Tibetan
ཡང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་ནི། ལྟར། ཞེས་ཏེ། རྐྱེན་དང་མི་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པའི་དམག་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་འཐབ་པའམ་འཐབ་ཏུ་བཅུག་པ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་མིན་པར་ཀུན་སློང་ལྟ་འདོད་ཀྱིས་གནས་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདས་ཏེ་བལྟ་བར་བརྩམས་ནས་མཐོང་ན་ལྟུང་བའོ། །༦ དམག་གི་ནང་ན་གནས་པའི། རྟེན་གནང་ཚད་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། འདས་པ་ནི། དེ་ལ། ཞེས་ཏེ། གནས་དམག་ནང་དུ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་མ་ཡིན་པར་མཚན་མོ་གཉིད་ལས་འདས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགོས་པ་མེད་ན་ཞག་གཅིག་ཀྱང་ལྟུང་བའོ། །༧ དཔུང་གི་ཡན་ལག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འདོད་པ་ལ། རྟེན་གནང་བའི་དུས་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌། སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་ནི། ཡང༌། ཞེས་ཏེ། དཔུང་གི་ཡན་ལག་མྱང་འདོད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་རེག་པའམ། དཀྲུགས་པར་བརྩམས་ཏེ་གཡུལ་བཤམ་དཀྲུག་གི་བྱ་བ་རྫོགས་ན་ལྟུང་བའོ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་གླང་པོ་སོགས་འཐབ་འཇུག་ལྟ་བ་སོགས་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །༨ བརྡེག་པ་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་སོ། །ཡུལ་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་ཕན་པའི་དོན་མིན་པར་ལུས་སམ་དེས་འཕངས་པའམ། དེ་དང་འབྲེལ་བ་དབྱུག་པ་སོགས་ཡུངས་ཀར་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རྙོག་པ་ཅན་གྱི་(༤༡བ) བསམ་པས་བརྡེག་པར་བརྩམས་ཏེ། བརྡེག་སྤྱད་རེ་ལ་ལྟུང་བ་རེའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དང་ཀ་བ་རྩིག་པ་སོགས་ལ་བརྟེན་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །༩ བརྡེག་པར་གཟས་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་བརྡེག་པར་གཟས་པ་སྟེ། གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །༡༠ གནས་ངན་ལེན་འཆབ་པ་ལ། རྟེན་བསམ་པ་ནི། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་ཏེ། ཡུལ་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་གསོ་རུང་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཕམ་ལྷག་གི་ལྟུང་བ་ཀུན་སློང་དགེ་སློང་བདེ་བར་མི་རེག་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ལམ། སྲོག་གམ། ཚངས་སྤྱོད་ཀྱི་བར་ཆད་དམ། དགེ་འདུན་འཁྲུགས་དོགས་ཀྱི་བསམ་པ་མིན་པར་འཆབ་འདོད་ཀྱིས་མཚན་མོ་འདས་ན་ལྟུང་བའོ། །ཕམ་ལྷག་ལས་གཞན་པའི་རང་གཞན་གྱི་ཉེས་པ་འཆབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །(བཅུ་ཚན་དྲུག་པ་ཁྱིམ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན།(སྡོམ་ལ། བདེ་དང་མེ་དང་འདུན་པ་དང༌། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཆོས་སྨྲ་དང༌། །དགེ་ཚུལ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚ་བའི་དུས། །ཞེས་པས། ༡ ཟན་གཅོད་འཇུག་ལ། རྟེན་ཆེད། ཡང༌། ཞེས་དང༌། ཡུལ་ལས་འཚོ་བ་བསྒྲུབ་པ་ནི། དགེ་སློང༌། ཞེས་དང༌།
Chinese
又，即是说。结合是，如是说。不具备条件的比丘，观看或使在家的军队交战，如果不是国王等强迫，而是以想要观看的动机，越过住所及其附近去观看，如果看到了，就犯堕罪。6 住在军队中的，允许的依据是，又，即是说。越过的是，对此，即是说。住在军队中，如果不是国王等强迫，而是夜晚睡眠过去，黎明升起时，就犯堕罪。如果没有必要，即使住一晚也犯堕罪。7 想要体验军队的组成部分，允许的时期是，比丘，即是说。最终的结合是，又，即是说。以想要体验军队组成部分的动机，开始触摸或搅动结合，如果战争部署搅动的行为完成，就犯堕罪。观看男人、女人、大象等争斗等，犯轻罪。8 对于殴打，依据的想法是，又，即是说。对象结合是，比丘，即是说。对象比丘，不是为了利益对方，而是用身体或其投掷物，或与其相关的棍棒等，即使像芥子一样，以烦恼的(41b)想法开始殴打，每次殴打工具都犯堕罪。依靠自己的身体和柱子、墙壁等，犯轻罪。9 对于想要殴打，依据的想法是，又，即是说。对象结合是，比丘，即是说。区别在于想要殴打，其他与之前一样。10 对于隐瞒恶行，依据的想法是，又，即是说。对象结合是，比丘，即是说。对象比丘，直到可以恢复戒律为止的波罗夷和僧残的堕罪，不是因为动机比丘不快乐，也不是因为修行者的行为，或生命，或梵行的障碍，或僧团争吵的疑虑的想法，而是以想要隐瞒的动机，如果夜晚过去，就犯堕罪。隐瞒波罗夷和僧残以外的自己和他人的罪过，犯轻罪。（第六组家庭等的类别。(总结是，快乐和火和欲望，没有受近圆戒者说法，沙弥改变颜色，珍宝和炎热的季节。因此，1 进入乞食，依据是，又，即是说。对象是通过工作谋生，比丘，即是说。
