone know that in this place called such and such monastery, so many monks have performed the summer retreat. Then the other Sangha also say: They have performed the summer retreat well! They have performed the summer retreat very perfectly!