English
Furthermore, it means 'and'. The combination is, it means 'like'. A monk who does not meet the conditions, watching or causing a householder's army with characteristics to fight, if not forced by the king etc., but with the intention of wanting to watch, crossing the residence and its vicinity to start watching, if he sees it, he commits a downfall. 6. Regarding staying in the army, the basis for permission is, furthermore, it means 'and'. What is crossed is, regarding that, it means 'that'. Staying in the army, if not forced by the king etc., but passing the night's sleep, when dawn rises, he commits a downfall. If there is no need, even staying one night is a downfall. 7. For wanting to experience the limbs of the army, the time of permission is, monk, it means 'and'. The ultimate combination is, furthermore, it means 'and'. With the intention of wanting to experience the limbs of the army, starting to touch or stir the combination, if the act of arranging and stirring the battle is completed, he commits a downfall. Watching men, women, elephants, etc. fighting, etc., is a minor offense. 8. Regarding striking, the thought of basis is, furthermore, it means 'and'. The object combination is, monk, it means 'and'. The object monk, not for the benefit of the other party, but with the body or its projectile, or a stick etc. related to it, even as small as a mustard seed, starting to strike with a disturbing (41b) thought, each striking tool is a downfall. Relying on one's own body and pillars, walls, etc., is a minor offense. 9. Regarding intending to strike, the thought of basis is, furthermore, it means 'and'. The object combination is, monk, it means 'and'. The difference is intending to strike, the rest is the same as before. 10. Regarding concealing evil deeds, the thought of basis is, furthermore, it means 'and'. The object combination is, monk, it means 'and'. The object monk, until the precepts can be restored, the downfalls of Parajika and Sanghavasesa, not because the intention monk is unhappy, nor because of the behavior of a practitioner, or life, or an obstacle to Brahmacharya, or the thought of doubt of a Sangha quarrel, but with the intention of wanting to conceal, if the night passes, he commits a downfall. Concealing the faults of oneself and others other than Parajika and Sanghavasesa is a minor offense. (The sixth group is the category of households etc. (The summary is, happiness and fire and desire, one who has not received full ordination speaks Dharma, a novice changes color, jewels and hot seasons. Therefore, 1. Entering alms begging, the basis is, furthermore, it means 'and'. The object is making a living through work, monk, it means 'and'.